沃爾特 · 莫斯利《藍(lán)衣魔鬼》的國(guó)內(nèi)研究綜述

沈思月　胡笑瑛

【摘要】 沃爾特·莫斯利是美國(guó)當(dāng)代聞名于世的非裔偵探小說(shuō)家之一，他的處女作《藍(lán)衣魔鬼》自發(fā)表以來(lái)獲得了無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這部作品的研究角度多樣，本文將從敘事學(xué)、話語(yǔ)與權(quán)力、空間理論、心理學(xué)、隱喻的角度對(duì)國(guó)內(nèi)研究狀況進(jìn)行評(píng)述與梳理《藍(lán)衣魔鬼》的研究現(xiàn)狀，分析總結(jié)研究的成果，同時(shí)指出當(dāng)前研究的不足之處，并對(duì)此建議，為后期研究者提供一定的借鑒。

【關(guān)鍵詞】 沃爾特·莫斯利;《藍(lán)衣魔鬼》;國(guó)內(nèi);研究綜述

【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）43-0014-03

一、沃爾特·莫斯利《藍(lán)衣魔鬼》

沃爾特·莫斯利（Walter Mosley，1952—）是美國(guó)當(dāng)代聞名于世的非裔偵探小說(shuō)家之一。1952年出生在洛杉磯，父親是一名非裔美國(guó)人，母親來(lái)自俄羅斯猶太人移民家庭。正是由于家庭成員種族的多樣性和黑人民族燦爛的遺產(chǎn)，使他對(duì)種族問(wèn)題和黑人文化傳統(tǒng)的重要性有了多方面的理解。作為美國(guó)當(dāng)代文壇備受推崇的非裔小說(shuō)家，他已出版作品超過(guò)34部，并且被翻譯為21種語(yǔ)言，其中作品包括小說(shuō)、科幻小說(shuō)、政治專題和青少年小說(shuō)等，并且以偵探推理小說(shuō)和犯罪小說(shuō)聞名于世。

自1990年處女作《藍(lán)衣魔鬼》（Devil in a Blue Dress）出版以來(lái)，莫斯利收獲了許多跨越了不同文化界領(lǐng)域的獎(jiǎng)項(xiàng)，如夏姆獎(jiǎng)、約翰·克雷西新血匕首、安尼斯菲爾德·伍爾夫好書(shū)獎(jiǎng)、冒險(xiǎn)者精神大獎(jiǎng)、歐·亨利獎(jiǎng)、格萊美獎(jiǎng)、美國(guó)筆會(huì)終身成就獎(jiǎng)和2020年獲得的美國(guó)文學(xué)基金會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)?wù)?，莫斯利是該?jiǎng)項(xiàng)32年歷史上第一位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的黑人男性作家。他的大部分作品被《紐約時(shí)報(bào)》和美國(guó)出版界評(píng)選為當(dāng)年的暢銷書(shū)，美國(guó)前總統(tǒng)比爾·克林頓更是對(duì)莫斯利的偵探推理贊不絕口。

莫斯利從20世紀(jì)80年代左右開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，他的第一部偵探小說(shuō)《藍(lán)衣魔鬼》，一經(jīng)問(wèn)世便立即取得了讀者和文學(xué)批評(píng)家的稱贊，毫無(wú)懸念地拿下當(dāng)年最佳暢銷書(shū)，該小說(shuō)深刻地揭露了黑人犯罪與種族歧視和種族壓迫的內(nèi)在聯(lián)系。小說(shuō)的主人公易茲是生活在洛杉磯的二戰(zhàn)退役黑人，他迫于房貸接手了一個(gè)尋找一名叫達(dá)芙妮的白人女孩的任務(wù)，從此被卷入到金錢(qián)、政治和無(wú)盡的欲望旋渦之中，這部作品既有對(duì)傳統(tǒng)偵探小說(shuō)風(fēng)格的繼承，又在人物形象塑造和主題內(nèi)涵方面有所超越。研究《藍(lán)衣魔鬼》不僅可以了解莫斯利及其作品，體會(huì)其作品中展現(xiàn)的黑人偵探文學(xué)特征，幫助讀者更深層次地思考種族壓迫帶來(lái)的社會(huì)不平等及非裔美國(guó)人如何更好地利用自身民族文化，保持民族特性，建構(gòu)相互扶持的生存空間。

