“非遺”視閾下太極拳新媒體傳播的現(xiàn)實(shí)困境與策略研究

彭蕾芳 劉 昀

廣西師范大學(xué)體育與健康學(xué)院，廣西 桂林 541006

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。[1]太極拳作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承會(huì)有個(gè)性的體現(xiàn)，數(shù)輩人的價(jià)值觀和行為觀融匯其中，凝聚了當(dāng)代人的傳統(tǒng)信仰、精神生活狀態(tài)和思維習(xí)慣，是“文化記憶”的延續(xù)與呈現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角研究太極拳的傳播有利于從宏觀把控其存在的問(wèn)題，從根本探索太極拳的有效傳播策略。

1 新媒體的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 新媒體的發(fā)展現(xiàn)狀

數(shù)字化和智能化時(shí)代的到來(lái)使互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)成為最熱門(mén)行業(yè)之一。據(jù)第 43 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，全年新增網(wǎng)民5653萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%。[2]可見(jiàn)隨著4G、5G時(shí)代的相繼來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)早已深入人們?nèi)粘Ｉ畛蔀椴豢苫蛉钡闹匾糠帧?duì)于“新媒體”的概念目前還沒(méi)有明確的定義，它經(jīng)歷了一定的演變過(guò)程，在不同階段它指向不同技術(shù)。[3]本文引用的是馮昭奎所撰寫(xiě)的《新技術(shù)革命對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的影響》中對(duì)新媒體概念的定義，該文指出“新媒體就是新的傳播信息的媒體、工具,這些傳播信息的新工具具有十分靈活而多樣的功能,其中有些功能是跨越‘傳統(tǒng)媒體’的分類的‘多重功能’”。[3]不同于傳統(tǒng)媒體，新媒體的傳播形式和手段更新，如現(xiàn)在盛行的博客、微博、微信、嗶哩嗶哩網(wǎng)站、各種APP等具有強(qiáng)大的及時(shí)反饋能力和互動(dòng)性，新媒體呈現(xiàn)出根植于市場(chǎng)和受眾需求的多樣化發(fā)展趨勢(shì)，以技術(shù)為核心驅(qū)動(dòng)力，以用戶為運(yùn)營(yíng)中心，以跨領(lǐng)域融合為手段，以產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新為發(fā)展目標(biāo)，新媒體將成為文化信息交流傳播的主要途徑。

1.2 太極拳在新媒體的傳播現(xiàn)狀

1.2.1 太極拳的影視作品逐漸增加

近年來(lái)，太極拳等傳統(tǒng)文化類的主題在媒體傳播中越來(lái)越受到重視，相關(guān)影視作品嶄露頭角，系列紀(jì)錄片更是帶領(lǐng)觀眾深入探索了文化傳承人的生活訓(xùn)練狀態(tài)，逐漸揭開(kāi)了中華武術(shù)的神秘面紗。如《太極拳秘境》這類探討太極拳拳理與技擊原理的教學(xué)節(jié)目、電影紀(jì)錄片《萬(wàn)年長(zhǎng)青》，對(duì)太極拳格斗技巧進(jìn)行全面科學(xué)檢驗(yàn)的《科學(xué)解密太極拳的威力》等。有1983年的《陳氏太極拳》包含了楊振鐸、孫劍云、吳英華等太極名家的演練視頻；2005年搜尋天下節(jié)目在太極村陳家溝拍攝的太極村生活訓(xùn)練日常；2018年聚焦“陳氏太極拳”起源與傳承發(fā)展的《太極中國(guó)》，這些紀(jì)錄片既有宣傳之功，也為傳統(tǒng)太極拳保存了珍貴的影像資料，特別是以前的太極名家的“傳家寶”功夫更是難以復(fù)制的文化遺產(chǎn)。

