協(xié)同學(xué)理論視角下高校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)改革研究

王正棟 梁樂華

吉林體育學(xué)院研究生處，吉林 長春 130022

隨著各國文化交流的日益密切，我國傳統(tǒng)文化受到一定沖擊，需要教育組織與教育工作者以教育載體傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化。而武術(shù)屬于我國重要的傳統(tǒng)文化，武術(shù)對應(yīng)的武術(shù)教育應(yīng)包括武術(shù)技能教育與武術(shù)文化教育兩方面，但是現(xiàn)階段這兩種教育面臨諸多發(fā)展困境，需要教育工作者積極革新傳統(tǒng)武術(shù)教育的理念、方法與內(nèi)容，解決武術(shù)教育問題的同時(shí)，為傳統(tǒng)武術(shù)教育在新時(shí)期的發(fā)展提供有利保障。如若將協(xié)同學(xué)理論應(yīng)用到高校武術(shù)教學(xué)中，將會(huì)有效地提高教學(xué)效率，樹立終身體育的意識，給武術(shù)教學(xué)帶來生機(jī)，為教學(xué)方法增添光彩。所以，將協(xié)同學(xué)思想融入高校的武術(shù)課程教學(xué)中是必不可少的，探索武術(shù)課程教學(xué)中內(nèi)部的協(xié)調(diào)關(guān)系，通過各種存在差別的基本要素之間的非線性關(guān)系而產(chǎn)生的影響與作用，提高高校學(xué)生對武術(shù)文化的理解與動(dòng)作技能的領(lǐng)悟，推動(dòng)高校武術(shù)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，使高校武術(shù)課程呈現(xiàn)豐富多彩的姿態(tài)。

1 協(xié)同學(xué)的基本思想

協(xié)同學(xué)是上世紀(jì)七十年代著名物理學(xué)家哈肯，通過對激光的研究，然后對其進(jìn)行舉一反三而創(chuàng)立的。關(guān)于協(xié)同理論論述較系統(tǒng)：當(dāng)參數(shù)被系統(tǒng)控制而達(dá)到一定的臨界值時(shí)，系統(tǒng)由無序變有序，系統(tǒng)中的各子系統(tǒng)通過非線性相互作用產(chǎn)生協(xié)同現(xiàn)象和相干效應(yīng)，系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)，形成一定的自組織功能。因此形成了系統(tǒng)的自組織結(jié)構(gòu)，這種內(nèi)部機(jī)制從無序到有序的過程就是協(xié)同學(xué)原理。協(xié)同學(xué)的開放系統(tǒng)的本質(zhì)屬性是協(xié)調(diào)與競爭。系統(tǒng)本身處于平衡態(tài)，然后通過不斷的競爭過程使系統(tǒng)不再處于平衡，這個(gè)過程是為系統(tǒng)由無序性向有序性的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。系統(tǒng)主要由協(xié)作而呈現(xiàn)出整體性和相關(guān)性，協(xié)作是系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)之間相互協(xié)調(diào)，合作或同步的系統(tǒng)聯(lián)合作用。系統(tǒng)由無順序性變?yōu)橛许樞蛐缘倪^渡，是以系統(tǒng)內(nèi)的各子系統(tǒng)從無協(xié)同性到高度協(xié)同性的改變?yōu)榛A(chǔ)所導(dǎo)致?？偠灾?協(xié)同理論是對武術(shù)教學(xué)系統(tǒng)中各子系統(tǒng)之間所存在的相互協(xié)同與競爭，是通過非線性的相互影響和作用，不斷促進(jìn)系統(tǒng)的自組織的演化過程。