二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

國(guó)外對(duì)莫斯利的研究是從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，并伴隨著他的文學(xué)創(chuàng)作逐漸豐富與深入，國(guó)外文學(xué)評(píng)論家多從語(yǔ)言政治、權(quán)力與話語(yǔ)、敘事學(xué)、黑人文化身份以及互文性等多重視角，對(duì)作品進(jìn)行分析解讀。國(guó)內(nèi)關(guān)于莫斯利的研究起步較晚，譯本引進(jìn)時(shí)間也較晚，于2013年上海譯文出版社引進(jìn)出版。但通過(guò)莫斯利筆下的現(xiàn)代偵探小說(shuō)，帶來(lái)了粗狂而古老的野生氣息，顛覆了白人作家筆下的現(xiàn)代文明，這些都吸引著中國(guó)學(xué)者對(duì)莫斯利的研究。本文將按照研究視角方法原則，如敘事學(xué)、話語(yǔ)與權(quán)力、空間理論、心理學(xué)、隱喻的角度對(duì)國(guó)內(nèi)研究狀況進(jìn)行評(píng)述，梳理《藍(lán)衣魔鬼》的研究現(xiàn)狀，由此幫助國(guó)內(nèi)學(xué)者科學(xué)地理解該做的研究重點(diǎn)，以期挖掘新的研究視角。

（一）敘事學(xué)

敘事學(xué)特點(diǎn)是偵探小說(shuō)最為突出的文學(xué)特征，有很多學(xué)者選擇運(yùn)用敘事學(xué)視角對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行批評(píng)研究。學(xué)者張永鋼（2009）篇名為《活特·莫斯利小說(shuō)〈藍(lán)衣魔鬼〉敘事特征解析》的碩士學(xué)位論文，是國(guó)內(nèi)第一篇研究《藍(lán)衣魔鬼》的文章，采用敘事學(xué)理論作為支撐，并從偵探小說(shuō)傳統(tǒng)、敘事語(yǔ)言和敘事情境三個(gè)方面分析莫斯利的代表作《藍(lán)衣魔鬼》。該文章關(guān)注的重點(diǎn)是小說(shuō)的敘事理論，其次是敘事語(yǔ)言，因而使得這篇文章不僅在語(yǔ)言上展現(xiàn)黑人話語(yǔ)的獨(dú)特魅力，更能突出這部偵探作品中包含的種族、身份等主題。[1]特別是筆者指出莫斯利運(yùn)用嫻熟的經(jīng)驗(yàn)自我引導(dǎo)敘事方法，將經(jīng)驗(yàn)自我和敘事自我不斷轉(zhuǎn)換從而產(chǎn)生懸念，這種全新的懸念藝術(shù)不僅提高了讀者參與度，更是給偵探小說(shuō)的傳統(tǒng)寫(xiě)作方式注入了新的生命力。以敘事學(xué)理論作為支撐來(lái)研究偵探小說(shuō)，也為研究其他通俗文學(xué)提供了新的方法。

學(xué)者劉澤（2020）發(fā)表的碩士學(xué)位論文《空間敘事視閾下的沃爾特·莫斯利〈藍(lán)衣魔鬼〉解讀》，選擇以敘事理論角度分析這篇文章，但較前人的研究角度更加細(xì)致、更加新穎。筆者選擇用加布里爾·佐倫的空間敘事理論分析《藍(lán)衣魔鬼》中非凡的空間敘事技巧。作者圍繞地質(zhì)維度的空間復(fù)合體、時(shí)空體維度的歷時(shí)空間復(fù)合體、文本維度的空間建構(gòu)從而體現(xiàn)了莫斯利對(duì)于非裔美國(guó)人生存困境、文化和身份的問(wèn)題，表現(xiàn)了莫斯利對(duì)非裔美國(guó)人命運(yùn)的高度關(guān)注，對(duì)不公的種族歧視制度的強(qiáng)烈批判。[2]這篇文章以其獨(dú)特的空間敘事視角幫助讀者更好的理解莫斯利的敘事技巧和小說(shuō)中深刻的種族主題，同時(shí)這篇論文豐富了研究偵探小說(shuō)的視角。

