普通高校武術(shù)“金課”建設(shè)研究

李培 華北水利水電大學(xué) 體育教學(xué)部

一、研究目意義與內(nèi)容

（一）研究目的

“百年大變局”“高質(zhì)量發(fā)展”這些熱詞映射出“十四五”時期是中國發(fā)展進(jìn)程中及其重要的時期。新冠肺炎疫情全球大流行使百年大變局加速演變，我國轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。本研究擬對普通院校武術(shù)“金課”理論意蘊(yùn)、如何構(gòu)建、教學(xué)效果評價及實施等核心內(nèi)容進(jìn)行深入研究，并通過案例研究對武術(shù)“金課”的建設(shè)進(jìn)行實踐檢驗，力圖在理論和實踐兩個層面，推動普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。

（二）研究意義

“金課”建設(shè)是現(xiàn)階段我國高校課程改革的戰(zhàn)略任務(wù)，國家政策要求也十分清晰。但是，普通院?！敖鹫n”建設(shè)的研究深度還不夠，尤其是普通院?！敖鹫n”建設(shè)的理論意蘊(yùn)、如何構(gòu)建、教學(xué)效果評價及實施等核心內(nèi)容，均需要深入考察。本研究對這些問題進(jìn)行分析和透視，構(gòu)建武術(shù)“金課”的課程方法論體系。有利于豐富和完善武術(shù)“金課”理論，從整體上認(rèn)識和把握武術(shù)“金課”建設(shè)中的問題，創(chuàng)新武術(shù)“金課”建設(shè)具有一定的理論創(chuàng)新意義。

（三）研究內(nèi)容

本研究主要解決普通院校武術(shù)“金課”的建設(shè)中方法論體系和教學(xué)效果評價這兩個核心問題。

1.理論層面準(zhǔn)確把握普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的內(nèi)涵。

2.厘清普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的維度和要素，確立普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的框架。

3.普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的教學(xué)效果評價。

4.通過一個案例開展普通院校武術(shù)“金課”的建設(shè)的應(yīng)用，得到可視化的結(jié)果。

上述四個方面的內(nèi)容，構(gòu)成了本研究的基本框架：理論審視——普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)——教學(xué)效果的評價。主要研究有3個方面：普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的理論分析；普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的模型；普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的構(gòu)建。

二、普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的理論審視

（一）相關(guān)概念

許多課程專家、學(xué)者對課程都有不同的定義。美國教育家杜威認(rèn)為狹義的課程指某一門具體的課程，而廣義的課程則指兒童進(jìn)入社會時經(jīng)歷的所有經(jīng)驗。我國教育界的學(xué)者和專家從不同的角度對課程的理解進(jìn)行了討論。主要從廣義和狹義進(jìn)行界定?！掇o海》（1979）中指出，從廣義上講，課程是教育活動的安排；從狹義上講，是具體的某一門學(xué)科。顧明遠(yuǎn)（1997）、陳俠（1989）、王策三（1985）三位學(xué)者認(rèn)為課程是教學(xué)進(jìn)度和教育內(nèi)容的總和。呂達(dá)（1994）、陳玉琨等（2001）認(rèn)為狹義的課程概念指特定的學(xué)科，而廣義的概念則是指為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而實施的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)程的總和。據(jù)美國學(xué)者統(tǒng)計，國外學(xué)者對課程的界定最少有 119 種。從上述國內(nèi)外學(xué)者對課程不同的理解，可以說“課程”概念是在不斷發(fā)展中完善的。以前把教材中規(guī)定的知識體系定義為課程，認(rèn)為課程僅僅是科目靜態(tài)的集合，事實上，動態(tài)的學(xué)習(xí)過程也是課程的重要組成。隨著課程理論的不斷更新發(fā)展，人們對課程的認(rèn)知也在不斷地發(fā)生變化，但無論怎樣變化，動態(tài)的課程實施與靜態(tài)的課程設(shè)計共同存在，互相結(jié)合，是課程研究者的共識。

（二）普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的理論基礎(chǔ)

