探究高中政治教學(xué)中核心素養(yǎng)課堂的建構(gòu)策略

趙建花

(云南省保山第一中學(xué) 云南 保山 678000)

高中政治教學(xué)作為高中教育中的一個重要組成部分，旨在培育學(xué)生正確的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大理想，以核心素養(yǎng)的培育為踏板，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以政治教學(xué)改革的核心任務(wù)在于如何讓學(xué)生通過政治課堂將抽象理論轉(zhuǎn)化為自身精神品格，成為學(xué)有所長且對社會有益之人?；诖耍P者將從以下三個方面探究政治課堂的建構(gòu)策略。

1.建構(gòu)時代化課堂，培育政治認同意識

時代性，社會性是政治學(xué)科的生命力所在，這就決定了政治學(xué)科以其高度的政治敏感性，有著與其他學(xué)科不同的任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容，即時政教學(xué)。這也啟示我們政治課堂不僅要在書本之內(nèi)，更要在社會之中，不僅是一種傳統(tǒng)式講授課堂，更要成為與時代合拍的課堂。

我們以必修二《政治生活》里的內(nèi)容為例，在講述我國的民族區(qū)域自治制度一課時，為了幫助學(xué)生理解民族區(qū)域自治制度設(shè)立的必要性和意義，一方面，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)書本中關(guān)于自治的理論知識，另一方面我們要結(jié)合時事熱點和國家政策進行立體化說明。例如教師先引入近年來邊疆分裂勢力以及邊疆界域沖突等一些現(xiàn)實的“邊疆問題”說明民族地區(qū)治理問題的復(fù)雜性；再通過圖片，視頻介紹少數(shù)民族地區(qū)的文化，語言和習(xí)俗來說明民族治理上的特殊性，以內(nèi)外結(jié)合的方式強調(diào)民族自治制度的必要性。最后，還要再向同學(xué)們積極展示習(xí)近平主席最近去寧夏少數(shù)民族地區(qū)調(diào)研的過程，展現(xiàn)民族區(qū)域自治制度下少數(shù)民族人民的安居樂業(yè)和美好生活。借助民族地區(qū)群眾對于黨和國家擁護的呼聲彰顯我國民族制度與政策的時代合理性。

在上述案例的呈現(xiàn)之下，讓同學(xué)們直面民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵問題，通過民族地區(qū)經(jīng)濟的今昔對比，政治秩序的歷史變化體會民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，民族政策的時代性，感悟到國家政策對于維護祖國統(tǒng)一，保衛(wèi)邊疆穩(wěn)定的保障作用，從而增加學(xué)生對于偉大祖國的歸屬感，對于政治文化的認同感。

2.建構(gòu)創(chuàng)新型課堂，增強理論探究能力

針對高中政治的學(xué)科特質(zhì)，其學(xué)科核心素養(yǎng)還表現(xiàn)為對于政治理論的研究和探索能力，這需要教師充分挖掘?qū)W生的表達，交流和合作能力，通過建立主題討論，鍛煉學(xué)生思考能力；通過小組合作探究，提升學(xué)生團隊意識；通過研究成果展示，給予學(xué)生直面困惑，繼續(xù)探索的勇氣，進而將抽象性的方法指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為自身具象的能力與觀念，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

例如，在講述必修四《生活與哲學(xué)》之價值觀一課時，教師可以先導(dǎo)入北京同仁堂老字號數(shù)百年制藥為民和長春長生以疫苗造假來牟利兩個事件，建立有關(guān)“價值判斷和價值選擇”的主題討論，通過“為什么兩個公司具有兩種相反的經(jīng)營理念”的問題設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生理解價值判斷與價值選擇的概念和作用；之后，教師還可以設(shè)置分組討論的學(xué)習(xí)形式，從前面同仁堂老字號經(jīng)營方式這一正向的示例，鼓勵學(xué)生以學(xué)習(xí)共同體來合作探索“如何才能做出正確的價值選擇”這一奧秘，側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生追根溯源，解開價值觀這一神秘面紗。

上述課堂教學(xué)模式，有效縮小了書本硬性知識和核心素養(yǎng)培育之間的距離感，讓學(xué)生在思考中發(fā)現(xiàn)不同的角度，及時矯正自身的觀念，在探索中深刻理解價值觀形成的緣由和影響，在表達與交流中塑造正確的價值觀，潛移默化的提升自身的核心素養(yǎng)。

3.建構(gòu)實踐式課堂，健全人文精神品格

正因為政治學(xué)科教育具有一定的社會性，啟示教師在教學(xué)過程中要注重理論與實踐的結(jié)合，課本與生活的共舞。將實踐活動融入政治教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生更好的理解政治理論的內(nèi)涵，更有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將理論研究轉(zhuǎn)化為自身的精神品格，在實踐中學(xué)會為人處世，從而健全個人精神品格。

以講述必修四第七課《我們的民族精神》時，教師則可以充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，根據(jù)客觀條件，帶領(lǐng)學(xué)生體驗我國民間的傳統(tǒng)紀念活動，或者參觀家鄉(xiāng)英雄的紀念碑，祠堂，使學(xué)生身臨其地的感受或奮勇抗?fàn)幘韧鰣D存的英雄精神，或無私奉獻，為國為民的英雄文化。除此之外，教師還可以鼓勵學(xué)生走出校門，走進圖書館感悟歷史上的民族精神，走入烈士家庭感受激勵人心的民族精神氛圍，通過一系列的走訪調(diào)查等社會實踐，激發(fā)學(xué)生傳承，弘揚民族精神的熱情，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。

上述案例是將課堂從傳統(tǒng)的教室搬移到生活之中，從生活實踐中踐行理論，再獲得新知，一方面助力于學(xué)生對于政治理論的吸收和消化，另一方面也通過實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生肩負起為中華民族強基固本的文化使命，這也是對政治教學(xué)內(nèi)容的升華。

總之，政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培育應(yīng)以課堂為切入點，教師通過建構(gòu)富有時代氣息，擁有創(chuàng)新模式，理論與實際相結(jié)合的政治課堂，充分利用現(xiàn)有資源鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)思考能力，健全學(xué)生的思想品格，提升學(xué)科核心素養(yǎng)，進而使得學(xué)生將政治認同內(nèi)化為自身修養(yǎng)，將正確價值觀外化為自身行為方式，最終成為一個“熱血，實干，有為”的新時代社會主義接班人。