廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的演變

林國(guó)徽 北部灣大學(xué)體育教學(xué)部

為促使廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到更好的發(fā)展，使得少數(shù)民族體育項(xiàng)目能夠被更多人所熟知，進(jìn)一步展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育生命力，并以此為切入點(diǎn)不斷挖掘和激發(fā)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在我國(guó)文化傳承以及民族體育發(fā)展當(dāng)中的作用，加強(qiáng)對(duì)于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的演變研究是十分有必要的。

一、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的演變趨勢(shì)

（一）項(xiàng)目規(guī)則程序日漸簡(jiǎn)化

實(shí)際上廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其最初是由祭祀活動(dòng)以及娛神儀式發(fā)展而來(lái)，主要目的是為了祈禱神靈降幅。但是隨著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，人們的觀念也逐漸發(fā)生一定程度的改變，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的意義和作用也發(fā)生了一定程度的改變，在此情況之下，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不再是為了娛神和祈福而存在，更多的是為了豐富人們的生活，除此之外，由于了解傳統(tǒng)祭祀、娛神活動(dòng)流程的年長(zhǎng)者人數(shù)不斷下降，而青年人對(duì)于傳統(tǒng)活動(dòng)的程序缺乏了解，在多種因素的綜合影響之下，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)則和程序也日益簡(jiǎn)化。

（二）活動(dòng)組織偏重經(jīng)濟(jì)效益

在新時(shí)期背景之下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，旅游等行業(yè)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)也逐漸喪失其本身的意義，更多的是為了滿足人們活動(dòng)以及娛樂(lè)需求。因此，為充分發(fā)揮傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用，在實(shí)際進(jìn)行活動(dòng)組織的過(guò)程中，更加偏向?qū)τ隗w育項(xiàng)目所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益方面的重視。在傳統(tǒng)少數(shù)民族體育活動(dòng)的帶動(dòng)之下，廣西各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也得到了進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)前很多大型節(jié)慶活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的舉辦，以及相關(guān)商品的貿(mào)易往來(lái)，已然成為了廣西各地區(qū)的重要收入來(lái)源之一，這更加促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝艘曰顒?dòng)組織帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極性，與傳統(tǒng)體育活動(dòng)相關(guān)的旅游項(xiàng)目、餐飲產(chǎn)業(yè)，以及服裝、民俗產(chǎn)品等也得到了人們的廣泛歡迎和喜愛(ài)。

（三）文化內(nèi)容趨向融合發(fā)展

隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也受到了一定程度的影響，一方面，少數(shù)民族人民對(duì)于祈福祭祀等方面的需求不斷發(fā)生改變；另一方面，在各個(gè)少數(shù)民族不斷交流和發(fā)展過(guò)程中，使得體育項(xiàng)目所蘊(yùn)含的文化也在逐漸朝著融合方向發(fā)展。首先，少數(shù)民族體育項(xiàng)目逐漸加強(qiáng)了對(duì)于身心和情感方面的滿足和重視，民族文化與體育項(xiàng)目的有機(jī)融合正式少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的最明顯特征之一，因此傳統(tǒng)體育項(xiàng)目當(dāng)中始終包含著豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。其次，隨著少數(shù)民族的發(fā)展，廣西傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也逐漸得到變革，其中必然蘊(yùn)含著豐富的民族精神，同時(shí)還必然具有一定的競(jìng)技體育精神。最后，廣西地區(qū)聚集的少數(shù)民族多達(dá)十一個(gè)，在歷史發(fā)展的過(guò)程中，不同少數(shù)民族之間難以避免會(huì)發(fā)生豐富甚至深入的文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的交流，在此情況之下，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也在不斷發(fā)生變革，文化的融合發(fā)展是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展過(guò)程中的必然趨勢(shì)[1]。

