武術(shù)選項(xiàng)課對大學(xué)生思想政治的影響研究

李承偉

(桂林航天工業(yè)學(xué)院體育部 廣西桂林 541004)

武術(shù)教學(xué)蘊(yùn)含著儒家的“中庸”“價值和諧”“和而不同”“武氣”等深刻的倫理哲學(xué)思想，墨家的“不攻”觀念，以及道家的“知己知彼”“避其尖銳”等深刻的倫理哲學(xué)思想及“攻其不備”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，為大學(xué)生提供多方面的品德認(rèn)知,引領(lǐng)大學(xué)生的正確價值取向。大學(xué)的傳統(tǒng)武術(shù)選修課程作為中華傳統(tǒng)武術(shù)文明的優(yōu)良傳承代表與主要部分，是一種奇特的、新奇的、多彩的、及時有用的教育資本。高校要深化探究和充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)選修課程在大學(xué)生思想政治教育中的作用，把武術(shù)所傳達(dá)的優(yōu)秀的思想精神素質(zhì)內(nèi)化為大學(xué)生自覺行為素質(zhì)，拓展思想政治教育新理念，引領(lǐng)新時代校園風(fēng)尚。高校的思想政治教育，要對大學(xué)生進(jìn)行具有中國特色社會主義的精神文化教育，增強(qiáng)師生的文化自信。

1 關(guān)于高校武術(shù)選項(xiàng)課對大學(xué)生思想政治教育的研究

在武術(shù)選項(xiàng)課對大學(xué)生的思想政治教育研究方面，前人從武術(shù)文化的角度研究了傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的作用，并對整合路徑進(jìn)行了初步探索和實(shí)踐。在大學(xué)生的傳統(tǒng)武術(shù)選修課程中，與思想政治教育融合的研究結(jié)果還是非常少的，但從大多數(shù)國內(nèi)與國外的專家和學(xué)者在該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀可知，將武術(shù)文化融入大學(xué)生思想政治教育，是該領(lǐng)域的研究趨勢。高校武術(shù)選項(xiàng)課是高校體育教學(xué)中的一門重要課程。分析高校傳統(tǒng)武術(shù)選修課程中的精神文化，發(fā)掘我國傳統(tǒng)武術(shù)文化精神與高校大學(xué)生思想政治教育融合傳播的有效方法，已成為該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn),具有豐富的理論價值和較大的實(shí)踐意義。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

該研究以桂林航天工業(yè)學(xué)院2019級本科傳統(tǒng)武術(shù)選修課程對高校大學(xué)生的思想政治教育的研究為實(shí)驗(yàn)對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過桂林航天工業(yè)學(xué)院的數(shù)字圖書館與中國知網(wǎng)搜集相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，以及查閱桂林圖書館收集的圖書，了解“武術(shù)文化”“高校武術(shù)課程”“大學(xué)生思想政治教育”等相關(guān)內(nèi)容。檢索日期為2005—2020年。通過歸納、分類、分析、整理，筆者對國內(nèi)與國外關(guān)于武術(shù)文化對大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)研討成果進(jìn)行了梳理與研究，并針對相關(guān)問題提出了質(zhì)疑與實(shí)際論證。該研究首先剖析了傳統(tǒng)武術(shù)選修課程對大學(xué)生的思想政治教育的影響研究總結(jié)，論證傳統(tǒng)武術(shù)選修課程中的主要融合手段與有效傳播方法，理清在該研究過程中存在的主要疑惑，以便在具體的實(shí)施方案與操作教學(xué)和論證觀念中提供有力的支持。

2.2.2 專家訪談法

在解決相關(guān)問題與疑惑方面，筆者走訪了廣西桂林的幾個非常具有代表性的大學(xué)，如桂林工業(yè)大學(xué)、桂林電子科技大學(xué)、廣西師范大學(xué)等。訪談了具有多年豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀武術(shù)教師，拜訪了廣西傳統(tǒng)武術(shù)界資深及頗有造詣的專業(yè)傳統(tǒng)武術(shù)大師。該文主要從以下5個方面進(jìn)行探討：（1）傳統(tǒng)武術(shù)文化的基本特點(diǎn)；（2）傳統(tǒng)武術(shù)的道德在實(shí)際生活中的體現(xiàn)與運(yùn)用；（3）傳統(tǒng)武術(shù)選修課程在大學(xué)生思想政治教育中的作用研究；（4）高校傳統(tǒng)武術(shù)選修課與大學(xué)生思想政治教育融合的有效路徑與傳播方法；（5）關(guān)于如何更好地發(fā)揮高校思想政治教育作用的建議。