人的全面發(fā)展理論“人的需要的豐富性，從而生產(chǎn)的某種新的方式和生產(chǎn)的某種新的對象在社會主義的前提下具有何等的意義：是人的本質(zhì)力量的新的顯現(xiàn)和人的存在的新的充實”馬克思曾在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出這種觀點，觀點主要呈現(xiàn)了需要是人全部生命活動的動力和依據(jù)，引發(fā)人的行為活動是需要的產(chǎn)生。以此，人的本質(zhì)的現(xiàn)實程度與需要的滿足程度有直接關(guān)聯(lián)，需要是人的全面發(fā)展的有力推手。理論啟示：人的全面發(fā)展理論為普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)提供了科學(xué)指南。因為，武術(shù)“金課”教學(xué)目標(biāo)高，要求學(xué)生高質(zhì)量參與教學(xué)、實現(xiàn)良好的育人效果等特點，建設(shè)武術(shù)“金課”就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（三）普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的價值定位和特征分析

核心素養(yǎng)下的普通院校武術(shù)“金課”價值定位和特征分析核心素養(yǎng)這一橋梁，可以將黨的教育方針轉(zhuǎn)化為教師易于理解的、教學(xué)實踐中的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具有的必備品質(zhì)和能力，從中觀層面回答“立什么德、樹什么人”這一問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。堅持科學(xué)性、注重時代性、強(qiáng)化民族性是發(fā)展核心素養(yǎng)的基本原則，是高校武術(shù)課程來完善學(xué)生體育核心素養(yǎng)過程中的具體的表現(xiàn)。學(xué)生掌握基本的運(yùn)動技能和運(yùn)動知識的同時更多是要在掌握的基礎(chǔ)之上，重視國家認(rèn)同和社會責(zé)任，充分反映中華民族特征，確保立足中國國情、具有中國特征。這也是在體育核心素養(yǎng)基礎(chǔ)之上通過武術(shù)課程所要達(dá)到的目的。

三、武術(shù)“金課”建設(shè)的功能

促進(jìn)健康的健身功能武術(shù)“金課”作為具備高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度的武術(shù)課程，其基本目標(biāo)便是促進(jìn)人體身體素質(zhì)的發(fā)展，改善學(xué)生的健康狀況。因此，其在運(yùn)動負(fù)荷、運(yùn)動強(qiáng)度上必須達(dá)到體育課程的基本要求。在武術(shù)課程內(nèi)容教學(xué)中，武術(shù)教學(xué)主要選擇作為競技體育項目的競技武術(shù)作為練習(xí)對象。其中，競技武術(shù)套路包含了武術(shù)中的基本技法，如“四擊”（踢、打、摔、拿），“八法”（手法、眼法、身法、步法、精神、氣息、力量、功夫），“十二型”（動如濤、靜如岳、起如猿、落如鵲、立如雞、站如松、轉(zhuǎn)如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵、緩如鷹、快如風(fēng)）。由于此類身體動作包含著武術(shù)技擊含義的特殊性，因此在練習(xí)時便對習(xí)練者提出干凈利落、一氣呵成，不能拖泥帶水、模糊不清的要求。這種有異于西方體育運(yùn)動的身體運(yùn)動方式，是中國傳統(tǒng)身體文化的精華，它在吸收西方體育課程科學(xué)化的思想后，形成的武術(shù)課程對于人體健康具有重要的促進(jìn)作用。

修身養(yǎng)性的教育功能武術(shù)在歷史長河中吸收了儒、釋、道為核心的中華傳統(tǒng)文化的精髓，形成了今天的武術(shù)文化。武術(shù)文化之中包含著自強(qiáng)不息、厚德載物、尚武崇德的精神內(nèi)涵，這無論是逝去的昨日或當(dāng)下的今天，都是人應(yīng)具備的精神素養(yǎng)。作為傳統(tǒng)武術(shù)在時代中衍生的產(chǎn)品——競技武術(shù)也繼承了武術(shù)的文化品質(zhì)。在武術(shù)“金課”開展過程中，武術(shù)精神的培育是課程進(jìn)展的內(nèi)在之需。