二、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的演變問(wèn)題

（一）體育性弱化問(wèn)題

在社會(huì)不斷發(fā)展建設(shè)的過(guò)程中，廣西人民的生活質(zhì)量和生活水平不斷提高，而傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多由祈福祭祀等活動(dòng)發(fā)展而來(lái)，在此情況之下，人們對(duì)于此類(lèi)活動(dòng)的需求也在不斷下降，而將更多的注意力放置在了提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，這也間接導(dǎo)致傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸落寞。與此同時(shí)，少數(shù)民族地區(qū)人們生活水平的提高，對(duì)于傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的關(guān)注度逐漸減弱，傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)也不再是為了強(qiáng)健體魄、傳承傳統(tǒng)文化而存在，更多的是為了滿足外來(lái)旅游人們的好奇心理以及精神和審美需求而存在的。這就在一定程度上弱化了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目其本身的體育性質(zhì)，更多地呈現(xiàn)出一種形式化、表演化特點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，將會(huì)使得傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所蘊(yùn)含的民族文化特點(diǎn)逐漸流失，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。

（二）過(guò)度商業(yè)化問(wèn)題

過(guò)度商業(yè)化是當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展過(guò)程中存在的主要問(wèn)題。一方面，為進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，人們借助各種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目吸引人們前來(lái)參觀和消費(fèi)，而為了迎合旅游者的審美需求和精神需求，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也發(fā)生了一定程度的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)性不斷加強(qiáng)。另一方面，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多為民間自主組織的活動(dòng)，因此有著極強(qiáng)的自主性，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的商業(yè)團(tuán)體逐漸意識(shí)到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，當(dāng)前很多體育項(xiàng)目都是由商業(yè)團(tuán)體組織舉辦的，更有甚者自掏腰包，對(duì)相應(yīng)活動(dòng)進(jìn)行贊助，并將相應(yīng)體育活動(dòng)與自身商業(yè)品牌宣傳結(jié)合在一起，并對(duì)相應(yīng)體育項(xiàng)目活動(dòng)進(jìn)行變形，以形式化、表演化的方式，將傳統(tǒng)體育活動(dòng)作為噱頭，實(shí)則是為了實(shí)現(xiàn)品牌宣傳推廣，這種過(guò)度商業(yè)化的情況，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳承和發(fā)揚(yáng)[2]。

（三）文化受腐蝕問(wèn)題

廣西地區(qū)由于其所包含的少數(shù)民族數(shù)量較多，因此傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類(lèi)也相對(duì)較多，這也正是廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的吸引力所在，因此在實(shí)際進(jìn)行體育項(xiàng)目表演以及開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)的過(guò)程中，其所涉及到的周邊活動(dòng)也相對(duì)較多，但與此同時(shí)，也使得傳統(tǒng)體育項(xiàng)目十分容易受到各種低俗文化的腐蝕和影響，不僅嚴(yán)重影響到了傳統(tǒng)文化的正常傳承和發(fā)展，同時(shí)也可能會(huì)給觀眾帶來(lái)不良影響。例如，搶花炮就是廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目當(dāng)中廣受歡迎的一種，因此廣西地區(qū)會(huì)為其專(zhuān)門(mén)舉辦為期三天的花炮節(jié)，在節(jié)日期間，其所涉及到的娛樂(lè)活動(dòng)和體育項(xiàng)目種類(lèi)也相對(duì)較多，導(dǎo)致如賭博等一些不良的民間活動(dòng)也充斥其中，嚴(yán)重影響了搶花炮這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的正常文化傳播和傳承，而且參與花炮節(jié)的不乏一些兒童和學(xué)生，低俗文化的腐蝕，所產(chǎn)生的不良影響是不可預(yù)估的。

三、應(yīng)對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目演變問(wèn)題的對(duì)策

