“大國形象”背景下孔子學院武術(shù)教學改革研究
——以秘魯里卡多·帕爾馬大學為例

張獻科 陳 琳 姚亞行

1.嵩山少林武術(shù)職業(yè)學院，河南 登封 452470；

2.河南省中華武術(shù)文化外譯與傳播研究院，河南 登封 452470；

3.鄭州財經(jīng)學院，河南 鄭州 450000

近年來，中國經(jīng)濟騰飛，在國際上的地位越來越高，對世界的影響越來越大，我們在享受中華民族高速發(fā)展的同時，也不得不面對國際社會上一些國家始終對中國抱有的形象非議。在紛繁復雜的國際形勢下，如何向世界展現(xiàn)一個真實、立體、全面的中國，如何有效傳播中國文化，提高中華文化在世界上的影響力，講好中國故事，提升中華民族的對外話語權(quán)，展示一個歷史悠久、文化燦爛、文明大度、負責任的“大國形象”，越來越成為時代發(fā)展的需求。孔子學院作為海外推廣中國文化的重要陣地，是世界各國人民學習漢語和了解中華文化的園地，是中外文化交流的良好平臺，是世界各國人民了解中華文化和感受中國“大國形象”的重要窗口。中華武術(shù)伴隨中華民族幾千年的發(fā)展，早已成為中華民族最優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化之一，歷代先賢的哲學思想和核心理念早已深入到武術(shù)的各個領(lǐng)域，凝聚著中華民族的人文精神，擁有著獨特的文化價值和教育價值。

1 問題與現(xiàn)狀

本研究通過文獻資料法、訪談法、以及作者在秘魯里卡多帕爾馬大學的親身任教考察，結(jié)合對已有研究成果的分析，從教學主旨、教學模式、教學內(nèi)容、師資配備、教學方法、教學條件六個維度進行現(xiàn)狀調(diào)查和問題探討，具體表現(xiàn)在以下六個方面：一、教學主旨：學校沒有明確的教學主旨要求，全憑武術(shù)任課教師的喜好來把握教學主旨方向,沒有相對合理且明確的教學主旨做同一指導，不同教師對教學主旨的把握不統(tǒng)一，導致教學內(nèi)容不統(tǒng)一,沒有設(shè)計適合本孔子學院相對成熟系統(tǒng)的武術(shù)教學模式，憑武術(shù)教師個人決定。二、教學模式：沒有適合本孔子學院的教學模式，教學模式不適合國外學生學習規(guī)律，導致開始參與武術(shù)學習人數(shù)多，后期越來越少。每個教師的教學模式不一，每換一位教師，學生都需要適應新教師的教學模式，影響教學過程和教學效果。三、教學內(nèi)容：教學內(nèi)容全憑武術(shù)教師個人擅長和喜好來決定，未必選擇了代表中國文化并受學生喜歡的武術(shù)為內(nèi)容。教學內(nèi)容、教材不確定，武術(shù)書籍、教學視頻不足，缺乏專業(yè)教材，缺少英文版對應武術(shù)教材，不同的教師教授不一樣的武術(shù)內(nèi)容，教學內(nèi)容多樣，多是淺嘗輒止的學習，教師換崗后，教學內(nèi)容難以銜接。傳授內(nèi)容偏重技術(shù)教育，缺少對武術(shù)背后的武德、武術(shù)歷史、武術(shù)概況的講解，武術(shù)文化屬性內(nèi)容不足。教學內(nèi)容與學生需求不夠匹配。四、教學師資：專業(yè)武術(shù)教師占比較少，某些教師不會武術(shù)器械，教學經(jīng)驗有待提高。武術(shù)教師數(shù)量少，換崗后導致武術(shù)教師空缺，導致武術(shù)課程不能順利銜接持續(xù)性開展。武術(shù)教師外語溝通能力相對薄弱，產(chǎn)生一定交流障礙。武術(shù)師資隊伍不穩(wěn)定，任期結(jié)束崗后，不能夠及時替補。某些武術(shù)教師剛畢業(yè)，教學經(jīng)驗不足。存在一定語言溝通障，與學生交流溝通困難，不能形成良好的課堂互動。五、教學方法：教學方法的選擇也全憑武術(shù)教師個人經(jīng)驗和教學習慣，以傳統(tǒng)直觀教法為主。較少運用多媒體教學和其他創(chuàng)新性學習方法。傳播媒介不夠完善，有待提高宣傳手段。宣傳力度不夠。教學方法傳統(tǒng)，學生學武術(shù)辛苦，時間一長，難免枯燥乏味，失去學習樂趣，進展緩慢。武術(shù)教學方法不夠新穎，難以持續(xù)保證學生學習興趣和積極性。教師外語溝通能力不足，課堂缺乏有效溝通交流，教學難以生動。六、教學條件:沒有安排訓練場地，武術(shù)課在操場草坪上課。缺乏武術(shù)器械、服裝、視頻、書籍。缺乏正規(guī)訓練場地，在操場草坪訓練，風吹日曬，下雨停課，學生參與度下降。缺乏武術(shù)服裝，難以展示中國武術(shù)服飾文化，也使最后的武術(shù)表演缺乏該有的表演效果。武術(shù)器械配備不到位，學生難以有學習武術(shù)器械的機會。以上所劃分六個維度基本反應了武術(shù)教學所涉及的主要環(huán)節(jié)，也概括了秘魯里卡多·帕爾馬大學孔子學院中武術(shù)教學的基本現(xiàn)狀和所存在問題，細致深入地把握好這六個維度，從中發(fā)現(xiàn)并解決問題，將會更好地做好孔子學院的武術(shù)教學工作。