（二）規(guī)訓(xùn)權(quán)力理論

規(guī)訓(xùn)權(quán)力是少數(shù)族裔文學(xué)作品關(guān)注的重點(diǎn)，國(guó)內(nèi)也有學(xué)者選擇規(guī)訓(xùn)權(quán)力的視角解讀這部小說(shuō)。在小說(shuō)《藍(lán)衣魔鬼》中，黑人不斷遭遇著白人強(qiáng)加在身體和靈魂上的壓迫，然而在看似反抗的流動(dòng)越界實(shí)踐中反而加固了黑白種族界線，也使之成為非裔美國(guó)人對(duì)自己身份認(rèn)同的羈絆。有學(xué)者正從這一點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用?？碌囊?guī)訓(xùn)權(quán)力理論，著手分析這部偵探小說(shuō)里包含地對(duì)現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)社會(huì)的批判。其中就有學(xué)者王曉瑞（2019）的文章《規(guī)訓(xùn)權(quán)力視閾下〈藍(lán)衣魔鬼〉中的越界書(shū)寫(xiě)》指出，黑人為了改變現(xiàn)有的生存窘境而不得以進(jìn)行越界行為。顯性越界以空間的分配為主要表現(xiàn)。而隱形越界更多的是以易茲的種族意識(shí)的覺(jué)醒來(lái)外顯。[3]文章指出易茲遭受來(lái)自白人外界的權(quán)力壓迫，也遭遇了自身人格異化的變化，這由此喚醒了他體內(nèi)對(duì)黑人身份的追求。通過(guò)描寫(xiě)不合理的越界，莫斯利由此提出了當(dāng)代黑人弱勢(shì)群體的生存策略的思考。

王曉瑞（2019）的碩士學(xué)位論文《解讀〈藍(lán)衣魔鬼〉中的?？率揭?guī)訓(xùn)權(quán)力》，依舊以福柯的規(guī)訓(xùn)權(quán)力理論分析莫斯利的作品。相對(duì)前面的那篇文章，這篇文章在層級(jí)監(jiān)視的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了另外兩個(gè)概念，規(guī)范化裁決和檢查，通過(guò)這三個(gè)方面來(lái)闡釋小說(shuō)中易茲的生存在規(guī)訓(xùn)權(quán)力的運(yùn)作。重點(diǎn)講述了小說(shuō)主人公易茲在規(guī)訓(xùn)權(quán)力制約的生存環(huán)境下如何擺脫階級(jí)壓迫—身體壓迫和話語(yǔ)壓迫。[4]筆者指出莫斯利通過(guò)描寫(xiě)黑人群眾面對(duì)不公平的種族歧視和壓迫，呼吁非裔人民和其他少數(shù)族裔的人民應(yīng)該堅(jiān)持不懈的與以規(guī)訓(xùn)權(quán)力為主導(dǎo)的美國(guó)社會(huì)做斗爭(zhēng)，追求自由、平等和話語(yǔ)權(quán)。

（三）空間書(shū)寫(xiě)

另外也有學(xué)者從空間理論的視角對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了科學(xué)梳理。小說(shuō)《藍(lán)衣魔鬼》中存在著諸多值得挖掘的空間意象，學(xué)者王曉瑞（2018）在文章《〈藍(lán)衣魔鬼〉中的空間書(shū)寫(xiě)與生存困境》指出，小說(shuō)從物理空間變換后的自我迷失、心理空間異化中的精神畸變及社會(huì)空間壓迫下的奮力抗?fàn)幷宫F(xiàn)當(dāng)代黑人生存的現(xiàn)狀。該學(xué)者以列斐伏爾的空間理論為依托來(lái)研究文本的空間意向，主要是從物理空間、心理空間及社會(huì)空間為切入點(diǎn)，以此來(lái)揭示空間內(nèi)涵與社會(huì)意義之間的關(guān)系。[5]筆者以空間理論作為載體，對(duì)文章的空間性進(jìn)行描述，并且加以文本展現(xiàn)的種族壓迫、社會(huì)不公、政治腐敗，為讀者再現(xiàn)了二戰(zhàn)后的美國(guó)社會(huì)。莫斯利作為一名非裔美國(guó)作家，肩負(fù)起向大眾揭示黑人的艱難生存狀況和白人種族壓迫，同時(shí)呼吁黑人群體要努力建構(gòu)生存空間，爭(zhēng)取自由和平等。筆者以空間理論的角度為研究莫斯利小說(shuō)提供了新的多維視角。

