中古入聲字在山西晉語區(qū)新老派方言中的歸調(diào)比較

摘? 要：通過對509個中古入聲字在山西晉語區(qū)新派方言和老派方言中舒化情況的調(diào)查，從入聲舒化后的調(diào)類歸屬方面，對山西晉語區(qū)新老派方言的入聲舒化的情況進行了全面系統(tǒng)的描寫、分析及比較。與老派方言相比，新派方言中入聲舒化字的數(shù)量大大增加，甚至達到老派方言入聲舒化字數(shù)量的6倍左右，這與普通話的強勢影響有著密切的關(guān)系。在新老派方言入聲舒化的歸調(diào)規(guī)律表現(xiàn)一致的方言中，其差異主要體現(xiàn)在每類聲母入聲舒化后歸調(diào)的舒化字數(shù)和占比的不同;在新老派方言入聲舒化的歸調(diào)規(guī)律表現(xiàn)不一致的方言中，新派方言入聲舒化后的歸調(diào)有向普通話靠攏的趨勢。

關(guān)鍵詞：入聲;晉語;老派方言;新派方言;歸調(diào)

隨著城市現(xiàn)代化的快速發(fā)展、人們文化水平的不斷提高、大眾媒體的廣泛傳播、推廣普通話工作的深入開展，山西晉語區(qū)各地方言中都不同程度地存在著入聲舒化的現(xiàn)象。山西晉語的入聲舒化現(xiàn)象一直以來都是學界探討的熱點，就目前的研究現(xiàn)狀來看，學者們對山西晉語區(qū)老派方言入聲舒化現(xiàn)象關(guān)注更多，對新派方言入聲舒化現(xiàn)象的研究則相對忽視。為了更好地認識山西晉語區(qū)新老派方言的入聲舒化現(xiàn)象，我們以山西晉語區(qū)內(nèi)9個地級市太原、晉中、陽泉、呂梁、忻州、朔州、大同、長治、晉城為調(diào)查點，并參照《方言調(diào)查字表》[1]，從中挑選出509個古入聲字，從入聲舒化后的調(diào)類歸屬的角度，對老派和新派方言入聲舒化現(xiàn)象進行較為全面、系統(tǒng)的比較分析，旨在為進一步研究山西晉語區(qū)入聲舒化現(xiàn)象提供參考和借鑒。

一、新派方言入聲舒化后的調(diào)類歸屬情況

在參考賀巍[2]、孫玉卿[3]、王利[4]等相關(guān)研究成果的基礎上，我們對山西晉語區(qū)內(nèi)9個地級市新派方言入聲舒化后的調(diào)類歸屬進行了調(diào)查，具體情況如下所示：

太原新派方言：揖拍醭佛仿～掇撒～手楔撮一～米膝戌塞～子錫忒摘粥挖鴨【清】，術(shù)白～宅軸雹勺芍賊夕屐轄斛仆鑿【全濁】，曰苶【次濁】（平聲32）;撇匹樸柏伯卜索塔篤囑胛給供～渴訖乞角餃戟曲～折乙郝窄【清】，蜀屬【全濁】，辱【次濁】（上聲25）;迫魄碧璧僻壁踏妾薩泄屑猝恤錯～雜雀鯽跡績戚肅宿畜～牲瑟蟀側(cè)柵～欄質(zhì)綽?焯炙赤斥適釋祝觸束恰怯泣刻靨億抑軛益畜～牧蓄儲～郁酷率～領【清】，弼辟曝縛秩擲劇洽鶴惑寂【全