2 改革對策分析

2.1 確立合理的教學主旨

教學主旨主要是指教學意義和教學目標，這里確立合理教學主旨是指要根據(jù)本孔子學院的實際情況，結(jié)合學生的實際需求，圍繞孔子學院促進文化交流、讓世界體驗中國傳統(tǒng)文化的目的，因地制宜地構(gòu)建適合本孔子學院武術(shù)教學的教學目標。郭玉成，李守培在《武術(shù)在孔子學院的傳播與中國國家形象的構(gòu)建》中指出：“武術(shù)在孔子學院傳播首先要有明確的宗旨與定位，否則就沒有明確的方向，容易陷入盲目的狀態(tài)。”[1]其中還將“構(gòu)建良好的國家形象”“和諧”定位為宏觀宗旨；將因地制宜，根據(jù)具體情況，具體主旨定位為微觀宗旨。在孔子學院進行武術(shù)教學既是向國外學生展示中國武術(shù)文化，又是國外學生了解中國武術(shù)文化的直接方式。沒有合理的教學主旨為引導，就沒有科學、明確的教學實施方向，也不會有圍繞這一教學主旨而形成的一系列教學模式、教學內(nèi)容、教學方法、師資配備、場地器材保障等環(huán)節(jié)的明確選擇和制定。確立明確的教學意義和教學目的，形成合理的教學主旨，有了正確的發(fā)展目標和發(fā)展方向，才可以保證武術(shù)教學朝著正確的方向前行。科學、合理、明確的教學意義和教學目標的設(shè)立，是任何一所孔子學院在進行武術(shù)教學時應首要考慮的問題。筆者在秘魯里卡多·帕爾馬大學任教期間，發(fā)現(xiàn)本孔子學院其教學主旨制定全憑教師的個人喜好和技術(shù)擅長。由于沒有制定合理的教學主旨，加上各孔子學院的教師流動性較大的特點，不同的教師都按照自己的教學理念和教學計劃進行武術(shù)教學，在沒有科學合理的教學主旨定位指導的情況下，出現(xiàn)教學內(nèi)容缺少銜接性，教學內(nèi)容變動大，學生流動性大，教學整體效果不突出的現(xiàn)象。在秘魯里卡多·帕爾馬大學的武術(shù)教學中發(fā)現(xiàn)，學生普遍對能夠反映中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)武術(shù)比較感興趣，強調(diào)武術(shù)鍛煉身體的作用，如太極拳、八卦掌、長拳、少林拳等認為其能表現(xiàn)中國文化并具有良好的強身健體作用。在相關(guān)文獻中多位學者也提到：“武術(shù)作為中國獨有的文化現(xiàn)象，在對外文化交流中理應承擔起‘塑造中國形象’的歷史使命，要從民族化、國際化的高度認識文化的傳播和推廣任務”。[2]本研究結(jié)合各學者研究成果和自身對秘魯里卡多·帕爾馬大學孔子學院的實際情況，建議將秘魯里卡多·帕爾馬大學孔子學院的教學主旨圍繞民族文化交流、展示國家文化形象為主旨定位，主要圍繞武術(shù)的文化屬性來進行武術(shù)教學內(nèi)容的選擇與教學活動安排，通過武術(shù)表演、武術(shù)講座、武術(shù)海報宣傳等多種形式將武術(shù)的文化價值宣傳出去，讓學生通過武術(shù)了解中國文化，了解中國人，促進文化交流互鑒，充分發(fā)揮武術(shù)在展示中國歷史悠久、文化多樣的文明“大國形象”中的重要作用。

