論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合

岳志榮 梁穎杰 王海軍 趙曉紅

(1.河北科技師范學(xué)院體育與健康學(xué)院 河北秦皇島 066004;2.中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院 北京 100000)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，是引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化所具有的悠久歷史、豐富內(nèi)容和鮮明的文化內(nèi)涵，反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)。二者同屬于中國(guó)文化范疇，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。目前，關(guān)于二者關(guān)系的研究成果較少，該文以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為二者聯(lián)系的切入點(diǎn)，闡釋二者的內(nèi)在契合之處。希望通過(guò)理解二者的這種關(guān)系，促進(jìn)二者的共同發(fā)展和實(shí)踐。

1 思想根源的同一性

習(xí)近平總書(shū)記曾指出“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”[1]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的思想，體現(xiàn)了中華民族最深刻的精神訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人3個(gè)層面提出了各自的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了全黨與全國(guó)人民的訴求，也間接體現(xiàn)了家、國(guó)、個(gè)人三者之間的內(nèi)存邏輯關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀更具有吸引力、影響力和感召力。習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)座談會(huì)上也指出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”[2]。這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)與理論源泉的確認(rèn)。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是在中華傳統(tǒng)文化的土壤中孕育而生的，在不斷的發(fā)展過(guò)程中也早已把中華傳統(tǒng)文化的思想精髓融入了其有形的運(yùn)動(dòng)與無(wú)形的精神理念之中。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融合了中華傳統(tǒng)文化的儒、釋、道、醫(yī)等思想，不論是內(nèi)化于心的道德品質(zhì)，還是外化于行的體育行為，均把中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)得淋漓盡致。例如，民族傳統(tǒng)體育以“自古皆有死，人無(wú)信不立”“精忠報(bào)國(guó)”為其教化原則；武術(shù)把儒家的“天人合一、和諧共生、尚中貴和”思想外化于每一招一式中；中醫(yī)的養(yǎng)生觀為中國(guó)的健身氣功提供了理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化通過(guò)以外達(dá)內(nèi)的身體活動(dòng)到精神品格的塑造，對(duì)生命的高度關(guān)注以及更高的生存價(jià)值的追求，獲得了越來(lái)越多人的認(rèn)可，也使中華傳統(tǒng)文化精神根植于人們的心中。

2 內(nèi)容體系的相融性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)；從社會(huì)層面提出了“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向；從公民個(gè)人層面提出了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則。從這3個(gè)層面可以看出，國(guó)家價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)與個(gè)人層面價(jià)值追求的根本保障，而國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要依賴于全社會(huì)及個(gè)人的努力與追求[3]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的邏輯辯證關(guān)系，高度概括了中華民族的傳統(tǒng)美德與道德觀念，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀精神，是中華民族屹立于世界的脊梁。而中華傳統(tǒng)體育所承載的民族精神和價(jià)值追求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度契合，無(wú)不體現(xiàn)著二者的同根同源。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化以儒家文化的“仁、義、禮、智、信”為根本，從個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)的“愛(ài)人”“修身”，到國(guó)家民族的“治國(guó)、平天下”，體現(xiàn)了從國(guó)家到個(gè)人的價(jià)值追求。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化以愛(ài)國(guó)主義為核心，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為己任，心懷“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，彰顯了中華民族“仰不愧天、俯不愧人、內(nèi)不愧心”的人格魅力，培養(yǎng)了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的拼搏精神。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化強(qiáng)調(diào)身與心的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而追求德與體的高度統(tǒng)一，從“獨(dú)善其身”的自我修行到“兼濟(jì)天下”的國(guó)家民族大義，無(wú)不體現(xiàn)著中華民族個(gè)人的家國(guó)情懷。例如，中華武術(shù)的傳承者以儒家的“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想為行為準(zhǔn)則，在修煉武術(shù)技法以及傳承過(guò)程中，更注重武德的培養(yǎng)與人格的提升，他們以修正氣于己身、立使命于天下為目標(biāo)，使人生達(dá)到至善、至高的境界。