濁】，襪勿篾蜜莫幕麥脈覓穆牧納聶捺諾匿溺肉褥杌鄂瘧玉獄拽悅逸翼域亦譯易交～液腋役欲蠟辣栗律率速～烙酪樂快～肋歷鹿祿六【次濁】（去聲112）。

晉中新派方言：角粥潑伯北薩壓拍逼滴熄戌黢膝吃鴨黑約【清】，學著～急雹白賊贖秫芍橛局峽狹鍘【全濁】，沫拉譯曰【次濁】（平聲35）;雀索撒～手息缽撇樸獺得乞訖乙郝窄【清】，軸鐸【全濁】，抹【次濁】（上聲17）;嗑闊克刻徹撤掇率～領柵億憶翼抑屑泄測側(cè)色束泣卻客郁酷【清】，嚼柞橡樹劇劃【全濁】，躍落～窩雞駱烙六拽麥落～下玉牧幕肉樂音～欲粵逸樂快～虐岳【次濁】（去聲47）。

陽泉新派方言：屋挖揖作～【清】，屐木～【全濁】，拉【次濁】（陰平5）;劃勺芍熟軸閘狹峽碟牒蝶鍘折弄～了 橛鐸踱鑿嚼雹賊宅局席斛【全濁】，卒兵～窄粥綽【清】（陽平28）;恰匹囑戟【清】，蜀洽【全濁】（上聲6）;壓鴨抑軋倔鯽郁沃粟泄薩蟀率～領蓄儲～幕柵～欄焯錯～雜酷押益憶億覺睡～【清】，寂擲劇【全濁】，拽育牧肉域麥脈玉獄液腋六欲浴粵逸率速～烙駱酪諾洛絡亦譯藥疫役翼躍鑰易聶烈岳捺【次濁】（去聲63）。

大同新派方言：叔匹百搭答揖粥八膝跌接撇撥【清】，屐【全濁】，摸拉疫【次濁】（陰平17）;泄率～領

結(jié)潔卜闊酷錯～雜卒樸憶億【清】，鑰六躍易液腋苶獄綠蠟納葉頁襪落肉熱【次濁】，舌折截乏炸賊碟蝶諜勺芍犢筏罰軸局贖毒劃笛敵白嚼秫滑佛仿～術(shù)白～述雜盒匣穴橛侄轍鐲猾弼峽核縛狄鍘【全濁】（陽平72）;餃眨給供～【清】，閘宅拔【全濁】，臘辣辱【次濁】（上聲9）;壓益撒～手郁妾軋蟀抑柵【清】，雹術(shù)劇曝續(xù)【全濁】，栗褥育目穆牧木歷譯翼肋烙駱率速～律日逸幕役浴玉【次濁】（去聲35）。

朔州新派方言：別區(qū)～鱉撇匹樸塔薛撮一～米雀削塞汁粥囑掐甲葛挖郝【清】，轍別離～淑屬蜀穴蜇【全濁】，捋辱【次濁】（陰平上①28）;佛仿～恤卒塔哲卓察叔夾胛劫橘鴨脅【清】，轄活拔白乏雜嚼沓碟蝶牒侄賊宅閘炸用油～鍘鐲舌勺芍熟贖劃盒狹峽洽匣仆局佛～教【全

濁】，膜脈裂【次濁】（陽平49）;缽碧卜妾薩泄猝戌錯～雜鵲則鯽戚粟扎畜～牲札扎用針～柵～欄祝觸恰給供～隰藿镢餃酷藿惡善～憶億抑赫嚇恐～益折～斷復率～領卻【清】，鈸折弄～了弼帛曝縛伏蟄述橛劇獲軸捷瀑～布鑿寂【全濁】，密蜜幕寞麥覓木目牧納臘蠟捺烈劣栗律率速～諾駱烙酪絡洛肋匿歷六熱日若肉褥孽月鄂瘧玉獄頁葉悅粵逸翼譯易交～液疫役浴藥鑰業(yè)逆勿【次濁】（去聲113）。

忻州新派方言：蠟辣粒律掠力歷綠捋～麻辱褥樂音～

域育墨逆鑷【次濁】，撒～手塞阻～失室郝劈撇托擴殼隰北逼筆畢必囑角餃挖卜粥博質(zhì)足夾績鯽掇窄澀【清】，閘炸鍘蜀屬薄實術(shù)拾賊【全濁】（陰平上58）;膜曰拉勒苶【次濁】掐屈察?忒仆冊汁屋摘揖蝠卒兵～惡善～【清】，雹嚼宅軸學劃斛勺芍淑轄夕【全濁】（陽平31）;綽酷恰錯～雜柵～欄押壓軋飾適釋薩屑闊著～急 率～領嚇恐～說泄覺【清】，液腋肉玉六拽烙駱酪肋洛絡易幕躍若弱虐麥捺諾劣【次濁】，鶴洽白屐【全濁】（去聲46）。