2.2.3 田野調(diào)查法和定點(diǎn)追蹤法

利用田野調(diào)查法和定點(diǎn)追蹤法有利于洞悉動態(tài)性的高校武術(shù)選項(xiàng)課的內(nèi)容，有利于把握大學(xué)生思想政治教育的路徑。

3 結(jié)果與分析

3.1 傳統(tǒng)武術(shù)選修課程對大學(xué)生思想政治教育的研究

當(dāng)今大學(xué)生的主體基本由“90后”與“00后”的青年構(gòu)成，現(xiàn)代大學(xué)生在思想上也出現(xiàn)了新的特色。現(xiàn)代大學(xué)生豁達(dá)、開放、思維豐富、執(zhí)行力強(qiáng)，但是其中也存在一些不足。比如，在團(tuán)隊(duì)合作的觀念上不夠團(tuán)結(jié)、心理承受失敗的能力很差、容易沖動和不計(jì)后果等。而高校的傳統(tǒng)武術(shù)選修課程能夠有效地改善現(xiàn)代大學(xué)生存在的這些不足。大學(xué)生的思想政治教育與傳統(tǒng)武術(shù)文化的融合主要是因?yàn)樗哂型庠趯?shí)施的把握性和可操作性，傳統(tǒng)武術(shù)選修課程與武術(shù)文化在高校也有著非常深厚的歷史底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，通過高校的傳統(tǒng)武術(shù)選修課可以促進(jìn)高校大學(xué)生的愛國主義精神的塑造。傳統(tǒng)的武術(shù)課程教學(xué)還可以培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力，讓他們通過身體運(yùn)動來體驗(yàn)與感受傳統(tǒng)武術(shù)的獨(dú)特思想和博大精神。

3.2 傳統(tǒng)武術(shù)選修課程對高校大學(xué)生心理健康的研究

武術(shù)選項(xiàng)課不僅能強(qiáng)身健體，還能娛樂。學(xué)生不僅能獲得強(qiáng)勁的體魄，還能在精神文化上得到滿足，這也對大學(xué)生的身心健康發(fā)展有很好的促進(jìn)作用。高校的大學(xué)生在積極參與學(xué)習(xí)的過程中，能夠不知不覺地感受到傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)魅力與動作重點(diǎn)，可以體會傳統(tǒng)武術(shù)思想文化的博大精深。高校的武術(shù)教師在教學(xué)與課外指導(dǎo)時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生的競爭心理，關(guān)注學(xué)生個體，因材施教，逐步提高學(xué)習(xí)的難度和技術(shù)動作的要求，讓高校的大學(xué)生能夠適應(yīng)社會的變化并滿足其好奇心理，循序漸進(jìn)地加強(qiáng)高校大學(xué)生的心理承受挫折的能力，讓高校大學(xué)生的心理變得更加強(qiáng)大、更加豐富。長期以往，高校大學(xué)生既不會失去信心，而實(shí)現(xiàn)生活又讓身心得到了共同的提高與發(fā)展，形成一種非常和諧有序的提升，這樣有利于高校大學(xué)生樹立正確的人生價值觀。

研究證明，后天的學(xué)習(xí)、認(rèn)知和鍛煉可以提高人的心理承受力。傳統(tǒng)武術(shù)可以鍛煉大學(xué)生的身體素質(zhì)，而高校的武術(shù)文化可以非常有效地解決和引導(dǎo)大學(xué)生的各種心理問題。高校的武術(shù)教師要利用好傳統(tǒng)武術(shù)文化的思想政治教育功能，正確引導(dǎo)學(xué)生鍛煉和培養(yǎng)其堅(jiān)定的意志品質(zhì)，使得高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)選修課的過程中，既可以收獲快樂，又可以讓身心健康得到有利的發(fā)展。