2 武術(shù)教育現(xiàn)狀

2.1 中國傳統(tǒng)文化教育

文化是價(jià)值觀的主要載體。在課堂教育中融入文化教育能讓青少年學(xué)生有正確的價(jià)值觀，樹立正確的人生目標(biāo)。習(xí)總書記說，“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化想契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)”。只有這樣，人民的價(jià)值觀才會(huì)有長久的生命力。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有豐富的倫理道德和行為規(guī)范的教育價(jià)值。我國有許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，例如龍獅運(yùn)動(dòng)、武術(shù)等，這些項(xiàng)目不僅可以強(qiáng)身健體，還可以鍛煉人們的心理健康，提高人們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識；這些項(xiàng)目傳承了幾千年，其中的奧秘?zé)o比深邃，蘊(yùn)含著“天人合一”“求善同存”的價(jià)值觀念，旨在培養(yǎng)人們身心合一，和諧相處的教育理念。在高校開設(shè)相關(guān)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，對青少年學(xué)生的身心健康發(fā)展以及基本禮儀常識、道德倫理等的認(rèn)識都能起到積極的作用。

2.2 中國傳統(tǒng)體育文化教育

傳統(tǒng)體育文化作為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，涉獵豐富的禮儀和道德規(guī)范要求。筆者從事體育教育工作，有對高校學(xué)生進(jìn)行24式簡化太極拳的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在教學(xué)過程中不斷摸索關(guān)于太極文化的傳播，中華武術(shù)博大精深，加入武術(shù)文化的教學(xué)更加生動(dòng)也更加受學(xué)生的歡迎。武術(shù)項(xiàng)目技術(shù)和文化的推廣，近幾年在一帶一路的影響下，愈發(fā)的發(fā)展迅速，作為新一代的大學(xué)生更要認(rèn)真學(xué)習(xí)并盡自己努力去傳承這份禮物。 “每個(gè)民族對不同的文化都有不同的看法，因此，面對各民族文化差異時(shí)，如何讓各民族更好地互相理解、尊重對方的文化”是當(dāng)下研究的重點(diǎn)問題。中國武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，其內(nèi)涵融入了中國傳統(tǒng)哲學(xué)，倫理學(xué)，兵法，養(yǎng)生等諸多文化元素，在國際化發(fā)展中具有較強(qiáng)的文化競爭力，基于此，“一帶一路”倡議的提出為武術(shù)文化的輸出搭建了新的平臺(tái)，但也面臨著新的挑戰(zhàn)。

2.3 武術(shù)技能教育

傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)源地與滋養(yǎng)地是中國，其武術(shù)技能與武術(shù)文化對應(yīng)的傳統(tǒng)武術(shù)教育，本應(yīng)是中國學(xué)校教育中的特色，但現(xiàn)實(shí)情況是傳統(tǒng)武術(shù)教育在發(fā)展過程中受到中國應(yīng)試教育的制約。在應(yīng)試教育長期影響下，我國學(xué)校與學(xué)生普遍存在重文輕武的問題，體育類教育的輕視，使傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)活動(dòng)難以在各級學(xué)校中順利開展，即使有學(xué)校能夠組織學(xué)生參與傳統(tǒng)武術(shù)活動(dòng)，也往往無法取得理想的教育效果。在傳統(tǒng)武術(shù)教育發(fā)展受限的情況下，武術(shù)技能教育也難以實(shí)現(xiàn)有效發(fā)展，學(xué)校中的傳統(tǒng)武術(shù)教育內(nèi)容僅限于相關(guān)理論，很少有學(xué)校會(huì)主動(dòng)通過實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容，充分掌握傳統(tǒng)武術(shù)技能，學(xué)生與傳統(tǒng)武術(shù)技能教育的接觸機(jī)會(huì)較少，制約了傳統(tǒng)武術(shù)技能教育發(fā)展。為此，我國已經(jīng)陸續(xù)出臺(tái)相關(guān)文件，重視武術(shù)教學(xué)，要求傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容納入學(xué)校教學(xué)大綱中，使傳統(tǒng)武術(shù)技能教學(xué)獲得發(fā)展契機(jī)。