呂梁新派方言：樸忒接撒～手楔泄切肅宿執(zhí)挾結(jié)缺擴歇吸刮【清】，獲穴蟄協(xié)【全濁】，臘末抹孽膜【次濁】（陰平26）;卓粥挖霍【清】，別離～雹乏伐逐勺芍狹峽學轄斛熟閘炸用油～軸【全濁】，拉樂快～鑷匿【次濁】（陽平24）;匹塔篤踏獺藿索鯽質(zhì)室囑給供～乞餃乙?！厩濉?，十折弄～了屬【全濁】，躍辱褥【次濁】（上聲22）;畜～牧

蓄儲～郁蟀柵～欄適釋渴恰靨率～領酷【清】，秩洽鶴惑【全濁】，液腋育欲烙酪鹿六脈捺肉獄拽悅獵立綠錄滅納越日虐瘧葉律絡祿率速～蠟樂音～【次濁】（去聲47）。

長治新派方言：鱉匹緝?nèi)觥中缧粝髌葜恢嗤邙啞厩濉浚κ纭救珴帷?，拉曰【次濁】（陰?7）;別區(qū)～

駁伯鑿德哲卓察執(zhí)胛脅镢【清】，別離～帛伐筏捷絕昨賊俗狄轍濁宅閘蝕贖狹峽匣協(xié)轄猾穴劃鑿【全濁】，膜拽【次濁】（陽平39）;撇樸北博篤葛訖乞餃索乙郝囑【清】，蜀勃【全濁】，捋辱【次濁】（上聲17）;恰迫霍憶億抑作魄碧僻壁妾薩屑跡酷績寂宿粟撤澀柵～欄攝設綽束怯泣豁沃【清】，劇獲述縛續(xù)秩弼鶴寂【全濁】，逆玉越逸翼域譯易交～液疫穆牧納聶躡諾匿役育篾蜜幕寞陌墨默孽瘧浴捺劣栗律率速～駱烙酪絡洛肋歷日若弱肉褥六【次濁】（去聲87）。

晉城新派方言：潑撲虱縮織失汁粥叔戌鴿揖蝎忽塌【清】，淑【全濁】，曰【次濁】（陰平17）;博泊梁山～

佛仿～幅蝠則卒足德竹哲執(zhí)拙酌燭劫隰脅乙駁卓識別區(qū)～閣【清】，別離～服伐筏乏雜昨賊俗鐸踱犢牘逐軸蟄蝕食芍植殖贖掘倔核斛濁合泊?！鹌丸徸寮敖堋救珴帷浚柶?9）;匹索獺篤褶囑給供～葛乞戟郝樸餃【清】，蜀【全濁】，辱【次濁】（上聲15）;必碧璧僻覆腹猝恤錯～雜塞阻～速肅宿促粟榻筑徹撤畜～生澀瑟蟀側(cè)測色釋攝浙質(zhì)室綽式飾炙赤斥祝觸束各怯泣闊訖卻廓擴刻酷靨喝～彩豁惡善～霍益沃畜～牧蓄儲～郁復反～率～領嗇【清】，弼辟曝縛述復～原續(xù)特秩瀑～布擲劇屐鶴惑轍涉【全濁】，末密蜜莫幕寞墨默穆牧臘蠟烈獵裂劣栗律率速～烙駱酪洛絡樂音～鹿祿納聶鑷躡捺諾匿入日若弱肉孽鄂虐瘧逆玉獄鑰悅閱粵逸域亦譯易交～液腋疫役育欲浴目掠略沫物勿笠粒列勒陸【次濁】（去聲153）。