3.3 傳統(tǒng)武術(shù)選修課程對高校大學(xué)生法治律己意識的作用

武術(shù)道德在武術(shù)文化中占據(jù)核心地位,深受武術(shù)文化的影響。武術(shù)道德是武術(shù)傳播、練習(xí)和運(yùn)用的言行準(zhǔn)則，是在中國倫理道德的長期影響下形成的,是武術(shù)練習(xí)者們一定要遵守的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)武術(shù)選修課程對高校大學(xué)生“法律法規(guī)”的認(rèn)知和培育方面也有很深的影響。傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)必需經(jīng)過扎實(shí)的基礎(chǔ)技術(shù)訓(xùn)練，以及循序漸進(jìn)的訓(xùn)練過程。同時還要具備良好的心態(tài)與承受挫折的能力，沒有可以投機(jī)取巧的方法，這就是武術(shù)的武德。在武術(shù)的比賽中有一項(xiàng)規(guī)則，其中就有“八個部位可以打，八個部位不可以打”這一條。攻擊對手的八個可以打的部位后，不會造成對手很重的損失及后遺癥，但能有效制服對手的進(jìn)攻和多抗能力。如果直接擊打了對手八個不能打的隨意身體部位，可能存在導(dǎo)致對手傷殘或者死亡的風(fēng)險。現(xiàn)代的中國武術(shù)協(xié)會也制定了關(guān)于我國武術(shù)的《武術(shù)道德規(guī)范》與《習(xí)武十誡》的規(guī)則制度，為我國武術(shù)的優(yōu)良傳承和學(xué)習(xí)及實(shí)用等方面提供指導(dǎo)依據(jù)，讓武者在日常的生活及武德習(xí)慣與想法上樹立警示，這滲透著深厚的中國傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵。幾千年沉淀下來的嚴(yán)厲的規(guī)章制度，對培育高校大學(xué)生的遵紀(jì)守法和嚴(yán)于律己意識上有著潛移默化的引導(dǎo)作用。

3.4 傳統(tǒng)武術(shù)選修課程對高校大學(xué)生培育優(yōu)秀人格的作用

傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目中的任何一類拳法、流派都具有其獨(dú)具一格的特點(diǎn)、訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)和文化品格,為大學(xué)生優(yōu)秀人格的培養(yǎng)提供了多方面的借鑒。只有這樣才能夠培育高校大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、吃苦、耐勞、勤奮、不驕不傲的性格。太極拳以“不犯錯誤,不隨音樂伸展”“繞弧”為特色，熏陶培育高校大學(xué)生的正直、善良、平和的精神文化。長時間地學(xué)習(xí)太極拳能使高校的大學(xué)生變得沉著、穩(wěn)重、冷靜。例如,起源于濟(jì)寧的中國拳擊，要求每一個動作都要公正、正直、舒適、整潔。它體現(xiàn)了儒家中庸之道,對培養(yǎng)大學(xué)生遵紀(jì)守法、不隨波逐流的優(yōu)秀人格起到了顯著作用。武術(shù)選項(xiàng)課融入思想政治教育，可以積極促進(jìn)大學(xué)生多種優(yōu)秀人格的塑造。

3.5 傳統(tǒng)武術(shù)選修課程對高校大學(xué)生實(shí)踐能力的創(chuàng)新

墨家的思維法規(guī)講究的是實(shí)際有效的規(guī)則和紀(jì)律，同時又追求高層次的修行以到達(dá)精神上的滿足的一種武術(shù)文化修養(yǎng)?！安痪毴ǎ瑧?zhàn)前方法少?！边@句話的意思是說，任何的技術(shù)和練習(xí)的方法要相互融合在一起，重點(diǎn)指出了創(chuàng)新練習(xí)的重要性。高校傳統(tǒng)武術(shù)選修課程主要是提倡正直與寬容、允許與包容的改革創(chuàng)新欲望。高校的傳統(tǒng)武術(shù)文化傳遞著文化的“被迫”轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)“移風(fēng)易俗”。這種正直、寬容、開放的多種類文化融合在一起，才能讓現(xiàn)代大學(xué)的武術(shù)文化呈現(xiàn)出創(chuàng)新的特色。

創(chuàng)新思維想法更多地體現(xiàn)在軍事思想上，對傳統(tǒng)武術(shù)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。能因敵之變而得勝者，稱之為“神”，孫武認(rèn)為戰(zhàn)爭的方法是不可改變的。審時度勢，隨機(jī)應(yīng)變，才能立于不敗之地，這是創(chuàng)新精神的很好體現(xiàn)。拳擊創(chuàng)作的靈感和過程，以及各流派的發(fā)展演變，都蘊(yùn)含著先輩們的創(chuàng)新智慧和創(chuàng)造力。實(shí)踐創(chuàng)新能力可以說是傳統(tǒng)武術(shù)文化改革發(fā)展的主要精髓，同時也是培育和引導(dǎo)高校大學(xué)生勇于實(shí)踐和創(chuàng)新的重要因素。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

第一，傳統(tǒng)武術(shù)選修課程對高校大學(xué)生的思想政治教育有非常好的促進(jìn)作用；第二，傳統(tǒng)武術(shù)選修課程與高校大學(xué)生思想政治教育的融合簡潔有效；第三，武術(shù)選項(xiàng)課的內(nèi)涵豐富，特色鮮明，非常適合與思想政治教育相結(jié)合。

4.2 建議

第一，提高師生對武術(shù)選項(xiàng)課的重視程度；第二，加大武術(shù)選項(xiàng)課作用于大學(xué)生思想政治教育的科研力度；第三，拓寬武術(shù)選項(xiàng)課融入大學(xué)生思政政治教育的有效路徑。