2.4 武術(shù)文化教育

正是由于傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)列入各類學(xué)校的教學(xué)大綱中，傳統(tǒng)武術(shù)中技術(shù)性體育項(xiàng)目以教學(xué)為載體得到有效推廣，同時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)的缺失問題日益凸顯，體現(xiàn)學(xué)校師生對傳統(tǒng)武術(shù)認(rèn)識不足。在武術(shù)教學(xué)過程中，大多數(shù)武術(shù)教師開展教學(xué)工作僅限于在純技術(shù)性項(xiàng)目中教授學(xué)生武術(shù)動(dòng)作，很少涉及甚至根本不提武術(shù)文化方面的教學(xué)內(nèi)容，影響學(xué)生全面認(rèn)知傳統(tǒng)武術(shù)，使武術(shù)傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心中是模糊的存在，造成學(xué)生與武術(shù)傳統(tǒng)文化之間的生疏。因此，在我國學(xué)生群體中，傳統(tǒng)武術(shù)文化的相關(guān)意識比較淺薄，為解決這一問題，傳統(tǒng)武術(shù)教育工作者需要在技術(shù)性項(xiàng)目教學(xué)的基礎(chǔ)上，教授學(xué)生武術(shù)禮儀，并對學(xué)生進(jìn)行武德教育，使學(xué)生在傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)中感受中國傳統(tǒng)美德，了解傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義教育。

3 協(xié)同學(xué)理論在高校武術(shù)體育教學(xué)中的運(yùn)用

3.1 差異性與統(tǒng)一性

傳統(tǒng)武術(shù)古往今來都并非是簡單的傳統(tǒng)文化，它是復(fù)雜和深?yuàn)W的。而高校的傳統(tǒng)武術(shù)課程想要達(dá)到最佳效果必須依據(jù)協(xié)同理論，使系統(tǒng)中各子系統(tǒng)之間的協(xié)同，競爭和協(xié)同能力得到充分的發(fā)揮。高校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)過程中，由于學(xué)生的個(gè)體存在差異，所以教師的在教學(xué)方面也會(huì)存在差異。因此，在高校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)過程中，因?qū)W生的眾多，而且存在個(gè)體差異性，在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)過程中存在非常多的復(fù)雜性和不確定因素，因此在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中存在差異性。教師對武術(shù)教學(xué)過程中存在的差異是否定差異和結(jié)束差異。根據(jù)不同學(xué)生的所存在的差異，把協(xié)同理論融入傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中，可以使教學(xué)過程有所調(diào)整，根據(jù)學(xué)生個(gè)體存在的差異性而制定難度和可接受程度不一的教學(xué)方法，使學(xué)生逐漸進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的過程中，使學(xué)生充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能力。在協(xié)同學(xué)視角下，可意識到這種差異對傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)不僅僅具有積極意義而且具有建設(shè)性的作用，達(dá)到提高高校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的效果。

3.2 整體與部分

協(xié)同學(xué)思想極其注重系統(tǒng)整體與各個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系,指整體與部分之間的關(guān)系。由此可知，在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中也要非常關(guān)注其整體與各部分之間的聯(lián)系，各子系統(tǒng)要素之間的緊密聯(lián)系,重視教學(xué)的整體性而非是單一教學(xué)模式。在進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)套路教授過程中，讓學(xué)生融入到課堂中，在教師講解示范動(dòng)作技術(shù)過程中,讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，發(fā)表對動(dòng)作理解的領(lǐng)悟與看法，提高學(xué)生對動(dòng)作的掌握與理解，并在學(xué)生學(xué)習(xí)與練習(xí)的過程中進(jìn)行錄像，并且分析錄像中的動(dòng)作進(jìn)行及時(shí)的評價(jià)反饋。形成整體與部分相結(jié)合的教學(xué)模式，提高傳統(tǒng)武術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量。

3.3 競爭與協(xié)同

在課堂中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是主導(dǎo)，無論是學(xué)生還是教師都對課堂產(chǎn)生至關(guān)重要的作用。這兩部分中的任何一部分出現(xiàn)問題，都會(huì)對教學(xué)的效果與質(zhì)量產(chǎn)生不良的影響。從協(xié)同學(xué)思想來看，傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中相隨相伴的一對概念是協(xié)作與競爭 。當(dāng)學(xué)習(xí)與練習(xí)武術(shù)時(shí)的動(dòng)作規(guī)范程度,所表現(xiàn)出來的競爭性非常明顯。在傳統(tǒng)武術(shù)的課堂教學(xué)中通過分組合作的形式達(dá)到協(xié)同學(xué)的合作與競爭。組內(nèi)是合作，組外是競爭的關(guān)系。在這樣的過程中,每一個(gè)學(xué)生都會(huì)不斷調(diào)整與優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu),競爭與協(xié)同成為推動(dòng)他們發(fā) 展的雙重動(dòng)力。