二、老派方言入聲舒化后的調(diào)類歸屬情況

我們又對山西晉語區(qū)內(nèi)9個地級市老派方言入聲舒化后的調(diào)類歸屬進行了調(diào)查，具體情況如下所示：

太原老派方言：揖作～挖【清】，拉【次濁】，戌忒勺～子橛【全濁】（平聲7）;匹一～布【清】，捋【次濁】（上聲2）;率～領蟀泄～漏憠脾氣～【清】，倔軋被車～錯～雜烙駱亦譯易交～液腋肉錄玉【次濁】，拽拖或劇～烈【全濁】（去聲20）。

晉中老派方言：角粥潑伯北薩壓揖作～挖【清】，沫拉譯【次濁】，學著～急雹白賊【全濁】（平聲17）;雀～兒索撒～手息【清】，抹【次濁】，軸【全濁】（上聲6）;覺睡～嗑～瓜子闊克刻徹撤掇率～領柵～欄億憶翼抑憠脾氣～蟀【清】，躍落～窩雞駱～駝烙六拽麥落～下玉牧幕肉【次濁】，嚼橛～子劇劃【全濁】（去聲32）。

陽泉老派方言：揖作～挖【清】，拉【次濁】（陰平3）;卒兵～綽寬～窄屋粥【清】，閘狹峽碟牒蝶鍘～刀折弄折～了

橛～子鐸踱嚼勺～子賊席劃斛軸熟煮～局【全濁】（陽平25）;恰匹一～布【清】，洽蜀【全濁】（上聲4）;押薩軋被車～泄～漏憠脾氣～率～領幕鯽憶億郁粟抑益柵～欄覺睡～

焯把菜放在開水里～～【清】，烙駱酪諾洛絡藥鑰～匙躍岳域麥脈亦譯易交～液腋疫役牧肉育玉獄欲浴【次濁】，劇～烈擲【全濁】（去聲46）。

大同老派方言：揖作～匹叔粥【清】，拉疫【次濁】（陰平6）;雜盒匣乏炸碟鍘舌折截轍筏罰橛穴侄軸局贖毒犢劃笛敵狄白賊鐲勺嚼佛滑【全濁】（陽平32）;眨餃【清】，臘辣【次濁】，閘【全濁】（上聲5）;益柵憶億錯壓泄率【清】，襪栗六肉玉獄褥育綠目穆牧木歷譯易液腋肋鑰烙駱【次濁】，續(xù)劇術(shù)述【全濁】（去聲34）。

朔州老派方言：壓揖作～膝匹一～布角餃～子只卜粥【清】，拉捋～袖辱【次濁】，蜀【全濁】（陰平上13）;卒兵～幅【清】，膜【次濁】，盒煙～閘炸用油～峽匣箱～乏

拾～起來鍘～刀舌折弄～罰滑猾狡～嚼著睡～勺～子鐲～子賊蝕白核審～席劃犢伏軸贖【全濁】（陽平30）;軋被車～泄～漏錯～雜率～領蟀覺睡～塞阻～憶億抑柵～欄?擘郁畜～牧【清】，臘葉頁熱～飯烙酪幕率速～日蜜藥鑰～匙躍麥脈肋譯易交～液腋覓歷疫役木牧六肉玉獄【次濁】，洽劇曝續(xù)局【全濁】（去聲50）。

忻州老派方言：挖薩～刀卜撒～手粥塞阻～【清】，捋～麻

【次濁】，鍘炸閘軸【全濁】（陰平上11）;揖作～蝠蝙～卒兵～冊【清】，勺～子嚼學劃【全濁】（陽平8）;泄～漏覺睡～柵～欄著～急率～領嚇恐～壓軋說～話錯～雜闊【清】，易交～