1.2.2 太極拳在短視頻平臺(tái)發(fā)展態(tài)勢(shì)較好

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，短視頻平臺(tái)成為最熱門(mén)的視頻播放軟件和娛樂(lè)軟件，如抖音、火山、快手等這些視頻軟件里的作品不同于大型紀(jì)錄片大制作成本、專業(yè)制作水平，而是僅憑借一部手機(jī)便可完成從錄制到剪輯的過(guò)程，門(mén)檻低、方便快捷的特點(diǎn)使小視頻成為新媒體制作者的趁手武器，消費(fèi)者的娛樂(lè)新潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)短視頻應(yīng)用迅速崛起，截至2020年3月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模為7.73億，占網(wǎng)民整體的85.6%。[2]抖音上最火的太極相關(guān)視頻就屬《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布的“武漢方艙醫(yī)院醫(yī)生患者一起打太極”高達(dá)329.2萬(wàn)的點(diǎn)贊量，其次是“中外擂臺(tái)實(shí)戰(zhàn)”（191.6萬(wàn)），還有太極招式雙峰貫耳的實(shí)戰(zhàn)用法講解視頻（172.2萬(wàn)），這些視頻的爆火帶動(dòng)著太極拳傳播者紛紛上傳自制作品，甚至出品了各種形象生動(dòng)俏皮可愛(ài)的太極動(dòng)畫(huà)、表情圖等，新媒體短視頻的崛起將太極拳的傳播影響力呈輻射式擴(kuò)散。新媒體改變了非遺固有的生活語(yǔ)境，也改變了非遺的傳承主體和傳播渠道。[4]不同于傳統(tǒng)媒體的嚴(yán)謹(jǐn)性，新媒體的參與者可以自由直接地發(fā)表觀點(diǎn)，信息時(shí)效性強(qiáng)、參與互動(dòng)性高、傳播速度快。非遺的傳承主體由非遺傳承者拓展到非遺興趣愛(ài)好者，人才匯聚，使非遺傳播發(fā)展的創(chuàng)新力爆發(fā)，同時(shí)不斷創(chuàng)造著新的語(yǔ)境，形成了新的傳播特色。

2 太極拳在新媒體傳播中面臨的問(wèn)題分析

2.1 泛娛樂(lè)化傳播盛行，文化傳播重點(diǎn)偏航

“泛娛樂(lè)化”是資本運(yùn)作與新媒體技術(shù)的耦合產(chǎn)物,與消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等社會(huì)思潮相互交織,[8]大眾文化發(fā)展的“泛娛樂(lè)化”傾向，實(shí)質(zhì)是大眾文化人文教育功能的異化。[5]新媒體自由性強(qiáng)的特點(diǎn)有助于傳播內(nèi)容的豐富開(kāi)展，但如不加以規(guī)范引導(dǎo)，將會(huì)造成社會(huì)風(fēng)氣向不好的甚至相反方向蔓延。新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生改變，人們更注重對(duì)美好生活和精神心理愉悅的需求，隨著快節(jié)奏時(shí)代的加速推進(jìn)，社會(huì)壓力大成為各行各業(yè)的常態(tài)導(dǎo)致無(wú)腦娛樂(lè)活動(dòng)成為日常減壓必備，幾秒鐘爆點(diǎn)頻出的搞笑短視頻應(yīng)運(yùn)而生，由此造成了“中規(guī)中矩”的傳統(tǒng)文化傳播備受冷落，而“馬寶國(guó)事件”等打假行為的討論熱火朝天，陷入“審丑”時(shí)代，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容曲解、形象破壞，與文化傳播“真實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)”的宗旨背道而馳，文化傳播的重點(diǎn)偏向于流量和關(guān)注度等利益的追逐，這種泛娛樂(lè)化大環(huán)境的出現(xiàn)讓人如鯁在喉卻又無(wú)能為力。

2.2 傳播形式和渠道單一，新媒體優(yōu)勢(shì)未充分發(fā)揮

盡管太極拳的影視作品不斷涌現(xiàn)，但普遍以紀(jì)錄片形式為主，而相對(duì)嚴(yán)肅的紀(jì)錄片相較于電影、綜藝等其他形式的媒體，存在受眾范圍有限、盈利難、投入與產(chǎn)出嚴(yán)重不對(duì)等問(wèn)題，且紀(jì)錄片的受眾大多是高學(xué)歷高收入人群，而據(jù)《報(bào)告》了解高中學(xué)歷以上的網(wǎng)民僅占8.7%，初中、高中/中專/技校學(xué)歷的網(wǎng)民占比分別為38.7%和24.5%，[2]由此可見(jiàn)太極拳僅靠傳統(tǒng)紀(jì)錄片的形式傳播其受眾范圍及其有限，亟需探索新的太極拳紀(jì)錄片發(fā)展和改革之路。傳統(tǒng)紀(jì)錄片投放平臺(tái)主要以電視臺(tái)為主，電視臺(tái)播放無(wú)法互動(dòng)，難以收到觀眾反饋，而在視頻網(wǎng)站上線的太極拳相關(guān)作品比例小，新媒體的傳播渠道利用率較低。網(wǎng)民以中青年（10-39歲）為主，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)26.8%，[2]而這一階段的青少年普遍利用手機(jī)觀看影視節(jié)目，電視的使用率降低，面對(duì)如此龐大的受眾群體，太極拳紀(jì)錄片僅在各地電視臺(tái)播放實(shí)在難以滿足新青少年的便利需求，電視節(jié)目“一放而過(guò)”的特點(diǎn)難以滿足反復(fù)學(xué)習(xí)的需求，缺乏彈幕功能難以滿足交流反饋的需求。因此，單一的以電視臺(tái)為播放途徑的太極拳紀(jì)錄片難以發(fā)揮最大的傳播效益，新媒體強(qiáng)大的信息交流互動(dòng)能力未能得到充分發(fā)揮。