2.2 建立健全教學模式

教學模式是指在一定的教學理念和教學思想指導下建立起來的較為穩(wěn)定的教學活動框架和教學活動程序，也可以說是教學過程實施的具體方案。為保證孔子學院武術(shù)教學的有效進行，建立科學合理有效的教學模式是孔子學院武術(shù)教學各環(huán)節(jié)有效運轉(zhuǎn)的保證。秘魯里卡多·帕爾馬大學孔子學院尚未針對本孔子學院實際情況需求制定相應的教學模式，新武術(shù)任課教師來任教，既沒有適合本孔子學院的教學模式做參考，也沒有相關(guān)具體教學資料來了解前任教師的教學情況，導致新任武術(shù)教師教學的各個環(huán)節(jié)必須由教師自身重新規(guī)劃和制定，不同的教師使用的教學模式各不相同，導致學生對武術(shù)課程的教學模式難以形成較穩(wěn)定的認識，變來變?nèi)?，使學生失去學習興趣。本研究結(jié)合各文獻資料研究成果和自身對秘魯里卡多·帕爾馬大學的實地考察，結(jié)合當?shù)貙W生的學習習慣和學習特點，建議構(gòu)建以中華武術(shù)文化傳承交流為教學目標，以代表中國優(yōu)秀文化的武術(shù)拳種為主要內(nèi)容，以多元教學方法相結(jié)合的教學方式，以單人表演和集體表演為教學成果展現(xiàn)形式的教學模式。優(yōu)秀的武術(shù)拳種代表優(yōu)秀的中華武術(shù)文化，可以充分展示優(yōu)秀的武術(shù)文化魅力，又能起到良好的武術(shù)文化交流作用，學生通過優(yōu)秀武術(shù)拳種能更深入的體驗中國文化，優(yōu)秀拳種也能提高學生學習武術(shù)的興趣。多元的教學方法直接和學生的學習興趣和學習效果相促進。任期結(jié)束，武術(shù)教師要制定教學成果備忘錄，將教師所在任期內(nèi)所教的內(nèi)容和教學成果記錄下來，可以將教學成果以視頻的形式進行保存，以備后來武術(shù)教師把握學生的實際水平，從而進行有針對性的教學內(nèi)容安排。教學模式要結(jié)合本孔子學院學情和學生需求，提前進行調(diào)研，制定好本孔子學院武術(shù)的推廣和傳播策略，有針對性和系統(tǒng)性地進行武術(shù)教學模式設(shè)計。

2.3 選擇合理的教學內(nèi)容

教學內(nèi)容的選擇在孔子學院武術(shù)教學中處于重點地位，教學內(nèi)容的選擇直接決定著教學目標的達成和學生的喜愛與否，是教學規(guī)劃的核心工作。教學內(nèi)容選擇的合理，可以讓國外學生通過武術(shù)更好地了解中華文化，真正實現(xiàn)文化交流互鑒的目的，進而傳承中華文明。此外，教學內(nèi)容的選擇要結(jié)合當?shù)貙W生對武術(shù)的實際需要和興趣，選擇當?shù)乜鬃訉W院學生感興趣和樂于接受的武術(shù)內(nèi)容，這樣才能保證有更多的學生參與進來，通過武術(shù)來學習中國武術(shù)，體驗中國武術(shù)文化。武術(shù)教學內(nèi)容的選擇和設(shè)定是重點工作，要提前做好調(diào)查工作，調(diào)查當?shù)貙W生喜歡什么武術(shù)形式，對什么武術(shù)拳種感興趣，并要結(jié)合學生未來對武術(shù)的發(fā)展需求，以此為切入點，開展武術(shù)內(nèi)容的選擇和制定工作，真正選擇并制定當?shù)貙W生最受歡迎的武術(shù)內(nèi)容，并以此內(nèi)容進行本孔子學院日后發(fā)展的主要內(nèi)容項目發(fā)展方向，進而圍繞所選定的教學內(nèi)容進一步的選擇適應的教學方法和教學師資安排。當確立教學內(nèi)容后，具體的教學內(nèi)容安排要細致、科學，要有系統(tǒng)的教學內(nèi)容規(guī)劃與教學內(nèi)容大綱，以保證當?shù)匚湫g(shù)教學的長期銜接性與系統(tǒng)性，確保此內(nèi)容在當?shù)禺a(chǎn)生一定的影響力，在當?shù)卦Ｗ髡呓Y(jié)合自身在秘魯里卡多·帕爾馬大學的任教經(jīng)歷，建議從武術(shù)理論和武術(shù)技術(shù)兩方面設(shè)立武術(shù)教學內(nèi)容。教材內(nèi)容分三個部分：武德、武術(shù)理論、武術(shù)技術(shù)。遵循教學內(nèi)容設(shè)計的全面性原則、科學性原則、簡易性原則，有質(zhì)量意識，提供武術(shù)網(wǎng)絡(luò)課程。武德包含武德含義和武術(shù)禮儀兩方面，武術(shù)理論包含武術(shù)的基本概述和歷史發(fā)展演變兩方面，武術(shù)技術(shù)根據(jù)本孔子學院實際需求制定。