拽幕駱躍液腋肉玉六烙【次濁】，賊白【全濁】（去聲24）。

呂梁老派方言：粥揖作～挖【清】，拉【次濁】，賊【全濁】（陰平5）;膜【次濁】（陽平1）;撒～手薩餃【清】，蜀縛閘昨軸【全濁】（上聲8）;泄率～領粟憶億壓焯

柵～欄錯～雜覺睡～【清】，幕牧玉液腋六烙駱酪躍易交～【次濁】踱劇劃【全濁】（去聲24）。

長治老派方言：薩挾說～話挖泄～漏揖作～焯【清】，核【全濁】（陰平8）;協(xié)【全濁】（陽平1）;撒～手只【清】，亦【次濁】（上聲3）;率～領嚇恐～惡善～郁【清】，液腋歷易交～疫幕牧育獄欲浴域拽躍【次濁】，炸用油～射藉狼～

劇～烈【全濁】（陽去22）。

晉城老派方言：鴨揖作～薩挖匹一～布【清】，仆【全濁】（陰平6）;脅撒～手乙乞索繩～餃～子北鯽【清】，膜【次濁】，峽匣箱～協(xié)轍勃蜀閘【全濁】（陽平上16）;恰軋被車～

泄～漏率～領錯～雜綽寬～覺睡～憶億抑赫嚇恐～卜酷郁粟【清】，悅栗幕莫駱躍匿亦譯易交～域液腋覓溺～死疫役牧肉育獄欲浴【次濁】，洽弼鶴縛擲益續(xù)劇【全濁】（去聲47）。

三、入聲舒化字在今各調(diào)類中的分布情況

我們對山西晉語區(qū)內(nèi)9個地級市新老派方言的入聲舒化字在今各調(diào)類中的分布數(shù)量和占比進行了統(tǒng)計，具體情況如表1所示：

表格說明：朔州、忻州方言中，陰平和上聲合流為陰平上，由于表格所限，表中朔州、忻州方言的陰平即指“陰平上”。晉城老派方言中，陽平和上聲合流為陽平上，由于表格所限，表中晉城老派方言的陽平即指“陽平上”。

從各方言點新派和老派入聲舒化后的歸調(diào)情況來看，在太原、晉中、陽泉、朔州方言中，新派和老派入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律基本一致：次濁入聲多歸入去聲，全濁入聲多歸入陽平（平聲），清聲母入聲歸入去聲的較多，歸入上聲的較少。它們的不同，主要是在于同類聲母在新派和老派中的舒化數(shù)量和占比方面有一定差異。比如，在朔州方言中，不論老派和新派，次濁入聲舒化后都以歸入去聲為主，但全濁入聲舒化字在新派和老派方言中的占比不同：老派方言次濁入聲舒化字歸入去聲的占比為88.2%，與之相比，新派方言次濁入聲舒化字歸入去聲的占比有所增加，為91.8%;清聲母入聲舒化后都已歸入去聲為主，但清聲母入聲舒化字在新派和老派方言中的占比也不同：老派方言中清聲母入聲舒化字歸入去聲的占比為57.7%，與之相比，新派方言清聲母入聲舒化字歸入去聲的占比有所減少，為54.8%。

在大同、忻州、呂梁、長治、晉城等方言中，新派和老派入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律則不盡一致。下面，我們就分別予以分析。

大同方言中，全濁、次濁入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律在新派和老派方言中基本一致，全濁入聲舒化后多歸入陽平，次濁入聲舒化后多歸入去聲。其中，與老派方言相比，次濁入聲舒化字在新派方言中歸入陽平的占比有所增加。在新派和老派方言中，清聲母入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律則有所不同。在老派方言中，清聲母入聲舒化字的占比由高到低依次是：去聲、陰平、上聲、陽平，即以去聲為主;在新派方言中，清聲母入聲舒化字的占比由高到低依次是：陰平、陽平、去聲、上聲，即以陰平、陽平為主。換言之，在老派方言中，清聲母、次濁聲母入聲舒化后多歸入去聲，全濁入聲舒化后多歸入陽平;在新派方言中，清聲母入聲舒化后則多歸入陰平、陽平，次濁聲母入聲舒化后多歸入去聲，全濁入聲舒化后多歸入陽平。

