立德樹人視域下初中語文教學(xué)中生命教育的滲透路徑

陳尚敏

(江蘇省泗洪縣泗州學(xué)校 江蘇 泗洪 223900)

前言

立德樹人是我國教育事業(yè)的全新要求，應(yīng)該得到高校的積極響應(yīng)。生命教育可以視作立德樹人踐行和落實(shí)的前提。本文將初中語文教學(xué)作為媒介，首先探討立德樹人視域下開展生命教育的必要性以及初中語文與生命教育融合的可能性和切入點(diǎn)。其次，對(duì)立德樹人視域下初中語文教學(xué)中生命教育的滲透路徑進(jìn)行研究并得出三條路徑：可以在朗讀中塑造共情情境；在案例中幫助學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知和判斷；在實(shí)踐體悟中完成共情。

1.立德樹人視域下開展生命教育的必要性

1.1 學(xué)生建立尊重生命的觀念是“立德”的必要路徑。立德樹人理念中的“立德”，指的是要建立良好的品德，是人們?cè)诿鎸?duì)事件時(shí)所表現(xiàn)出的穩(wěn)固的思想傾向和特征。要建立品德，前提是必須明確何為品德，以及為什么要建立良好的品德。而這一切問題的根源，都可以追溯到生命科學(xué)的研究范疇。學(xué)生需要明確自愛的價(jià)值，明確自我的生命具有怎樣的意義，以及延續(xù)生命的偉大之處；也需要明確自身具有維護(hù)他人生命、尊嚴(yán)、價(jià)值的責(zé)任；更需要明確人與自然界的關(guān)系。如此既能夠尊重人的生命，也能夠尊重其他生物的生命。學(xué)生只有明確這些內(nèi)容，才能夠主觀、主動(dòng)地去建立品德。

1.2 教師幫助學(xué)生理解生命意義是“樹人”的根本方法。生命教育實(shí)質(zhì)上就是“全人教育”，其主要內(nèi)容涵蓋了從出生到死亡的整個(gè)過程。人的價(jià)值不僅僅能夠通過生存來體現(xiàn)，能夠正視和正確認(rèn)知死亡的性質(zhì)和意義，對(duì)于人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、成長和發(fā)展也都有著不容忽視的意義。高校要“樹人”，首要目標(biāo)是要為社會(huì)和國家輸送高質(zhì)量的人才資源。次要目標(biāo)是使初中生都能夠成為更加完善、完整的人，在工作、生活、學(xué)習(xí)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)生命的輝煌。

2.立德樹人視域下初中語文教學(xué)中生命教育的滲透路徑

2.1 在朗讀中塑造共情情境。初中語文教學(xué)雖然偏向于文學(xué)脈絡(luò)的探究、文體結(jié)構(gòu)的研究等理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，但對(duì)于初中生而言，最能夠引發(fā)共鳴的，仍然屬于朗讀這類“身體力行”的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。高校中也常有語文教師會(huì)通過朗讀等形式，讓學(xué)生快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí)，朗讀行為還具有塑造課堂主旋律的潛在作用。課堂主旋律指的是課堂獨(dú)特的思想價(jià)值觀，既是課堂的外在形象，也是課堂的內(nèi)在核心。當(dāng)教師將生命教育融入朗讀模塊，并將其塑造成課堂主旋律時(shí)，學(xué)生便可以潛移默化地接受朗讀訊息中的生命價(jià)值觀內(nèi)容。例如，教師可以將《傅雷家書兩則》作為課前朗讀的素材，在每堂課中預(yù)留10—15分鐘的時(shí)間用于朗讀。教師可以要求學(xué)生先集體朗讀，也可以要求學(xué)生各自扮演“父親”的角色進(jìn)行聲情并茂的朗讀。而學(xué)生在同時(shí)扮演父親和孩子的過程中，便會(huì)對(duì)親情的價(jià)值有更加深刻的了解?！陡道准視鴥蓜t》是作者傅雷寫給兒子的兩封家書。第一封的寫作背景是作者的兒子正處于精神意志消沉的狀態(tài)下，第二封的寫作背景則是兒子獲取成功后的欣喜階段。從文學(xué)的角度看，這兩封家書的文學(xué)修辭并不多，但言語和內(nèi)容中卻飽含著一名父親的舔犢之情。而親情是最容易觸動(dòng)學(xué)生的感情類別，將《傅雷家書兩則》作為朗讀素材，可以塑造一個(gè)溫情的情境，令學(xué)生在與作者傅雷產(chǎn)生共情的基礎(chǔ)上，喚起他們對(duì)于親情的認(rèn)同感。這將是后期學(xué)生理解親情背后的生命科學(xué)的重要依托。

2.2 在案例分析中學(xué)會(huì)判斷。除了課本中所涉及的素材之外，教師還可以將課本的素材作為踏板，適當(dāng)在課堂中添加一些課外的案例素材作為對(duì)比材料，進(jìn)而幫助學(xué)生建構(gòu)對(duì)生命的辯證思考能力。上文中提到，當(dāng)代初中生群體中心理疾病的患病率正不斷提升。而其中的根本原因則在于學(xué)生沒有掌握良好的情緒調(diào)節(jié)力，對(duì)生命的認(rèn)知也并不正確。如果學(xué)生能夠建立辯證思考的能力，就不會(huì)在情緒來臨時(shí)受到自我情緒的桎梏，而是會(huì)從更加宏觀的角度去分析當(dāng)下的狀況和自我的情緒，從而更能夠充分重視自我生命的價(jià)值，一切行為以維護(hù)生命、維護(hù)人格尊嚴(yán)為前提?；诖耍處熆梢栽谡n前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，依照該堂課程的教學(xué)素材的所述重點(diǎn)，去尋找相應(yīng)的社會(huì)新聞或文學(xué)素材。例如，教師可以將史鐵生的《我與地壇》作為素材，再找一些新聞事件作為素材，要求學(xué)生自行閱讀、分析和對(duì)比兩個(gè)素材，并透過文章和文字，分析人究竟應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去面對(duì)自我、對(duì)待他人。這些素材的優(yōu)勢(shì)之處在于，其立足于對(duì)生命的懷疑再到對(duì)生命的珍惜。

結(jié)束語

立德樹人理念強(qiáng)調(diào)的是，要培養(yǎng)德智體美勞、德行和能力全面發(fā)展、全面建構(gòu)的人才。立德樹人理念已經(jīng)成為當(dāng)前教育界主要推行的教育觀念，從小學(xué)至高校都處在積極響應(yīng)的狀態(tài)。但在推行該教育理念的過程中，一些教育家發(fā)現(xiàn)要完成立德樹人的任務(wù)，首先要讓學(xué)生明確何為德行、何為素養(yǎng)以及怎樣才能成為一個(gè)完善完整的人。