靜樂天柱山古廟會(huì)的習(xí)俗與文化略談

【摘要】廟會(huì)是集祭祀、商貿(mào)、娛樂等于一體的綜合性社會(huì)文化事象。天柱山古廟會(huì)是靜樂縣一項(xiàng)最為隆重的社會(huì)文化活動(dòng)。本文主要通過考察靜樂縣天柱山古廟會(huì)的起源、習(xí)俗等情況，對(duì)天柱山古廟會(huì)的概況、儀式活動(dòng)和廟會(huì)的功能和文化傳承等進(jìn)行分析和略談。

【關(guān)鍵詞】靜樂天柱山;廟會(huì);民俗文化

【中圖分類號(hào)】C953? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）42-0066-02

一、靜樂及靜樂天柱山簡(jiǎn)介

靜樂縣是山西西北部的一個(gè)小縣城，隸屬于忻州市管轄。據(jù)考古發(fā)掘表明，靜樂縣境內(nèi)早在舊石器時(shí)代已有人類活動(dòng)?？h名“靜樂”二字始于隋朝大業(yè)四年（608），縣以嘉言命名，有寧?kù)o安樂之意。

天柱山位于靜樂縣城的南部，山下有碾河緩緩流過。關(guān)于天柱山的得名，傳說北魏時(shí)爾朱榮在此地打了勝仗，故于此山自封為大將軍，并為此山起了名字，是為“天柱”。

靜樂天柱山植被茂盛，且名勝古跡眾多，較著名的景觀有王母石炕、觀音廟、龍泉等。其中，龍泉為天然的泉眼，據(jù)《靜樂縣志（康熙民國(guó)石印本）》記載：“山半一泉久而不涸，人頗稱異，名天柱龍泉，為靜邑八景之一?！饼埲奈恢迷谔熘降陌肷窖募緯r(shí)吸引大量的游人飲泉接水。

二、靜樂天柱山廟會(huì)的概況

（一）廟會(huì)的傳說。天柱山古廟會(huì)是靜樂縣一年一度的文化盛會(huì)，有著悠久的歷史，古廟會(huì)常在靜樂縣天柱山舉辦。靜樂天柱山的半腰有觀音廟的舊址，據(jù)記載這里曾是大寺院。院西為龍王廟，廟內(nèi)有明惠王祠。據(jù)《靜樂縣志（康熙民國(guó)石印本）》記載：“（龍）泉旁有朝肖榮像。稱明惠王每歲四月十五有司祀之，不知始自何時(shí)?！弊铋_始時(shí)，天柱山廟會(huì)的廟期應(yīng)為農(nóng)歷四月十五，但相傳后來靜樂縣有一位大施主布繕修山，竣工時(shí)是農(nóng)歷六月十五，恰逢施主的生日。于是這位施主更慷慨解囊，請(qǐng)了戲班子上山慶賀。后來每年的農(nóng)歷六月十五天柱山都會(huì)舉行廟會(huì)，故靜樂縣沿襲了這樣一個(gè)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)。

（二）廟會(huì)的習(xí)俗與儀式活動(dòng)。1.天柱山廟會(huì)的會(huì)期。廟會(huì)聚會(huì)的日期稱為會(huì)期。靜樂天柱山古廟會(huì)一般從農(nóng)歷六月十二起會(huì)到六月十九罷會(huì)，持續(xù)時(shí)間約一周，其中農(nóng)歷六月十五為趕會(huì)的正日子。

2.天柱山廟會(huì)的儀式活動(dòng)。在天柱山廟會(huì)期間，會(huì)舉行各種形式的儀式和活動(dòng)，如祭祀龍王、觀音的儀式、唱山西傳統(tǒng)戲劇等。本文主要從祭祀活動(dòng)、唱戲和商貿(mào)及休閑活動(dòng)三個(gè)部分對(duì)廟會(huì)期間的活動(dòng)進(jìn)行考察和描述。

（1）祭祀活動(dòng)。廟會(huì)的祭祀活動(dòng)源自古代農(nóng)業(yè)社會(huì)人民對(duì)神靈的崇拜。①農(nóng)歷六月中旬天柱山都會(huì)舉行隆重的祭祀活動(dòng)。農(nóng)歷六月十五是祭祀的“正日子”，這一天所祭之神主要是龍王和觀音菩薩。相傳天柱上的龍王可以行云布雨，可以保佑縣城農(nóng)民糧食的豐收。為了感謝龍王的恩德，在農(nóng)歷六月十五天這一天中午，天柱山古廟會(huì)的會(huì)舉行龍王送駕儀式。人們相信山上的龍王除了可以行云布雨，亦可庇佑靜樂的水土和百姓。廟會(huì)期間除了祭祀龍王，靜樂人民也會(huì)祭祀觀音菩薩。人們也向觀音廟進(jìn)香，為了各自的心愿虔誠(chéng)地向觀音菩薩祈禱。