忻州方言中，全濁、次濁入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律在新派和老派方言中基本一致，全濁入聲舒化后多歸入陽平，次濁入聲舒化后多歸入去聲。其中，與老派方言相比，次濁入聲舒化字在新派方言中歸入陰平上的占比有所增加，全濁入聲舒化字在新派方言中歸入陽平的占比有所增加。在新派和老派方言中，清聲母入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律則有所不同。在老派方言中，清聲母入聲舒化字的占比由高到低依次是：去聲、陰平上、陽平，即以去聲為主;在新派方言中，清聲母入聲舒化字的占比由高到低依次是：陰平上、去聲、陽平，即以陰平上為主。換言之，在老派方言中，清聲母、次濁聲母入聲舒化后多歸入去聲，全濁入聲舒化后多歸入陽平;在新派方言中，清聲母入聲舒化后多歸入陰平上，次濁聲母入聲舒化后多歸入去聲，全濁入聲舒化后多歸入陽平。

呂梁方言中，次濁入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律在新派和老派方言中基本一致，次濁入聲舒化后多歸入去聲。在新派和老派方言中，清聲母、全濁聲母入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律則有所不同。在老派方言中，清聲母入聲舒化字的占比由高到低依次是：去聲、陰平、上聲、陽平，即以去聲為主;在新派方言中，清聲母入聲舒化字的占比由高到低依次是：陰平、上聲、去聲、陽平，即以陰平、上聲為主。在老派方言中，全濁入聲舒化字的占比由高到底依次是：上聲、去聲、陰平、陽平，即以上聲為主;在新派方言中，全濁入聲舒化字的占比由高到底依次是：陽平、陰平、去聲、上聲，即以陽平為主。換言之，在老派方言中，清聲母、次濁聲母入聲舒化后多歸入去聲，全濁聲母入聲舒化后多歸入上聲;在新派方言中，清聲母入聲舒化后多歸入陰平、上聲，次濁聲母入聲舒化后多歸入去聲，全濁入聲舒化后多歸入陽平。

長治方言中，次濁入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律在新派和老派方言中基本一致，次濁入聲舒化后多歸入去聲（陽去）。在新派和老派方言中，清聲母、全濁聲母入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律則有所不同。在老派方言中，清聲母入聲舒化字的占比由高到低依次是：陰平、陽去、上聲、陽平、陰去，即以陰平為主;在新派方言中，清聲母入聲舒化字的占比由高到低依次是：去聲、陽平、上聲、陰平，即以去聲為主。在老派方言中，全濁入聲舒化字的占比由高到底依次是：陽去、陰平、陽平、上聲、陰去，即以陽去為主;在新派方言中，全濁入聲舒化字的占比由高到底依次是：陽平、去聲、陰平、上聲，即以陽平為主。換言之，在老派方言中，清聲母入聲舒化后多歸入陰平，次濁、全濁入聲舒化后多歸入陽去;在新派方言中，清聲母、次濁聲母入聲舒化后多歸入去聲，全濁入聲舒化后多歸入陽平。

晉城方言中，清聲母、次濁聲母入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律在新派和老派方言中基本一致，清聲母入聲舒化后多歸入去聲，次濁入聲舒化后也多歸入去聲。在新派和老派方言中，全濁聲母入聲舒化后的歸調(diào)規(guī)律則有所不同。在老派方言中，全濁聲母入聲舒化字的占比由高到低依次是：去聲、陽平、陰平、上聲，即以去聲為主;在新派方言中，全濁聲母入聲舒化字的占比由高到低依次是：陽平、去聲、陰平、上聲，即以陽平為主。換言之，在老派方言中，入聲舒化后無論聲母清濁多歸入去聲;在新派方言中，清聲母、次濁聲母入聲舒化后多歸入去聲，全濁入聲舒化后多歸入陽平。