（四）心理學(xué)視閾研究

國(guó)內(nèi)有些學(xué)者注意到了小說(shuō)中的心理學(xué)特征，如學(xué)者龐好農(nóng)（2012）的文章《多重人格、幻聽(tīng)人格與后繼人格—— 〈穿藍(lán)裙子的魔鬼〉之心理學(xué)視閾研究》從分身性多重人格、良性幻聽(tīng)人格和貪婪性后繼人格三個(gè)方面探討莫斯利在這部小說(shuō)里所揭示的欲望驅(qū)動(dòng)與人格裂變的內(nèi)在聯(lián)系。[6]筆者指出莫斯利關(guān)于欲望在人格分裂方面的巨大驅(qū)動(dòng)力，描寫(xiě)了精神分裂中人格多重化的外在表現(xiàn)，因而揭示了黑人在種族主義社會(huì)環(huán)境里心理扭曲的痛苦，也體現(xiàn)了黑人在困境中尋找自我的努力。以心理學(xué)角度的人格分裂表征的描寫(xiě)，這種跨學(xué)科的角度開(kāi)拓了當(dāng)代非裔美國(guó)偵探小說(shuō)寫(xiě)作的新途徑。

（五）隱喻

小說(shuō)中豐富的隱喻描寫(xiě)激發(fā)了國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此的科學(xué)研究。學(xué)者張藍(lán)予（2015）從中得到啟發(fā)寫(xiě)了《非裔美國(guó)文學(xué)中都市“地下人”的文學(xué)傳統(tǒng)與超越—— 〈藍(lán)衣魔鬼〉的“地下人”形象和隱喻》。傳統(tǒng)非裔文學(xué)的“地下人”通常是指黑人卑微的社會(huì)身份，因而毫無(wú)存在感。筆者指出易茲被隱喻成“地下人”的形象。“地下人”易茲堅(jiān)定而清醒地規(guī)避黑人身份這個(gè)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，以偵探身份深入白人世界，隱藏自己的財(cái)富這個(gè)角度，看作是對(duì)傳統(tǒng)“地下人”形象的拓展和超越?？坍?huà)了易茲作為新黑人的代表，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)主動(dòng)探索黑人出路并進(jìn)行自我拯救。[7]莫斯利筆下的新黑人的現(xiàn)代意識(shí)和自主精神把黑人形象推上路自立自強(qiáng)的新高度，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)“地下人”文學(xué)傳統(tǒng)的超越。這一研究發(fā)現(xiàn)將“地下人”的隱喻意義與黑人偵探小說(shuō)的有機(jī)結(jié)合，有助于突破已有的思維內(nèi)涵，激發(fā)讀者的參與度。

（六）其他研究

族裔性是少數(shù)族裔作品永恒的主題，國(guó)內(nèi)也有很多學(xué)者針對(duì)小說(shuō)突出的族裔性和民族身份進(jìn)行了詳細(xì)的梳理研究。黑人男性主體是非裔美國(guó)文學(xué)的族裔特點(diǎn)之一。學(xué)者羋嵐（2015）的文章《莫斯里小說(shuō)〈藍(lán)衣魔鬼〉中男性主體身份的分裂與同化》指出本文研究的落腳點(diǎn)在黑人男性身份，結(jié)合易茲的黑人退伍士兵的雙重身份，應(yīng)該如何面對(duì)重重身份危機(jī)，尋找自我主體身份。筆者指出莫斯利通過(guò)解構(gòu)易茲自我主體身份、構(gòu)建作為本我映像的他者以及達(dá)芙妮的身份冒充等方式來(lái)建構(gòu)易茲分裂性的主體身份。[8]通過(guò)從社會(huì)性身份建構(gòu)和文化表演理論的視角觀察，黑人男性在后殖民時(shí)代在身份構(gòu)建中經(jīng)歷的異化，有助于理解黑人群體的自我身份定位，以及為黑人男性如何應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)的雙重身份危機(jī)。

非裔美國(guó)文學(xué)中不可避免的話題，即對(duì)家庭的渴望，對(duì)身份的認(rèn)同、對(duì)民族根的文化的追尋。學(xué)者楊夢(mèng)媛（2015）以家為主題線索，寫(xiě)了《論“易茲·羅林斯”系列小說(shuō)中非裔美國(guó)人對(duì)家的追尋》，該文將研究范圍擴(kuò)大至莫斯利的“易茲·羅林斯”系列小說(shuō)中，通過(guò)文本細(xì)讀的方法以易茲為代表的二戰(zhàn)后黑人對(duì)家的追尋，對(duì)民族身份認(rèn)同感的追求。雙重追尋下體現(xiàn)的是在美國(guó)夢(mèng)的幻影下，黑人難以獲得話語(yǔ)權(quán)與尊重。[9]因此得出追尋精神家園與物質(zhì)家園失敗的原因在于根深蒂固的種族問(wèn)題，但同時(shí)激勵(lì)了非裔美國(guó)族群為爭(zhēng)取平等而做出偉大斗爭(zhēng)。

