大數(shù)據(jù)背景下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全探析

朱丹丹

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大數(shù)據(jù)背景下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全探析

朱丹丹

摘要：大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息傳播的數(shù)據(jù)化和全球化標(biāo)志著人類社會(huì)發(fā)展的新趨向，同時(shí)又決定了意識(shí)形態(tài)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和威脅。為了維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，必須理性分析大數(shù)據(jù)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，把馬克思主義的傳播和發(fā)展與大數(shù)據(jù)的特征有效結(jié)合，充分利用和發(fā)揮大數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)功能，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的解釋力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使人們樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，進(jìn)一步提高對(duì)西方意識(shí)形態(tài)侵襲的抵御力，完善社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，維護(hù)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；意識(shí)形態(tài)安全；探析

一、關(guān)于意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)安全

“意識(shí)形態(tài)”是馬克思、恩格斯唯物史觀的重要概念，主要有四個(gè)基本特征：一是歷史性，社會(huì)意識(shí)是對(duì)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的具體的、歷史的反映，并隨著社會(huì)存在的變化而變化；二是系統(tǒng)性，社會(huì)意識(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)和宗教等思想和觀念形態(tài)的總和；三是階級(jí)性，社會(huì)意識(shí)反映了占統(tǒng)治地位的階級(jí)或集團(tuán)的利益和價(jià)值取向，并為其服務(wù)；四是相對(duì)獨(dú)立性，意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相對(duì)獨(dú)立性是以它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的依賴性為前提的。

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全體系的重要組成部分，是指在國(guó)家統(tǒng)治地位的思想觀念體系不受威脅、免遭危害，能夠維持正常生存和發(fā)展的一種相對(duì)穩(wěn)定，和諧有序的狀態(tài)。

二、大數(shù)據(jù)背景下意識(shí)形態(tài)安全面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

(一)西方國(guó)家宣稱“普世價(jià)值”對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制

大數(shù)據(jù)時(shí)代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期宣揚(yáng)和推行“民主、自由、平等、人權(quán)”的“普世價(jià)值”以爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)的話語主導(dǎo)權(quán)，其所宣揚(yáng)的普世價(jià)值觀是建立在資本主義生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的，其實(shí)質(zhì)是要否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、消解馬克思主義意識(shí)形態(tài)，與我國(guó)公有制為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下提倡的民主、自由、平等、公正的價(jià)值觀有本質(zhì)的區(qū)別。凡此種種，破壞了我們共同理想和精神支柱，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度和意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，一定程度上弱化了主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力。

(二)西方國(guó)家的政治思想和政治制度對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)實(shí)質(zhì)上是政治、經(jīng)濟(jì)全球化的最美妙的工具”。他們通過數(shù)據(jù)傳播極力美化西方的人權(quán)觀念以及三權(quán)分立、議會(huì)民主和多黨輪流制度等政治思想，誘使我國(guó)向西方民主制度演變才能解決改革中所出現(xiàn)的各種問題，對(duì)我國(guó)的民主政治建設(shè)形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。特定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件表明照搬“西方三權(quán)分立制度和多黨制”必將影響社會(huì)穩(wěn)定，引發(fā)動(dòng)蕩和分裂。面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的“西化”和“分化”，我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)正經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗(yàn)，一定要把意識(shí)形態(tài)安全擺在重要戰(zhàn)略位置。

(三)西方國(guó)家鼓吹各種非馬克思主義及反馬克思主義思潮影響意識(shí)形態(tài)安全

大數(shù)據(jù)時(shí)代，各種非馬克思主義以及反馬克思主義思潮充斥在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體空間，威脅著意識(shí)形態(tài)安全。當(dāng)前，需要特別警惕實(shí)用主義、新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義等社會(huì)思潮。在這些社會(huì)思潮中歷史虛無主義者妄圖通過否定革命來否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，否定社會(huì)主義制度和道路，詆毀黨的領(lǐng)袖人物。新自由主義者，其政治目的企圖用資本主義制度“規(guī)制”世界，用資本主義制度代替社會(huì)主義制度。歷史和事實(shí)證明，只有馬克思主義和社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。我們必須高度警惕，堅(jiān)決抵制西方資本主義國(guó)家的思想意識(shí)形態(tài)的鴉片。

三、大數(shù)據(jù)背景下維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全體系的戰(zhàn)略路徑

(一)經(jīng)濟(jì)保障：發(fā)展經(jīng)濟(jì)筑牢意識(shí)形態(tài)安全的基礎(chǔ)