總之，從各市區(qū)新老派方言入聲舒化字的歸調(diào)情況來看，無論是新派還是老派，不管入聲調(diào)值與去聲是否相同，次濁入聲舒化后多歸入去聲。比如，太原新派方言的入聲調(diào)值為?2，去聲調(diào)值為45，二者調(diào)值不同，但次濁入聲舒化后有94.3%的字都歸入去聲。再如，大同老派方言的入聲調(diào)值為32，去聲調(diào)值為24，陰平調(diào)值為31，次濁入聲舒化后并沒有歸入與之調(diào)值相似的陰平中，而是有84.6%的字都歸入去聲。

大部分新派和老派方言中，全濁入聲舒化后多歸入陽平，只有在呂梁、長治、晉城方言中，全濁入聲在新派和老派中舒化后的歸調(diào)情況不同。在呂梁、長治、晉城的新派方言中，不管入聲調(diào)值與陽平是否相同，全濁入聲舒化后多歸入陽平，與普通話中全濁入聲舒化后的歸調(diào)情況一致。比如，呂梁新派方言的陽入調(diào)值為?312，陽平調(diào)值為44，上聲調(diào)值為312，全濁入聲舒化后并沒有歸入與之調(diào)值相似的上聲中，而是有59.3%的字都歸入陽平;呂梁老派方言的陽入調(diào)值為?312，上聲調(diào)值為312，陽平調(diào)值為22，全濁入聲舒化后多歸入與之調(diào)值相似的上聲。再如，在長治、晉城老派方言中，不管入聲調(diào)值與去聲是否相同，全濁入聲舒化后多歸入去聲。在長治老派方言中，陽入調(diào)值為?54，去聲調(diào)值為53，二者調(diào)值相近，全濁入聲舒化后多歸入去聲;在晉城老派方言中，入聲調(diào)值為?2，去聲調(diào)值為53，二者調(diào)值不同，全濁入聲舒化后也多歸入去聲。通過以上分析，我們認為，在呂梁、長治、晉城新派方言中，全濁入聲舒化后多歸陽平應是普通話影響的結(jié)果。

綜上所述，本文對山西晉語區(qū)內(nèi)9個地級市新老派方言的入聲舒化情況進行了全面系統(tǒng)的描寫、分析及比較。研究發(fā)現(xiàn)，與老派方言相比，新派方言中入聲舒化字的數(shù)量大大增加，甚至達到老派方言入聲舒化字數(shù)量的6倍左右。我們認為，這與普通話的強勢影響有著密切的關(guān)系。同時，在新老派方言入聲舒化的歸調(diào)規(guī)律表現(xiàn)一致的方言中，其差異主要體現(xiàn)在每類聲母入聲舒化后歸調(diào)的舒化字數(shù)和占比的不同;在新老派方言入聲舒化的歸調(diào)規(guī)律表現(xiàn)不一致的方言中，一般而言，新派方言入聲舒化后的歸調(diào)有向普通話靠攏的趨勢。

參考文獻：

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[4]王利.晉東南晉語的入聲舒化現(xiàn)象[J].語文研究， 2008，（3）.

The Comparison of Entering Tone in Middle Ancient Times in Shanxi Jin Dialect

Wang Li

（Department of Chinese Language and Literature， Changzhi University， Changzhi 046011， China）

Abstract：Based on the investigation of the shuhua（舒化） of 509 Middle-ancient entering tone words in the new dialect and the old dialect of Shanxi Jin dialect， this paper makes a comprehensive and systematic comparison， description and analysis on the shuhua（舒化） of entering tone in new and old dialects in Shanxi Jin dialect， from the perspective of the attribution of the tonality after shuhua（舒化）. Compared with the old dialects， the number of shuhua（舒化） entering tone words in the new dialects is greatly increased， which is about 6 times higher than that of the old dialects.This is closely related to the strong influence of Mandarin.In the new and old dialects， the differences of those dialects whose shuhua（舒化） entering tone words have the same guidiao（歸調(diào)） regularity， are only reflected in the number and proportion.And for those guidiao（歸調(diào)） regularity are different ， generally speaking， the entering tone words guidiao（歸調(diào)） in the new dialects has a tendency to mandarin after shuhua（舒化）.

Key words：rusheng（入聲）;Jin dialect;old dialect;new dialect;guidiao（歸調(diào)）