2.4 革新教學方法

教學方法是指教師在教學過程中為實現(xiàn)教學目標和教學任務所采用的方式和方法。針對國外孔子學院的學生，運用真正適合國外學生學習的教學方法至關(guān)重要，關(guān)乎學生的學習效果和學習興趣，要做到實用、有效、有趣，好的教學方法是教學目標能夠達成的有力保證。國外孔子學院的武術(shù)教學過程不同與國內(nèi)的武術(shù)教學，教師面對的教學文化環(huán)境和教學對象也不一樣，不同的國家和不同的孔子學院面臨的情況也各不一樣，在多樣的教學環(huán)境中，面對擁有不一樣宗教文化信仰的學生，武術(shù)教師在教授武術(shù)課程時面臨的各種問題也呈現(xiàn)多樣化的特點，因此教學方法的選擇一定要切合每所孔子學院的實際，要適合當?shù)貙W生的學習習慣和學習方式，這樣才激發(fā)學生的學習興趣，避免出現(xiàn)教師因教學方法運用不當而導致學生失去對武術(shù)學習樂趣，出現(xiàn)學員越學越少的現(xiàn)象。當前秘魯里卡多·帕爾馬大學孔子學院教師所采用的教學方法多以傳統(tǒng)的直觀教學法、完整與分解教學法、語言法、預防與糾正錯誤法、練習法、比賽法等教學方法。由于語言障礙，語言法也多停留在基本的口令運用上，較少能進行深入的細節(jié)講解，學生多是跟著老師動作模仿，不斷重復練習，加上武術(shù)練習的枯燥和單調(diào)，直觀教學法的枯燥容易使學生產(chǎn)生厭學情緒，革新教學法尤為重要。鑒于對秘魯里卡多·帕爾馬大學的實地教學經(jīng)驗，作者結(jié)合當?shù)貙W生對武術(shù)的實際需求，建議運用武術(shù)視聽講座、現(xiàn)場表演、直觀教學、多元方法練習、比賽、表演等練習方法。通過武術(shù)視聽講座，充分運用多媒體技術(shù)，運用圖片視頻、生動形象的講解相關(guān)中國武術(shù)的歷史發(fā)展和概況，深入解讀中國武術(shù)的文化內(nèi)涵和武德精神。通過這種方式可以有效的增加學生對武術(shù)內(nèi)在文化的整體了解，增加學生的習武動機?，F(xiàn)場表演可以讓學生真實地欣賞武術(shù)，近距離地感受武術(shù)。武術(shù)教師要盡可能多進行幾場現(xiàn)場表演，把自己的所學編排成多個表演的節(jié)目，給學生進行現(xiàn)場演示，可以極大的增加學習人數(shù)，并起到良好的宣傳效果。多元的意義在于避免武術(shù)練習的枯燥性，通過多樣有效的練習形式，調(diào)動學生的練習積極性，例如可以集體練習、分組練習、個人練習、雙人對練、借助訓練器材、實戰(zhàn)模仿等。比賽考核法可以充分調(diào)動學生課下學習的主觀能動性，通過比賽場地的設(shè)置，檢驗學生的上場、下場、禮儀、練習水平等多項素質(zhì)。表演練習法，通過排練節(jié)目的任務引領(lǐng)方式，將學生所學技術(shù)編排成一個武術(shù)節(jié)目，學生為將節(jié)目演好，學習練習積極性會極大的調(diào)動起來。綜合運用多種實用有效的練習方法，探索新的教學方法，讓學生在生動有趣的教學過程中體會并學好中國武術(shù)。