三、結(jié)論

從以上綜述可以看出，國(guó)內(nèi)學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始對(duì)非裔美國(guó)作家沃爾特·莫斯利作品的研究，研究視角也呈現(xiàn)出多樣化特征。通過(guò)當(dāng)前的國(guó)內(nèi)的文獻(xiàn)梳理，研究方法趨于相似，大致可以分為敘事描寫(xiě)和規(guī)訓(xùn)權(quán)力的角度，缺乏創(chuàng)新視角。關(guān)于小說(shuō)中的女主人公達(dá)芙妮，沒(méi)有文章對(duì)她進(jìn)行系統(tǒng)的批評(píng)與評(píng)論，國(guó)內(nèi)文章研究的重點(diǎn)全部倒向男主人公易茲，然而達(dá)芙妮作為一名越界失敗的黑白混血兒對(duì)小說(shuō)的族裔主題有深刻的影響，具有十分高的研究?jī)r(jià)值。與此同時(shí)，有學(xué)者注意到了小說(shuō)中存在在非常豐富的隱喻表現(xiàn)手法，如色彩、空間、語(yǔ)言與人物形象，但遺憾的是并沒(méi)有完全展開(kāi)分析。

因而宏觀上來(lái)看，莫斯利的其他作品中文譯本引入晚并且少，國(guó)內(nèi)研究目前尚未形成對(duì)莫斯利這部作品研究的系統(tǒng)脈絡(luò)，缺少整體把握莫斯利作品的著作。從微觀的角度來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究存在以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，研究視角趨于老套，生搬硬套文學(xué)理論，如某些視角下的研究;第二，在同一視角下的研究缺少聯(lián)系性，相對(duì)孤立;第三，暫未有學(xué)者涉及莫斯利的其他作品，研究對(duì)象過(guò)于單一;第四，缺少以莫斯利少數(shù)族裔身份的獨(dú)特視角下的偵探小說(shuō)與其他偵探小說(shuō)的對(duì)比分析。雖然相對(duì)國(guó)外，國(guó)內(nèi)研究起步較晚，但由此可見(jiàn)相關(guān)的研究正在初步形成，視角也逐漸開(kāi)闊。

參考文獻(xiàn)：

[1]張永鋼.活特·莫斯利小說(shuō)《藍(lán)衣魔鬼》敘事特征解析[D].河南大學(xué)，2009.

[2]劉澤.空間敘事視閾下的沃爾特·莫斯利《藍(lán)衣魔鬼》解讀[D].山東師范大學(xué)，2020.

[3]王曉瑞，王紹平.規(guī)訓(xùn)權(quán)力視閾下《藍(lán)衣魔鬼》中的越界書(shū)寫(xiě)[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，33（01）：114-119.

[4]王曉瑞.解讀《藍(lán)衣魔鬼》中的福柯式規(guī)訓(xùn)權(quán)力[D].大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2019.

[5]王曉瑞，王紹平.《藍(lán)衣魔鬼》中的空間書(shū)寫(xiě)與生存困境[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，20（04）：498-501+507.

[6]龐好農(nóng)，劉敏杰.多重人格、幻聽(tīng)人格與后繼人格—— 《穿藍(lán)裙子的魔鬼》之心理學(xué)視閾研究[J].當(dāng)代外語(yǔ)研究，2012，（10）：68-71.

[7]張藍(lán)予.非裔美國(guó)文學(xué)中都市“地下人”的文學(xué)傳統(tǒng)與超越—— 《藍(lán)衣魔鬼》的“地下人”形象和隱喻[J].外國(guó)語(yǔ)文研究，2015，1（04）：38-42.

[8]羋嵐.莫斯里小說(shuō)《藍(lán)衣魔鬼》中男性主體身份的分裂與同化[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，41（03）：39-44.

[9]楊夢(mèng)媛.論“易茲·羅林斯”系列小說(shuō)中非裔美國(guó)人對(duì)家的追尋[D].華中師范大學(xué)，2015.