（2）唱戲。天柱山古廟會(huì)期間，山上和山下都有戲臺(tái)，會(huì)期每天中午和晚上都會(huì)有山西傳統(tǒng)戲劇表演。山上的戲臺(tái)位于天柱山山腰的觀音廟前，山下的戲臺(tái)則位于汾河西岸。播出的劇種一般為晉劇，有的年份也會(huì)請(qǐng)來北路梆子劇團(tuán)進(jìn)行獻(xiàn)唱。據(jù)劉月英女士（靜樂縣魚脊嶺人氏，1942年生人）介紹，經(jīng)常在廟會(huì)上演出的劇目有《打金枝》《下河?xùn)|》《小宴》《金水橋》等。近年來，最為出名的晉劇團(tuán)是山西省晉劇團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)為著名晉劇青年表演藝術(shù)家、晉劇老生、丁派傳人孫紅麗（山西陽(yáng)曲縣人氏）;最出名的北路梆子劇團(tuán)是北路梆子二團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)為陳順英（山西靜樂縣人氏）。廟會(huì)期間看戲的觀眾總是“爆滿”，如果想要有個(gè)稱心如意的觀賞座位，需要早早在開戲前來占位置。

（3）商貿(mào)、休閑活動(dòng)。靜樂縣自古以來，地處偏遠(yuǎn)，交通十分不便。村民們可以買賣交易的場(chǎng)所屈指可數(shù)。早在明清至民國(guó)時(shí)期，每年的六月十五天柱山古廟會(huì)為百姓提供了難得的貨物交流機(jī)會(huì)，廟會(huì)成為商貿(mào)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

大約在農(nóng)歷六月十一，遠(yuǎn)近的商販們就陸陸續(xù)續(xù)地從各地趕來，占據(jù)空位，準(zhǔn)備開張。他們是“職業(yè)的趕會(huì)商人”，通常他們熟知各地的會(huì)期，哪里要辦廟會(huì)，就往哪里去。在當(dāng)時(shí)，天柱山古廟會(huì)上的商品種類繁多，儼如一個(gè)“鄉(xiāng)民休閑購(gòu)物的超級(jí)大市場(chǎng)”。改革開放之前，靜樂縣的商品經(jīng)濟(jì)并不十分發(fā)達(dá)，因此“趕會(huì)”促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳唐方粨Q和社會(huì)生產(chǎn)聯(lián)系。

在會(huì)上，“牛馬會(huì)”也是天柱山古廟會(huì)的一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目。在天柱山下、汾河河西，農(nóng)民們會(huì)牽著自己的牲畜進(jìn)行買賣活動(dòng)，大量的牲畜，如牛、馬、騾子在這里等待著自己的買主。據(jù)傳，牛馬會(huì)這項(xiàng)活動(dòng)的歷史十分悠久，從側(cè)面可以體現(xiàn)出靜樂縣傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況。

除了買賣商品和牲畜，趕廟會(huì)時(shí)還會(huì)有很多種類的休閑活動(dòng)。尤其是2000年以來，由于交通的迅速發(fā)展，外地的大型流動(dòng)游樂場(chǎng)得以在各個(gè)縣城流動(dòng)。當(dāng)會(huì)期來臨，這些游樂活動(dòng)的商人會(huì)在提前劃好的場(chǎng)地?cái)[開自己的游樂設(shè)備，如有馬戲團(tuán)、歌舞演出、兒童游樂設(shè)備、各種美食流動(dòng)商鋪等。這些休閑娛樂項(xiàng)目總是能吸引大量的縣城的人們來參觀和游玩。一年一度的廟會(huì)使人們有機(jī)會(huì)從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和繁忙的工作中暫時(shí)“解放”出來，故廟會(huì)總是顯得非常熱鬧，充滿著輕松快樂的氣氛。

三、天柱山廟會(huì)的功能和作用

靜樂天柱山古廟會(huì)從古傳承至今， 在民眾祭祀、商貿(mào)交流有著對(duì)靜樂人民的影響。下文主要從廟會(huì)的文化功能、經(jīng)濟(jì)功能和人際交往功能三個(gè)方面，對(duì)天柱山廟會(huì)的功能和作用進(jìn)行分析探討。