（一）完善項(xiàng)目競(jìng)賽制度

對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目而言，深厚的文化內(nèi)涵是體育項(xiàng)目傳承根基，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目賽事活動(dòng)也是推廣和傳承此類(lèi)體育項(xiàng)目的重要方式和途徑，在此情況之下，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承，促進(jìn)其能夠得到更好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)于民族文化、體育精神的推廣，激發(fā)全民參與運(yùn)動(dòng)的熱情，就必修要加強(qiáng)對(duì)于相關(guān)體育項(xiàng)目競(jìng)賽的重視。但就當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目賽事實(shí)際發(fā)展情況而言，大多賽事是由個(gè)人或者商業(yè)團(tuán)體舉辦的，導(dǎo)致競(jìng)賽的舉辦缺乏一定的標(biāo)準(zhǔn)化，賽事形式、規(guī)模以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等參差不齊，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的健康發(fā)展。對(duì)此，必須要加強(qiáng)完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的競(jìng)賽制度，以此保障相關(guān)體育賽事活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性，著力打造精品體育賽事，為推廣全民健身理念，促進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展傳承提供良好環(huán)境基礎(chǔ)。與現(xiàn)代體育項(xiàng)目相比，傳統(tǒng)少數(shù)民族體育項(xiàng)目無(wú)論是在比賽方法、形式還是競(jìng)賽制度等方面都存在著較大的差異，而且有著極其明顯的民族文化特性，因此在實(shí)際制定競(jìng)賽制度的過(guò)程中，應(yīng)借鑒現(xiàn)代體育賽事的制度經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還需要充分結(jié)合傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自身的特點(diǎn)，合理制定相應(yīng)競(jìng)賽制度，以此保障制度的科學(xué)性、合理性以及實(shí)用性[3]。

（二）平衡各方利益訴求

隨著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有了更高的關(guān)注度，與此同時(shí)，在當(dāng)前傳統(tǒng)文化影響不斷擴(kuò)大，以及旅游事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的情況之下，少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不僅能夠幫助人們強(qiáng)身健體，而且與現(xiàn)代競(jìng)技體育相比，其本身的趣味性更高，能夠給各少數(shù)民族地區(qū)帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益，所以，社會(huì)各界對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的重視程度也在不斷提高。因此，在實(shí)際進(jìn)行少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展和傳承的過(guò)程中，少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目當(dāng)中的相關(guān)利益方也在不斷增加，而且出于不同原因，不同利益方也有著不同的利益訴求。在此情況之下，為保障少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳承，盡量滿足利益方的不同訴求，對(duì)于有效達(dá)成相應(yīng)活動(dòng)目標(biāo)而言也是十分重要的。對(duì)于常見(jiàn)的體育項(xiàng)目賽事而言，與活動(dòng)相關(guān)的利益方主要包括活動(dòng)組織者、參與者以及活動(dòng)的投資方以及觀光旅游人員。對(duì)此，就需要根據(jù)不同利益方的實(shí)際利益訴求，合理進(jìn)行活動(dòng)的設(shè)計(jì)，以此達(dá)成活動(dòng)舉辦的效果，滿足不同人群的實(shí)際需求。例如，對(duì)于活動(dòng)組織者而言，其主要負(fù)責(zé)活動(dòng)開(kāi)展、舉辦、宣傳以及相關(guān)組織管理工作，確保了活動(dòng)的有序進(jìn)行，因此在實(shí)際舉辦活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)盡可能地為其提供相應(yīng)支持，主要包括經(jīng)濟(jì)政策以及激勵(lì)措施等多個(gè)方面，在保障其利益訴求得到滿足的情況之下，才能夠更好地完成相關(guān)工作。

（三）積極傳承民族文化

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)民族文化，實(shí)現(xiàn)文化傳承也是發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要目標(biāo)之一，因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的宣傳和傳承。一方面，應(yīng)積極借助電視、廣播等傳統(tǒng)媒體平臺(tái)，以及微博、微信等新媒體平臺(tái)進(jìn)行相關(guān)體育項(xiàng)目和活動(dòng)的宣傳推廣，充分展現(xiàn)相關(guān)體育項(xiàng)目的趣味性、多樣化以及文化性特點(diǎn)，以此吸引人們前來(lái)參與活動(dòng)。另一方面，應(yīng)將民族體育項(xiàng)目引進(jìn)學(xué)校教育體系當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)地域文化特色與實(shí)際教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，既能夠豐富教育素材，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目的推廣，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和文化自信，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)[4]。

四、結(jié)論

綜上所述，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在多年的演變過(guò)程中逐漸向著文化融合方向不斷發(fā)展，但是由于對(duì)經(jīng)濟(jì)性的過(guò)于重視，導(dǎo)致其體育性逐漸弱化，過(guò)度商業(yè)化特點(diǎn)也愈發(fā)明顯，在此情況之下，為促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的良好發(fā)展，不僅要加強(qiáng)完善項(xiàng)目競(jìng)賽制度，合理平衡各方利益訴求，同時(shí)還應(yīng)積極傳承傳統(tǒng)民族文化，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)，以此促進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到更好的發(fā)展。