4 協(xié)調(diào)學(xué)理論指導(dǎo)下的傳統(tǒng)武術(shù)課堂模式的優(yōu)化

4.1 加強(qiáng)教育認(rèn)識

在協(xié)調(diào)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，教育工作者與學(xué)生需要對傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生正確地認(rèn)識。傳承我國歷經(jīng)千年的傳統(tǒng)文化，是樹立民族精神風(fēng)貌的關(guān)鍵，傳統(tǒng)武術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化，其對應(yīng)的教育肩負(fù)著發(fā)展競技、培育學(xué)生民族精神、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，因此，傳統(tǒng)武術(shù)教師需要加強(qiáng)自身對該教育的正確認(rèn)知。學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)教師需要充分結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展觀，準(zhǔn)確認(rèn)知傳統(tǒng)武術(shù)，將傳統(tǒng)武術(shù)理論看作傳統(tǒng)武術(shù)教育的切入點(diǎn)，深入挖掘傳統(tǒng)武術(shù)中的競技理論、大眾教育理論與文化認(rèn)同價(jià)值理論等，結(jié)合理論科學(xué)論證傳統(tǒng)武術(shù)中的思想觀念，摒棄腐朽無用的思想觀念，改進(jìn)優(yōu)質(zhì)理論，科學(xué)整理學(xué)校實(shí)施傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的教學(xué)成果，促進(jìn)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容趨向更科學(xué)化發(fā)展，為傳統(tǒng)武術(shù)教育相關(guān)工作的有序開展提供保障。在學(xué)校與教師正確認(rèn)識傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)生也會(huì)對傳統(tǒng)武術(shù)教育進(jìn)行足夠的重視，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)知識，強(qiáng)健自身體魄，逐漸成長為傳統(tǒng)武術(shù)這一傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚(yáng)者。

4.2 拓展教學(xué)內(nèi)容

在協(xié)同思想指導(dǎo)下，傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的發(fā)展，需要通過拓展教學(xué)內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)。武術(shù)本身是一門技術(shù)，但武術(shù)也是一種文化，傳統(tǒng)武術(shù)中包含較多的拳種流派，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)教育提供豐富的教學(xué)素材，以豐富的民族文化素質(zhì)類教育內(nèi)容，為傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量提供保障。因此，傳統(tǒng)武術(shù)教育工作者革新武術(shù)教學(xué)，需要充分挖掘與利用這些素材，拓展教學(xué)內(nèi)容，使傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)具備豐富的文化內(nèi)涵。例如，傳統(tǒng)武術(shù)教師可以開展武德教育，在傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增設(shè)武德、武術(shù)禮儀方面的教學(xué)內(nèi)容，借助武禮教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生群體之間的融入，實(shí)現(xiàn)規(guī)范自身行為，形成正確三觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操，提升其道德修養(yǎng)。武禮、武德教學(xué)內(nèi)容的增設(shè)，要求學(xué)生明確武禮含義，訓(xùn)練學(xué)生掌握武禮方面的良好習(xí)慣，使學(xué)生能夠動(dòng)靜結(jié)合地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)知識，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)教師以教學(xué)內(nèi)容的拓展，需要教會(huì)學(xué)生明確攻防的涵義，掌握傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作的技擊性，了解傳統(tǒng)武術(shù)中每一個(gè)動(dòng)作對應(yīng)的攻防涵義，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的技擊方法與技擊理論，促進(jìn)學(xué)生清晰認(rèn)知傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)表象與武術(shù)本源，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)之道的同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的哲理。在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)武術(shù)教師也需要以地方性民俗武術(shù)教學(xué)內(nèi)容充實(shí)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)地方特色武術(shù)的過程中，了解地域性傳統(tǒng)文化，同等重視技法學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)，這些都體現(xiàn)出協(xié)同理論的競爭與合作，達(dá)到增強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)效果。