（一）文化功能。廟會(huì)作為一種民俗活動(dòng)，有著重要的文化功能。如靜樂天柱山趕廟會(huì)時(shí)最重要的活動(dòng)就是邀請(qǐng)山西戲劇團(tuán)進(jìn)行登臺(tái)演唱傳統(tǒng)戲劇。尤其是靜樂道情戲的表演為靜樂民間藝術(shù)交流提供了寶貴的平臺(tái)，有助于這些民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展。廟會(huì)娛神，也娛人，體現(xiàn)了靜樂傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化，把農(nóng)村的物質(zhì)文明與精神文明有機(jī)地結(jié)合在了一起。

（二）經(jīng)濟(jì)功能。毋庸置疑，靜樂天柱山古廟會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展是有促進(jìn)作用的。古時(shí)，靜樂人民大多以農(nóng)業(yè)為生，不經(jīng)常會(huì)有集中買賣的活動(dòng)。想要組織大型的商品交換活動(dòng)，人們只能在相對(duì)農(nóng)閑的時(shí)間，借廟會(huì)這一機(jī)會(huì)進(jìn)行集中買賣。上文提到在會(huì)上人民不僅交換農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品，還會(huì)舉行牛馬會(huì)買賣牲畜。因此，廟會(huì)促進(jìn)了城鄉(xiāng)之間的物資交流，有利于靜樂商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）人際交往功能。天柱山廟會(huì)對(duì)靜樂縣城、農(nóng)村以及周邊的縣市的人際交流起著促進(jìn)作用。一方面，廟會(huì)選在農(nóng)暇期間，人們有機(jī)會(huì)扶老攜幼，赴會(huì)觀光，就像過年時(shí)走親訪友一樣熱鬧，增進(jìn)了縣城人民的情感交流;另一方面，趕廟會(huì)時(shí)外地的商販紛至沓來，成為經(jīng)濟(jì)信息密集傳遞以及農(nóng)家對(duì)外聯(lián)系的重要通道。并且廟會(huì)期間要舉行例如唱戲等各種文藝活動(dòng)，增添了傳統(tǒng)文化的情趣。靜樂天柱山廟會(huì)由于歷史較為久遠(yuǎn)，且對(duì)周邊的其他縣市吸引力大，因此一年一度的廟會(huì)很大程度上增強(qiáng)了靜樂及周邊地區(qū)的人際交流，促進(jìn)了人們的感情和交往。

四、天柱山廟會(huì)的文化傳承與發(fā)展

改革開放以來，都市生活的快節(jié)奏給靜樂居民的思想觀念、行為方式上帶來了很大的沖擊和改變，人們漸漸地淡忘了許多“舊”民俗。但慶幸的是，近年來靜樂政府加強(qiáng)了對(duì)靜樂傳統(tǒng)民俗的保護(hù)，在每年的天柱山廟會(huì)期間出資出力，引導(dǎo)和幫助外來的商販進(jìn)行有序的買賣活動(dòng)，每年也會(huì)邀請(qǐng)出名的晉劇團(tuán)和北路梆子劇團(tuán)為靜樂居民獻(xiàn)唱。在趕會(huì)的約一周時(shí)間內(nèi)，靜樂人民停下了忙碌的腳步組織這一年一度的盛會(huì)。

在今天，天柱山古廟會(huì)變得更富有“現(xiàn)代感”，大部分的年輕人也喜歡靜樂的廟會(huì)。就筆者個(gè)人的感受而言，近些年的天柱山廟會(huì)甚至比筆者兒時(shí)記憶中的廟會(huì)更隆重，廟會(huì)經(jīng)濟(jì)由于交通等的發(fā)展變得更加發(fā)達(dá)，每年請(qǐng)到的劇團(tuán)也更加優(yōu)秀和專業(yè)。靜樂縣政府和文化和旅游部門也在逐年增強(qiáng)對(duì)廟會(huì)的管理，并加大了對(duì)天柱山廟會(huì)的資金和文化支持。如政府部門積極將廟會(huì)文化和旅游業(yè)結(jié)合起來，在省會(huì)太原和靜樂的周邊城市組織“靜樂一日游”和“靜樂農(nóng)家樂”等休閑娛樂活動(dòng)，發(fā)揮廟會(huì)文化的渲染和輻射作用。

總之，靜樂天柱山廟會(huì)并沒有像很多傳統(tǒng)習(xí)俗一樣衰落，相反地，它被人們很好地傳承了下來，并被不斷地更新形式，賦予了新的文化內(nèi)涵。

注釋：

①夏青：《寧化縣安樂鎮(zhèn)的正月會(huì)期儀式與信仰傳承——以俞坊村和夏坊村為對(duì)象》，浙江師范大學(xué)2018年碩士論文。

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作者簡(jiǎn)介：

張曦，女，漢族，山西靜樂人，安陽(yáng)師范學(xué)院碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。