隋佳寧
黑龍江工程學院昆侖旅游學院,黑龍江哈爾濱 150000
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不同民族時代傳承和人民生活緊密相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間,是民族的記憶。伴隨經(jīng)濟的飛速發(fā)展和現(xiàn)代文明的加速,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間被壓縮,逐漸喪失了原有的作用。對此,國家高度重視,出臺了有關(guān)法律、創(chuàng)設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日等各項保護措施。教育部計劃用五年時間推出新舉措,怎樣實現(xiàn)非物質(zhì)遺產(chǎn)地保護和旅游專業(yè)教學的結(jié)合,受到社會各界和學者的關(guān)注。
游客經(jīng)過旅游體驗到異地文化活動可以起到學習文化的作用。目前,旅游景點已成為游客的主要休閑場所,讓旅游的目的從被動欣賞山水轉(zhuǎn)變成為參與旅游地的民宿活動,這決定了旅游人才的培育模式將與旅游市場的發(fā)展相適應(yīng)。導游需要對本土民俗深入了解才可以為游客進行恰當?shù)闹笇?,因而導游系統(tǒng)學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為必要,各大院校旅游專業(yè)將要做出一定改革[1]。
教材內(nèi)容統(tǒng)一后的人才培育模式使得本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游人才逐漸缺乏。旅游人才培養(yǎng)的單一模式讓很多學生不能很好轉(zhuǎn)接到旅游市場中。旅游中,游客樂于在娛樂過程中學習,需要導游對目的地的文化有更深刻地理解,讓游客在活動中獲得正確的傳承,保護文化的原生態(tài)。但是,當前高等院校中旅游課程設(shè)置和實際情況不相符。教材內(nèi)容沒有特點,并未增加本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護內(nèi)容的編寫,缺少對文化的保護自覺提醒。
非遺進入校園,給了高校旅游專業(yè)學生感受傳統(tǒng)文化的契機。通過理論知識的傳授,專業(yè)技能的學習,讓同學們認識和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn),豐富他們的內(nèi)心,充實教學內(nèi)容,學習一技之長,有助于學生綜合素質(zhì)的提升,促進學生全方位發(fā)展。作為旅游專業(yè)學生,重要使命就是弘揚歷史文化,更好地掌握文化遺產(chǎn)的知識,提升他們講解和傳播非遺知識的能力,為旅游提供個性化導游服務(wù)、更好地進行有關(guān)旅游產(chǎn)品開發(fā)[2]。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族傳承的精髓和智慧,在旅游專業(yè)開設(shè)課程,能夠增強學生對我國傳統(tǒng)文化的自豪感,培育旅游專業(yè)學生更進一步探究的興趣。讓他們加深認識當?shù)匚幕黾訉亦l(xiāng)文化的熱愛,之后更有利于他們保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供動力。用現(xiàn)代教學手段豐富遺產(chǎn)的傳承渠道,突破原有的非遺傳承限制,發(fā)揮校園的獨有優(yōu)勢。
旅游專業(yè)應(yīng)當擔負起促進當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的使命,圍繞地區(qū)發(fā)展進一步健全教學內(nèi)容。將有關(guān)內(nèi)容加入旅游實際教學中,充分體現(xiàn)地區(qū)、民族的優(yōu)秀文化,在課程講授、實訓環(huán)節(jié)讓同學們感受到非物質(zhì)文化的魅力,直接在教育中讓學生學習、把握設(shè)計非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線路、培養(yǎng)開發(fā)有關(guān)旅游產(chǎn)品技能、完成教育和教學行業(yè)的銜接、實現(xiàn)人才培育和社會需要的銜接,促成旅游專業(yè)人才培育水平和質(zhì)量的提升[3]。
將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入學院,開設(shè)非遺傳承基地,建立校園保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍。該基地可以有各種形式,既可以是非遺傳承學校,也可以是實驗基地,按照學校區(qū)域?qū)嶋H狀況,重點建立某個非遺傳承項目。利用該基地,能夠發(fā)揮高職院校的旅游專業(yè)教學創(chuàng)新優(yōu)勢,加入青年學生保護非遺、傳承非遺。如今,各地政府都不同程度加速了非遺傳校園的工作力度,獲得了一系列成績。