3 “以人為本”的先進(jìn)性

“以人為本”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，特點(diǎn)是新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人始終堅(jiān)持以人民為中心，帶領(lǐng)著全中國(guó)人民從貧窮走向富裕。習(xí)近平總書(shū)記的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”正是其“以人為本”先進(jìn)思想的真實(shí)寫(xiě)照。我國(guó)的“以人為本”本質(zhì)上有別于西方所謂的“人本主義”思想，我國(guó)的“以人為本”堅(jiān)持的是以人民為中心，以不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民幸福為目標(biāo)，并且事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀以人為本的先進(jìn)性特點(diǎn)，而這種先進(jìn)性又集中體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主、自由、平等、公正的價(jià)值理念。另一方面，文化都具有一定的價(jià)值屬性，從某種程度上說(shuō)，價(jià)值觀是文化的內(nèi)核和靈魂，不同民族的文化都代表著本民族的價(jià)值觀和價(jià)值取向[4]。縱觀人類歷史，在世界上曾經(jīng)輝煌的四大文明古國(guó)中，只有中華文明延續(xù)至今，體現(xiàn)了中華文明的先進(jìn)性所在。根植于中華傳統(tǒng)文化的中華傳統(tǒng)體育文化之所以能夠流傳至今，最重要的原因就是其先進(jìn)的思想內(nèi)涵與獨(dú)特的鍛煉形式，特別是其以人為本的先進(jìn)性價(jià)值理念。例如，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化遵循道家重視生命的身體觀，重視人生命力的提高與延長(zhǎng)，要求自覺(jué)對(duì)生命給予尊重、建設(shè)與超越；它追求儒家的人與人、人與自然的和諧統(tǒng)一觀，這些對(duì)促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都具有重要價(jià)值。南懷瑾先生曾說(shuō)過(guò)“中國(guó)傳統(tǒng)文化的釋道儒就是一門(mén)生命科學(xué)”，以儒、釋、道家文化為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化精神是為生命服務(wù)的，生命即是目的，根本宗旨在于提高人的生命質(zhì)量，充分體現(xiàn)了以人為本的先進(jìn)性。

4 價(jià)值目標(biāo)的一致性

為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，以及人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，都需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)，需要中國(guó)傳統(tǒng)體育文化特有的實(shí)踐作為指導(dǎo)，二者的契合點(diǎn)也體現(xiàn)在共同致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、共同構(gòu)筑實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值支撐、共同彰顯了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力、共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供動(dòng)力與源泉。習(xí)近平總書(shū)記指出“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄”[5]。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往和追求，而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要一代甚至幾代人的不懈努力與奮斗，這不僅需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力與價(jià)值支撐，更需要具有健康體魄的人去實(shí)施。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的作用，它從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人3個(gè)層面提出的價(jià)值目標(biāo)為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力和價(jià)值支撐[6]。另一方面，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化核心思想便是愛(ài)國(guó)主義，它不僅為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了價(jià)值支撐與精神動(dòng)力，更為現(xiàn)實(shí)中華民族的偉大復(fù)興提供了最根本的保障——培養(yǎng)具有健康體魄的人。

受中華傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化經(jīng)歷了數(shù)千年積淀、融合與發(fā)展，形成了一種特有的身體文化而被世人所享。中國(guó)傳統(tǒng)體育主要通過(guò)內(nèi)化于心的健康理念賦予外化于行的肢體活動(dòng)，進(jìn)行身體鍛煉的同時(shí)得到精神提升，從而達(dá)到身心健康與品格的共同提升。健康的身體是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，以身體哲學(xué)為基礎(chǔ)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育更具時(shí)代價(jià)值。特別是在當(dāng)今社會(huì)，突如其來(lái)的疫情，讓人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)和重視程度達(dá)到了前所未有的高度。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化以其獨(dú)特的思想理念及特有的鍛煉形式，為人們的健康提供了行之有效的途徑與方式。而且國(guó)民身心健康水平直接影響著整個(gè)中華民族的發(fā)展，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，這些歷經(jīng)幾千年發(fā)展傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，更應(yīng)承擔(dān)起整個(gè)中華民族的健康大任。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化必將為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的目標(biāo)提供特有的、強(qiáng)有力的支撐與保障。

5 結(jié)語(yǔ)

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在思想根源、內(nèi)容體系、價(jià)值目標(biāo)等方面的高度契合性，決定了二者具有相輔相成、共生互促的邏輯關(guān)系。正確理解這一關(guān)系不但有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，也有利于更好地保護(hù)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，使二者共同為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而發(fā)揮應(yīng)有的作用。