四、普通院校武術(shù)“金課”的構(gòu)建

武術(shù)“金課”建設(shè)流程（1）建設(shè)形式本文所談的武術(shù)“金課”建設(shè)，其課程類型為線上線下混合式課程。（2）建設(shè)步驟系統(tǒng)工程一般包含以下幾個環(huán)節(jié)：問題的提出——系統(tǒng)分析——系統(tǒng)綜合——系統(tǒng)優(yōu)化——系統(tǒng)決策——系統(tǒng)設(shè)計——計劃實施——運(yùn)行階段——更新階段。依上述系統(tǒng)論的觀點，體育教育專業(yè)武術(shù)“金課”建設(shè)就是一個系統(tǒng)工程，同樣由不同的環(huán)節(jié)所組成。通過文獻(xiàn)研究，以及聽取專家的意見及建議，將武術(shù)“金課”建設(shè)分為以下步驟：提出問題。主要針對目前開設(shè)的武術(shù)課程提出問題和改革意見，或者面對國家、社會、個人的發(fā)展需要提出開發(fā)新課程或改良課程要求。針對所提出的問題或建議進(jìn)行論證和分析，主要是對開發(fā)新課程或改良原有課程的可行性和操作性進(jìn)行論證。課程生成。這是課程建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不管是開發(fā)新課程還是改良舊課程，課程的生成直接影響課程建設(shè)的效果。主要包括樹立課程創(chuàng)新理念、制定課程目標(biāo)、編制教學(xué)大綱、編寫教學(xué)文件（進(jìn)度、教案）、選擇或編寫教材、選擇或組織課程內(nèi)容等方面。

五、結(jié)論

（一）厘清了普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的理論基礎(chǔ)

主要包含：一是人的全面發(fā)展理論為普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)提供了科學(xué)指南。建設(shè)武術(shù)“金課”就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。滿足學(xué)生的需求，自愿參加課程學(xué)習(xí)，在理論與實踐學(xué)習(xí)中意志品質(zhì)得以發(fā)展，成為全面發(fā)展的人才。二是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對武術(shù)“金課”建設(shè)具有一定指導(dǎo)意義。該理論主張內(nèi)化可以通過日常生活、游戲和勞動來實現(xiàn)，學(xué)生解決生活中的問題時是積極的信息加工者。在武術(shù)“金課”建設(shè)過程中，教學(xué)形式和內(nèi)容體現(xiàn)創(chuàng)新性和互動性。三是生活教育理論對武術(shù)“金課”建設(shè)具有理論價值和指導(dǎo)意義。武術(shù)“金課”應(yīng)重視學(xué)生興趣的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)、在社會中學(xué)習(xí)，使學(xué)生更加主動地投入到課程學(xué)習(xí)中。四是中國武術(shù)哲學(xué)思想理論為武術(shù)“金課”建設(shè)提供有力支撐。武術(shù)“金課”建設(shè)是有情感和內(nèi)容的交流的課、是有批評質(zhì)疑的味道在其中，師生互動，各抒己見，可能有不同聲音的課。課程中蘊(yùn)含了“度”的把握，最終達(dá)到“悟”，這也是一種量質(zhì)互變的思想。

（二）提煉出了普通院校武術(shù)“金課”建設(shè)的價值定位和特征

一是核心素養(yǎng)下的普通院校武術(shù)“金課”價值定位和特征。學(xué)生掌握基本的運(yùn)動技能和運(yùn)動知識的同時更多是要在掌握的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和國家認(rèn)同，充分體現(xiàn)民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色。二是課程思政下的普通院校武術(shù)“金課”價值定位和特征。在課程思政背景下，武術(shù)課程中武術(shù)教學(xué)理念與課程思政理念相交融，即體現(xiàn)出教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容的革新特征。三是線上線下混合式普通院校武術(shù)“金課”價值定位和特征。普通院校武術(shù)“金課”的課堂上，手機(jī)可以作為學(xué)習(xí)工具，實現(xiàn)教師學(xué)生的有效互動，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域。通過對上海體育學(xué)院、吉林體育學(xué)院武術(shù)課程的分析，映射出目前我國體育院校武術(shù)課程的開展現(xiàn)狀，與國家“金課”還存在一定差距。

（三）構(gòu)建了普通院校武術(shù)“金課”框架

包含武術(shù)“金課”建設(shè)流程、武術(shù)“金課”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、課程概況及教學(xué)對象、人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)規(guī)格、教學(xué)內(nèi)容、實踐環(huán)節(jié)、線上線下混合教學(xué)模式、優(yōu)化教學(xué)體系、擴(kuò)大平臺、教學(xué)評價等要素。對普通院校武術(shù)“金課”進(jìn)行了實證研究及教學(xué)評價。驗證了普通院校武術(shù)“金課”構(gòu)建是科學(xué)的、可操作性的。