非遺傳承的一項重點是師資問題,受到非遺傳承項目的家族傳承、師資傳承多方面局限,很多旅游專業(yè)教師,本身沒有開展非物質(zhì)文化遺傳教學的能力,在為學生講課的時候,應(yīng)該聘請非遺項目傳承專家到校園教學。開設(shè)非遺傳工作室、大師工作室等大平臺,去吸引非遺傳承人常態(tài)化在學校教學。非遺傳項目傳承不但要利用幫帶,帶領(lǐng)原先的專業(yè)的老師學習非遺技能,提升專業(yè)老師教學能力,更應(yīng)該通過教學,讓更多旅游專業(yè)教師學習非遺知識、掌握非遺技藝,培育更多的專業(yè)傳承人[4]。
把非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)引到校園課堂,需要重新修訂高職旅游專業(yè)人才培育方法,把有關(guān)內(nèi)容加入教學計劃。以旅游專業(yè)教學為基礎(chǔ),普及當?shù)胤沁z知識,創(chuàng)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)課程。大力開發(fā)非遺課程,編寫有水平的教材。該教材應(yīng)該是經(jīng)由非遺傳承藝人、專家所編寫的適合的教材。院校旅游專業(yè)可以和非遺名師專業(yè)老師合作,開發(fā)非遺教材。經(jīng)過逐步健全的非遺課程體系,培育旅游專業(yè)學生非遺文化素養(yǎng),構(gòu)成旅游專業(yè)教學特點。
教材編寫中,增加本土非遺項目在教材中的分量,通過文字客觀體現(xiàn)非遺事項,絕不能歪曲事實,確保教材內(nèi)容的真實和科學。教學過程中老師通過本土非遺案例講解,達成對理論知識的學習,同時達成對本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習。開設(shè)非遺課程和民俗民間文藝學課程,將專業(yè)老師整合到旅游專業(yè)教學中,把該課程和民俗文化當作教學的重點,結(jié)合本土文化進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學,在完成旅游專業(yè)教學理論和實踐的同時實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化教育專業(yè)化,以優(yōu)秀的師資力量、合理的課程體系,打造優(yōu)秀的非遺旅游人才。最后,借助民間傳承技藝的優(yōu)勢加大對學生導游口頭表達能力的培育[5]。在本土非遺資源的講解中,需要學生有一定的文化認知對文化本質(zhì)加以生動講解,所以在學生導游語言教育中,可以用本土口承文藝去提升學生的語言能力,由民間藝人給學生傳授技藝,讓游客可以從導游口中感知到非遺的原生態(tài)性和文化鮮活的特點。
聘請非遺實訓老師,讓民間藝人登上講臺,給學生講授有關(guān)技藝。將課堂變?yōu)榉沁z傳承場合,提升旅游文化價值,完成非遺旅游教育的社會化。在具體的教學中,老師結(jié)合課程設(shè)計,讓藝人擔當主導講師,將理論和實踐結(jié)合。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要不斷地重建才能形成,在族群的交流和互動中延續(xù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn),需要在生活中傳承和發(fā)揚。旅游專業(yè)開設(shè)該科目,應(yīng)該重視導向作用,培養(yǎng)學生的非遺知識和技藝,讓他們不但在學校中學習,還要在日常生活中感知非遺文化。培養(yǎng)綜合型人才不能局限在課堂上或是仿真教室中,必須走到文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生和構(gòu)成地去感受文化,從那種環(huán)境中找到非遺發(fā)展和更新的動力,完成非遺真正的保護和傳承[6]。
總而言之,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護和旅游管理專業(yè)教學存在緊密關(guān)系。其一,可以提升專業(yè)人才對非遺的保護意識,經(jīng)過對有關(guān)內(nèi)容的學習了解,不斷提升民族認同感;其二,能夠扭轉(zhuǎn)以往的非遺傳承方式,不只是憑借宣傳才能讓人認識,突破了傳統(tǒng)的束縛,從而更好地傳承。目前,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游管理專業(yè)教學依存在一些問題,高校要認識到旅游專業(yè)的重要作用,優(yōu)化教學體系和實踐。