3 太極拳在新媒體傳播中的策略與建議

3.1 借非遺發(fā)展大勢(shì)，大力傳播太極拳傳統(tǒng)文化

2020年12月我國(guó)“太極拳”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，開(kāi)啟傳統(tǒng)太極拳發(fā)展新征程。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，明確“實(shí)施中華文化新媒體傳播工程”，凸顯非遺等傳統(tǒng)文化的傳播與新媒體技術(shù)關(guān)聯(lián)的必要性。[7]對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)最壞的時(shí)代，這也是一個(gè)最好的時(shí)代。泛娛樂(lè)化的盛行令大眾在低端娛樂(lè)中沉迷，傳統(tǒng)文化逐漸被加速推進(jìn)的社會(huì)發(fā)展遺忘甚至扭曲，部分傳統(tǒng)文化甚至瀕臨滅絕。但新媒體的出現(xiàn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再創(chuàng)造提供了無(wú)限的可能，其傳播范圍之廣也是傳統(tǒng)傳播方法難以企及的。2017年5月，由光明網(wǎng)、斗魚(yú)直播等聯(lián)合主辦的大型系列直播活動(dòng)“致·非遺敬·匠心”取得非遺傳播新途徑探索的新突破，新媒體賦能非遺傳播推進(jìn)“活態(tài)”傳承。截至2019年7月底，該活動(dòng)已推出直播百余場(chǎng)，獲得網(wǎng)友點(diǎn)贊104.8萬(wàn)次，總觀看量破億次，[6]足以見(jiàn)得現(xiàn)今社會(huì)群眾對(duì)探知傳統(tǒng)文化的渴望，非遺傳播是時(shí)代和民眾的共同要求，這是非遺文化傳播最好的機(jī)遇，應(yīng)緊緊抓住這一機(jī)遇實(shí)現(xiàn)太極拳文化的復(fù)興。因此，亟需根據(jù)新媒體受眾的特點(diǎn)制作符合大眾娛樂(lè)口味又融入傳統(tǒng)文化元素的作品，通過(guò)潛移默化正確引導(dǎo)的手段呈現(xiàn)優(yōu)秀文化本來(lái)面貌來(lái)挽回其正面形象。

3.2 鼓勵(lì)制作者積極轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)平臺(tái)生態(tài)化建設(shè)

一直以來(lái)，“新聞、綜藝、電視劇”是一線衛(wèi)視公認(rèn)的三駕馬車，但隨著國(guó)家媒體融合戰(zhàn)略不斷深入，承載文化價(jià)值的紀(jì)錄片正悄然成為“第四駕馬車”，中國(guó)紀(jì)錄片正進(jìn)入“網(wǎng)生時(shí)代”，呈現(xiàn)出“融媒化”的產(chǎn)業(yè)格局。[9]騰訊發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2019年，騰訊紀(jì)錄片頻道“90后”用戶占比為49%，18～29周歲的用戶成為網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片受眾的真正主力，用戶年輕化趨勢(shì)明顯，由男性為主逐漸向女性傾斜。[9]太極拳傳播視頻的制作者應(yīng)積極向這一趨勢(shì)靠近，融入碎片化、輕量化、生活化等更加親民的內(nèi)容特質(zhì)和創(chuàng)作思路，制作風(fēng)格迎合融媒體時(shí)代的傳播和收看特點(diǎn)。