2.5 優(yōu)化教學師資

武術(shù)教師對孔子學院中的武術(shù)教學工作起著決定性的作用，優(yōu)化的師資配備才更有助于孔子學院武術(shù)教學工作的順利進行和良好教學效果。針對秘魯里卡多·帕爾馬大學孔子學院師資配備的現(xiàn)狀，建議從以下三方面進行師資配備優(yōu)化：首先要保證定期選派武術(shù)教師進行武術(shù)教學，保證武術(shù)教學的持續(xù)性和銜接性。其次，做好武術(shù)教師的選拔工作，盡量選擇武術(shù)專業(yè)性較強的、有較好外語交流能力、有一定教學能力的武術(shù)教師，例如可以選拔高校武術(shù)專業(yè)畢業(yè)生到孔子學院任教，或者派遣高校武術(shù)教師到國外任教，教師的選拔要結(jié)合當?shù)氐男枨?，當?shù)匦枰裁礃拥奈湫g(shù)教師就配備什么樣的武術(shù)教師，確保所選武術(shù)教師所學技術(shù)和本孔子學院所教授內(nèi)容相一致。再次，做好武術(shù)教師的培養(yǎng)工作，邀請武術(shù)專家做講座，加強武術(shù)教師培訓，雙語培訓，根據(jù)教師水平區(qū)別對待，做好語言培訓，提高教師專業(yè)技術(shù)水平和武術(shù)理論知識，加強教師實踐能力，發(fā)揮教師榜樣作用。一切要建立在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上進行武術(shù)教師的選擇與培養(yǎng)，按需分配，這樣既能保證學生的需求，又能保證武術(shù)教師的優(yōu)勢專項發(fā)揮。在武術(shù)教師的選拔和培養(yǎng)上，可以提前一到兩年就進行選拔和培養(yǎng)，這樣可以深度提升武術(shù)教師的對外教學水平和教學能力，使孔子學院的武術(shù)教學不管是從教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、教學過程、教學手段等多個方面進行提前實踐，從質(zhì)的層面使武術(shù)教師的教學能力更上一層樓。

2.6 保障教學條件

武術(shù)是一項文化體育活動，其教學目標的完成需要良好的教學場地、教學工具、教學器材為保障，好的教學環(huán)境和場地、服裝、器材會直接提升學生學習武術(shù)的樂趣，也能使教學過程更加的生動有趣，極大的增加學生學習武術(shù)的自豪感和自信心，因此，國外的孔子學院要盡可能做好對孔子學院場地、服裝、器材的保障，不要出現(xiàn)因場地、服裝、器材配備不到位導致學生對武術(shù)課參與度降低的現(xiàn)象，后勤保障確實是一個制約武術(shù)教學的重要問題，好的教學環(huán)境與條件的確能吸引更多的武術(shù)練習者。秘魯里卡多·帕爾馬大學的武術(shù)教學場地是在室外草坪，沒有安排室內(nèi)場地，也沒有相關(guān)武術(shù)教學書籍、教學視頻、教學服裝、教學器械，一切全憑武術(shù)教師的教學組織和教學安排來進行，風吹日曬的教學環(huán)境，導致剛開始學習的人數(shù)較多，最后堅持來上課得越來越少，表演時沒有武術(shù)服裝，也難以進行武術(shù)器械的學習，只能學學基本的徒手拳術(shù)?？鬃訉W院的教學條件有待進一步完善，至少要保證有完善的室內(nèi)訓練場地，配備好相應的武術(shù)服裝和武術(shù)器械，從而保障武術(shù)教學的健康運行。

3 結(jié)語

本研究通過對秘魯里卡多·帕爾馬大學孔子學院幾年來武術(shù)教學中存在問題進行調(diào)查研究，可為秘魯里卡多·帕爾馬大學孔子學院武術(shù)教學改革發(fā)展提供理論借鑒，借以促進孔子學院武術(shù)教學的質(zhì)量，更好地保證武術(shù)教學在孔子學院更好的傳播與弘揚。孔子學院在推動漢語加快走向世界和提升中國文化影響力、展示國家形象上的作用是非常巨大的，讓中國武術(shù)文化緊跟時代步伐，通過孔子學院這個國際性的文化傳播平臺，優(yōu)化孔子學院中武術(shù)教育教學，對弘揚中國武術(shù)文化，傳遞中華文明思想，增強中國武術(shù)文化在海外的影響力，提升大國形象，具有重要作用。通過孔子學院中的武術(shù)教學，讓中國武術(shù)文化以全新的姿態(tài)走向世界舞臺，并與世界文化交流互鑒，使世界領(lǐng)略中國武術(shù)的內(nèi)涵與魅力，這是增強中華民族文化軟實力的重要舉措，更是中國文化賦予整個時代文明的巨大意義。