4.3 傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)須創(chuàng)新教學(xué)方法

傳統(tǒng)武術(shù)教育基于協(xié)同理論，需要傳統(tǒng)武術(shù)教育工作者創(chuàng)新教學(xué)方法，提升傳統(tǒng)武術(shù)教育水平。傳統(tǒng)武術(shù)教師創(chuàng)新教學(xué)方法，可以結(jié)合文化內(nèi)涵與技法動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)，從散招入手，開展傳統(tǒng)武術(shù)技法教學(xué)工作，組織學(xué)生學(xué)習(xí)單個(gè)動(dòng)作的技法、組合動(dòng)作的技法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對抗練習(xí)與套路串接。在技法教學(xué)中，教師需要為學(xué)生講解動(dòng)作的涵義，組合串聯(lián)動(dòng)作的戰(zhàn)術(shù)與其中蘊(yùn)含的思想哲理，使學(xué)生在理解動(dòng)作的同時(shí)，能夠體會(huì)傳統(tǒng)武術(shù)的文化魅力。在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)武術(shù)教師革新教學(xué)工作，創(chuàng)新教學(xué)方法，也可以使用現(xiàn)代化教學(xué)方法，利用多媒體載體為學(xué)生提供視頻、音頻、圖像與聲音等傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)素材，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，學(xué)生可以借助視頻中的動(dòng)作分解與某個(gè)動(dòng)作的重復(fù)觀看，對傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作與技法進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。另外，現(xiàn)代化的教學(xué)手段，有利于教師更完整地整合傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，如，在視頻武術(shù)動(dòng)作畫面中注釋攻防涵義與哲學(xué)思想等知識，或者以鏈接的形式在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，增加傳統(tǒng)武術(shù)文化相關(guān)典故視頻，使學(xué)生更深入且全面地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)知識，以文化視角理解傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容。因此，在協(xié)同理論的影響下，傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的發(fā)展必須創(chuàng)新教學(xué)方法。

4.4 傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)須創(chuàng)建“流派”、交流比賽

在校園里有各種各樣的協(xié)會(huì)，學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生大部分都會(huì)有一些武俠情結(jié)，在協(xié)同理論基礎(chǔ)上，教師可以在課堂中讓學(xué)生根據(jù)分組自己創(chuàng)建“流派”，并說明此“流派”的特別之處，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建積極向上、有益身心健康的名稱，并組織各“流派”之間進(jìn)行比賽交流，選出“武林盟主”，在比賽中體會(huì)武術(shù)的禮儀，做到課堂的橫向發(fā)展。利用課堂培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，并可以鼓勵(lì)其參加學(xué)校的晚會(huì)上臺(tái)表演，展現(xiàn)自己；也可以選擇優(yōu)秀的學(xué)生參加省級比賽，開拓學(xué)生的視野，鞭策學(xué)生，使其在學(xué)習(xí)、表演、比賽的過程中不斷樹立自己正確的價(jià)值觀，找到自己的人生方向。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜和開放的體育與健康課程，通過融入?yún)f(xié)同學(xué)理論，使課程教學(xué)的各個(gè)組成部分充分協(xié)同與競爭，實(shí)現(xiàn)教學(xué)自組織，充分激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的興趣，提高學(xué)生武術(shù)文化水平與技能水平，提升傳統(tǒng)武術(shù)教師教學(xué)質(zhì)量。在協(xié)同理論的基礎(chǔ)上，需要教育工作者正確認(rèn)識傳統(tǒng)武術(shù)教育的內(nèi)涵與意義，積極分析傳統(tǒng)武術(shù)教育中傳統(tǒng)武術(shù)技能教育與傳統(tǒng)武術(shù)文化教育的現(xiàn)狀問題，以教育問題為傳統(tǒng)武術(shù)教育革新的切入點(diǎn)，在教學(xué)認(rèn)知、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法等方面，采取教育革新措施，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)教育的發(fā)展。