太極拳傳播平臺(tái)不僅僅局限于“世界太極拳網(wǎng)”“中國(guó)太極拳網(wǎng)”“太極拳中國(guó)網(wǎng)”“中國(guó)國(guó)際太極拳網(wǎng)”等各種太極拳官方網(wǎng)站，這些網(wǎng)站經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展已經(jīng)具備了明確的發(fā)展方向和側(cè)重點(diǎn)，如“世界太極拳網(wǎng)”致力于太極拳名家采訪、活動(dòng)推廣、組織培訓(xùn)、人物推介、圖書(shū)音像出版等活動(dòng)，“中國(guó)太極拳網(wǎng)”致力于健康養(yǎng)生類的信息指導(dǎo)，這些平臺(tái)更專注于太極拳專業(yè)人士的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和交流，信息的傳播應(yīng)是多層次多方面的，要實(shí)現(xiàn)太極拳在新媒體平臺(tái)建設(shè)的生態(tài)化。雖然太極拳網(wǎng)站不少且內(nèi)容豐富，但立足于每天都有海量信息更新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這些信息多數(shù)石沉大海。基于新媒體平臺(tái)對(duì)用戶強(qiáng)大的容納力和吸收力，用戶可以同時(shí)登錄使用多種平臺(tái)，便于獲取不同領(lǐng)域的信息，充分利用平臺(tái)軟件小程序等聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，讓太極拳接觸更為廣泛的受眾，提高競(jìng)爭(zhēng)力和知名度。如在抖音等小視頻軟件平臺(tái)設(shè)置官方賬號(hào)開(kāi)展太極拳技藝展示和動(dòng)作教學(xué)，編排太極拳文化故事，剪輯相關(guān)活動(dòng)片段；在微信公眾號(hào)等訂閱平臺(tái)推送實(shí)時(shí)消息和學(xué)術(shù)熱點(diǎn)；在微信小程序中融入太極拳拳譜介紹的小游戲等。不同的軟件平臺(tái)其用戶的年齡性別有所差異，熟悉平臺(tái)的特點(diǎn)有針對(duì)性的合理推送才能收獲做功的最大效益。

3.3 融入短視頻特點(diǎn)，制作短視頻紀(jì)錄片

文化的傳承和傳播并不在于形式的限制，無(wú)論是長(zhǎng)達(dá)幾小時(shí)的追蹤采訪還是幾分鐘的細(xì)節(jié)展示，只要能完整且真實(shí)的表達(dá)和展現(xiàn)內(nèi)容，就可以實(shí)現(xiàn)文化的傳播。太極拳與美食的制作有異曲同工之妙。太極拳有清晰的傳承脈絡(luò)，有深邃的文化積淀，源于本土生活，融入自然規(guī)律，其傳承故事無(wú)需安排，傳承者每一日的刻苦練習(xí)、每一階段的奮力成長(zhǎng)都是情節(jié)取景的自然素材；基于一個(gè)人的成長(zhǎng)不可復(fù)制的特點(diǎn)，故事能否完整講述的問(wèn)題更不用擔(dān)心，太極拳傳承門(mén)派弟子眾多，找到能再?gòu)?fù)制老一派師父成長(zhǎng)經(jīng)歷中相應(yīng)階段的表演人物也絕非難事。因此，基于太極拳本身所具備的特質(zhì)和文化底蘊(yùn)，借鑒其他領(lǐng)域文化傳播的成功案例創(chuàng)新傳播方式是太極拳在新媒體傳播的有效路徑。

4 結(jié)語(yǔ)

太極拳被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是世界對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的肯定，也意味著太極拳的保護(hù)和發(fā)展迫在眉睫，在新冠疫情防控期間太極拳充分展現(xiàn)了其健康醫(yī)療價(jià)值，并被納入到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略之中,太極拳迎來(lái)了發(fā)展的春天。但是, 近幾年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)侵入日常生活，注重老一輩傳承的太極拳在新媒體環(huán)境中發(fā)展并不理想，不加有效控制的傳播勢(shì)必流于表面形式，偏離科學(xué)軌道。當(dāng)前來(lái)看, 太極拳傳統(tǒng)的媒體傳播方式已表現(xiàn)出了種種問(wèn)題, 這就需要太極拳界加強(qiáng)危機(jī)意識(shí), 趁著大好形勢(shì), 與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新傳播形式，探索符合時(shí)代潮流的傳播渠道，豐富太極拳文化產(chǎn)業(yè)，讓太極拳文化在傳播中傳承，在傳承中傳播。