大數(shù)據(jù)時(shí)代，西方國(guó)家尤其是美國(guó)的大眾消費(fèi)文化對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，推行“文化跟著貿(mào)易走”的價(jià)值觀和生活方式，以意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念為核心，通過“軟包裝、硬內(nèi)核”削弱我國(guó)主流文化和價(jià)值體系所具有的凝聚力和號(hào)召力。2016年4月19日習(xí)總書記在京召開網(wǎng)絡(luò)安全座談會(huì)中指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要有新動(dòng)力，要通過互聯(lián)網(wǎng)帶動(dòng)技術(shù)流、資金流、物資流，減少對(duì)國(guó)外市場(chǎng)產(chǎn)品的依賴。馬克思指出：思想一旦離開利益，就一定會(huì)使自己出丑。當(dāng)前，我們黨要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，增強(qiáng)綜合國(guó)力，人們才會(huì)認(rèn)同我們黨的意識(shí)形態(tài)，承認(rèn)并擁護(hù)黨的合法性和正當(dāng)?shù)匚?，從而增?qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的合法性。

(二)政治保障：確保政治穩(wěn)定保障意識(shí)形態(tài)安全

大數(shù)據(jù)時(shí)代，作為信息傳播手段的大眾傳媒，從一開始就相應(yīng)地具有政治功能?！盎ヂ?lián)網(wǎng)與其說是一種信息技術(shù)，不如說是一種社會(huì)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)器。”西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，壟斷、妨礙其他國(guó)家對(duì)信息的謀取和運(yùn)用，滲透并傳播自己的政治觀念和政治思想，以謀求自己的政治利益。隨著全球化的推進(jìn)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一方面，我國(guó)政府應(yīng)利用多樣化網(wǎng)絡(luò)、輿論平臺(tái)，采用“一對(duì)一”“一對(duì)多”的問政手段；另一方面，要為民眾參與政治，表達(dá)政治意愿提供新的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)由“為民做主”到“由民做主”的轉(zhuǎn)換，在新的時(shí)代背景下，我們充分發(fā)揮政治意識(shí)形態(tài)的整合功能，顛覆少數(shù)西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變的意識(shí)形態(tài)滲透，保證黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

(三)文化保障：傳播社會(huì)主義文化增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全的軟實(shí)力

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。大數(shù)據(jù)時(shí)代，我國(guó)正處于大眾文化大發(fā)展的時(shí)代，一方面，要把主流意識(shí)形態(tài)與大眾傳播媒體和文化媒體聯(lián)系起來，通過網(wǎng)絡(luò)建立“紅色論壇”,“紅色革命陣地”，把傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)從政治說教向寓教于樂，從政治文化向娛樂文化轉(zhuǎn)變；另一方面，努力踐行習(xí)總書記提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是主流意識(shí)形態(tài)和先進(jìn)文化賴以存在和發(fā)展的精神支柱和本質(zhì)體現(xiàn)，決定和影響著人們的思想觀念和價(jià)值取向。在當(dāng)下，必須利用新媒體制作生動(dòng)直觀的德育軟件強(qiáng)化和拓展主流意識(shí)形態(tài)在日常宣傳報(bào)道的話語空間和方式，唱響“主旋律”，發(fā)揮其引領(lǐng)和整合作用。

(四)法律保障：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法凈化意識(shí)形態(tài)安全的空間

大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)為人們表達(dá)思想、參政議政，提供了更快捷的社交平臺(tái)。但這種表達(dá)也可能產(chǎn)生兩面性，即除了合法表達(dá)外，有可能產(chǎn)生一些誹謗、侮辱、煽動(dòng)性言論。一方面，應(yīng)遵循公民權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一、相平衡的原則。保障公民的言論自由權(quán)，防止權(quán)利的濫用和無限擴(kuò)大；另一方面，公民也要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。另外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的管理人員要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法的監(jiān)控力度，妥善處理數(shù)據(jù)采集和個(gè)人隱私安全，防止一些不法之徒利用網(wǎng)絡(luò)制造，散播虛假言論，守護(hù)好我們共同的精神家園。

四、結(jié)語

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家利益的重要組成部分。當(dāng)前，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)奪和較量中，我們要提高我們與世界多元意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期相處共存的能力；同時(shí)，我們要增強(qiáng)國(guó)家和社會(huì)的數(shù)據(jù)搜集、儲(chǔ)存、分析的能力，大力創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系，搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳的制高點(diǎn)和主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的輻射功能，使主流意識(shí)形態(tài)在多種思想文化相互激蕩中保持主導(dǎo)作用，改變“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際話語格局。這不僅是重塑中華民族偉大形象的內(nèi)在要求，也是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的現(xiàn)實(shí)需要。(作者單位：中共中央黨校)

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作者簡(jiǎn)介：朱丹丹(1981-),女,漢族，河南省周口人,中共中央黨校、哲學(xué)博士，中級(jí)職稱。