中國傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)與內(nèi)容初探

王真真

(山東省東營市墾利區(qū)永安勝利希望小學(xué) 山東 東營 257091)

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是各族文化的總和，是民族生存發(fā)展的根基。開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程是歷史發(fā)展的必然，它可以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，奠定文化基礎(chǔ)、增強(qiáng)文化認(rèn)同，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。而想要完成高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化教育，就必須明確教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容。

1.目標(biāo)

1.1 熟悉傳統(tǒng)文化知識。中華民族在五千年的發(fā)展過程中取得了燦爛輝煌的文化成就，想要了解這些內(nèi)容，就必須讓學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)知識，這可以大大降低學(xué)習(xí)難度，讓他們充分感受中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的博大精深。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過程中，必然會(huì)接觸到眾多歷史文化典籍，如，《論語》《山海經(jīng)》《老子》《傳習(xí)錄》等，這需要學(xué)生掌握文字知識。如，古代文字與現(xiàn)代文字的字形與字義，例如，“淚”與“涙”，二者的讀音與字義是完全相同的，但古今字形式不同的，“江”與“河”在古代特指長江與黃河，而在現(xiàn)代則泛指河流，擴(kuò)大了文字的內(nèi)在含義。值得注意的是，因?yàn)楣糯鷿h字的實(shí)詞不豐富，所以很多詞句的語法并不嚴(yán)格，例如，“先破秦入咸陽者王之”一句，便是將名詞活用為使動(dòng)詞。除此之外，古代典籍資料中包含著許多歷史文化知識，例如，“既望”、“開府儀同三司”、“中書門下平章事”、“揖讓”、“襦”、“明光鎧”等，在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，教師可進(jìn)行適當(dāng)延伸，幫助學(xué)生了解古代歷法、官職、禮儀、服飾等知識，為之后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，也可以讓他們感受文字的魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，這對于傳統(tǒng)文化教育有積極作用。

1.2 理解民族精神。在生產(chǎn)生活過程中，中華民族產(chǎn)生了特有的價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了中國人的精神世界，這些理念精神是民族傳承發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，可以讓學(xué)生接受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，有助于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度，對民族、國家的發(fā)展有促進(jìn)作用。天人合一、人定勝天、艱苦奮斗等理念為國人認(rèn)識自然改造自然帶來了啟示。天下大同、以民為本、中庸、包容博大、愛護(hù)他人等人文主義精神為文學(xué)、科技的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，形成了燦爛的古代文化，這是中華民族的精神財(cái)富，同時(shí)，古代人文精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在某些方面是契合的，了解這些內(nèi)容，有助于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。尊師重教、寬容和諧、仁愛孝悌、誠信等古代道德標(biāo)準(zhǔn)在潛移默化中改變了國人的思想行為習(xí)慣，這對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有積極作用?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”、維護(hù)統(tǒng)一、為民請命、精忠報(bào)國等愛國主義精神維系了各民族的團(tuán)結(jié)，為民族發(fā)展提供了動(dòng)力，培養(yǎng)了中國人的“家國情懷”，這是中國飽經(jīng)戰(zhàn)亂卻又能重新崛起的重要原因。

2.內(nèi)容

2.1 文化知識教育。文學(xué)知識是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，它為學(xué)生了解傳統(tǒng)文化提供了方法和工具，但由于其內(nèi)容較為復(fù)雜，為了降低難度，教師可挑選重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行講解。上古時(shí)期，華夏民族尚未產(chǎn)生語言文字，文學(xué)作品大多是口口相傳，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《詩經(jīng)》和楚辭是中國文學(xué)的源頭，前者以四言為主，語言樸素，后者以六言為主，詞文恢弘壯麗。經(jīng)一段時(shí)期發(fā)展出現(xiàn)漢賦，具有散韻結(jié)合的特點(diǎn)，自唐宋以來，詩詞得到了快速發(fā)展，這是中國文學(xué)的巔峰，而隨著市民階層的崛起，出現(xiàn)以樸素語言和動(dòng)人故事為特點(diǎn)的小說，它包含了中華傳統(tǒng)文化的精髓。教師可以此為框架填充文化知識，如，春秋時(shí)期諸子百家著作的特點(diǎn)、漢賦四大家作品、以李白杜甫為代表的唐詩、經(jīng)史子集等。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識過程中，還會(huì)涉及儒、釋、道三教，它們構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的框架，教師可帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)各教派代表人物極其主要思想，如，孔子、”“當(dāng)仁不讓”、老子和莊子、“道法自然”、六祖慧能、鳩摩羅什、玄奘、“緣起性空”等，只有掌握這些內(nèi)容，才能更好地體味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2.2 民族精神教育。中華傳統(tǒng)文化具有積極性和實(shí)用性的特點(diǎn)，它鼓勵(lì)國民積極地處理生活中的問題，這種內(nèi)涵也在民族精神中體現(xiàn)出來，如，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、厚德載物、寬以待人等，這些內(nèi)容是民族精神教育的重點(diǎn)，而愛國主義則是民族精神教育的核心，古代有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”、“位卑未敢忘憂國”等詩句，近現(xiàn)代以來的長征精神、抗戰(zhàn)精神、抗洪精神更豐富了愛國主義的內(nèi)涵，這些都為中華民族的發(fā)展提供了綿綿不絕的生機(jī)。

在確定課程目標(biāo)與內(nèi)容時(shí)，授課教師必須始終堅(jiān)持辯證思維。受時(shí)代、立場等因素的影響，部分傳統(tǒng)文化是愚昧且落后的，如，“三綱五常”、“勸酒”、“重男輕女”等，這些不良思想會(huì)影響學(xué)生的三觀，所以，教師要取其精華、棄其糟粕，選擇合適的內(nèi)容開展教學(xué)活動(dòng)，并將其與時(shí)代精神結(jié)合，只有這樣，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

結(jié)束語

繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是時(shí)代使命，教師要勇于承擔(dān)傳播文化知識的責(zé)任，根據(jù)教育部門的要求和實(shí)際情況，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)及內(nèi)容，以此提高中華傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)實(shí)效性，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才。