基于圖式理論漢語四字格英譯研究

呂 倩

(吉林外國語大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130117)

一、引言

四字格是漢語中的非常典型的詞語結(jié)構(gòu)，它是由四個(gè)漢語語素構(gòu)成的語言單位，具有言簡(jiǎn)意賅、結(jié)構(gòu)緊湊、音節(jié)整齊、鏗鏘有力，富于聲韻等特點(diǎn)，因此廣泛存在于漢語的文本中，具有中文特色。但是由于其結(jié)構(gòu)緊湊，言簡(jiǎn)意賅，如何在翻譯的過程中保持原文風(fēng)格是一直以來的翻譯研究重點(diǎn)。而圖式理論從認(rèn)知心理學(xué)進(jìn)入認(rèn)知語言學(xué)，用于解讀人們對(duì)信息的識(shí)解與傳遞。因此，文章基于圖式理論對(duì)漢語四字格英譯進(jìn)行分析，并探究其原因，以期為漢語四字格英譯提供新思路。

二、圖式理論與漢語四字格

語言學(xué)家陸志韋于1965年提出“四字格”這個(gè)術(shù)語。漢語是象形表意文字，一個(gè)字一個(gè)音節(jié)。四字格，顧名思義就是有四個(gè)音節(jié)。根據(jù)不同的分類依據(jù)，漢語四字格有多種分類方法。從構(gòu)成要素間的語法關(guān)系看，四字格一般可以分為前后兩個(gè)部分，構(gòu)成不同的語法關(guān)系，如主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系、并列關(guān)系、偏正關(guān)系等。從構(gòu)成要素間的意義結(jié)合度上看，四字格既包括固定結(jié)構(gòu)的，也包括非固定結(jié)構(gòu)的。固定結(jié)構(gòu)四字格是一個(gè)整體，表達(dá)固定含義，不能隨意拆開，更換。其中又有一些有特殊意義，流傳依據(jù)的四字詞組被稱為成語，如“變幻莫測(cè)”“天翻地覆”。而非固定結(jié)構(gòu)四字詞組、或稱為自由詞組，則是臨時(shí)組成的，可以重新結(jié)合和隨意拆散，例如“如許浩嘆”“水草豐美”。

對(duì)于圖式的研究，國外起步較早，距今已有兩百多年的歷史，18世紀(jì)康德論述了圖式的哲學(xué)意義。進(jìn)入20世紀(jì) 70年代，美國人工智能專家Rumelhart為圖式理論的完善做出了重要的貢獻(xiàn)，即現(xiàn)代圖式理論。他指出“圖式理論是關(guān)于知識(shí)如何被表征出來的理論，以及關(guān)于這種對(duì)知識(shí)的表征怎樣以其特有的方式有利于知識(shí)應(yīng)用的理論”。圖式理論從人類認(rèn)知規(guī)律出發(fā)科學(xué)地解釋了知識(shí)的形成過程，因而受到了語言學(xué)專家的青睞，在第二外語教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。進(jìn)入21世紀(jì)以后，圖式理論進(jìn)入應(yīng)用階段，以外語教學(xué)領(lǐng)域最為突出，涉及聽力、詞匯、閱讀、翻譯等方面。陳喜貝，劉明東(2011)認(rèn)為圖式翻譯的過程包括兩個(gè)方面，即源語圖式解碼和目的語圖式再編碼，并且進(jìn)一步提出一個(gè)新的翻譯觀，翻譯即圖式翻譯。

三、基于圖式理論漢語四字格翻譯分析

文章語料庫的文本是《農(nóng)牧之爭(zhēng)背后的“天意”》，為介紹說明性文本。四字格的使用在傳達(dá)信息的同時(shí)更富表現(xiàn)力，使文章更加生動(dòng)，更具感染力，減弱了說明性質(zhì)文章刻板的傾向，給讀者留下深刻的印象。而譯者是非英語專業(yè)大二學(xué)生，他們都已經(jīng)具備了一定的翻譯能力，同時(shí)在課上也學(xué)到了一些翻譯技巧。

在《農(nóng)牧之爭(zhēng)背后的“天意”》文本中，共有四組四字格詞組：變幻莫測(cè)、如許浩嘆、翻天覆地以及水草豐美。對(duì)于這些四字格的翻譯處理，總體上看，直譯占73%，意譯占27%，直譯比例遠(yuǎn)高于意譯比例，也就是譯者在實(shí)際的翻譯中更偏向于直譯。在翻譯的過程中，從圖式理論出發(fā)，譯者需要激活原語圖式和目的語圖式。在翻譯此篇說明文時(shí)，譯者認(rèn)為目的語和源語(漢語)圖式在形式和意義上相同，或頗為相似，因此選擇直譯的方法，直接匹配目的語讀者已有的圖式，這樣既可以相對(duì)準(zhǔn)確地傳遞原文的信息，也可以保持原文的語篇風(fēng)格。以“變幻莫測(cè)”為例，其為主謂關(guān)系詞組，譯者更傾向于選擇形容詞來簡(jiǎn)單清晰地傳遞意義，僅有少數(shù)的譯者選擇并列結(jié)構(gòu)或是副詞修飾形容詞的結(jié)構(gòu)。盡管中西方存在文化傳統(tǒng)、民族信仰上的差異，但是對(duì)于天氣的感知是相同的。因此，在目標(biāo)語中存在“變幻莫測(cè)”的意義對(duì)等詞，名詞為“vagaries”和形容詞為“capricious”，也是用來修飾天氣的，這就基本實(shí)現(xiàn)了圖式對(duì)應(yīng)，既保證了原文內(nèi)容的精準(zhǔn)傳達(dá)，通過該圖式幫助讀者理解變幻莫測(cè)的搭配詞“天道”的含義，又可以保證譯文符合英語的語言模式。

而意譯的選擇是因?yàn)樽g者認(rèn)為目的語中沒有一個(gè)完全對(duì)應(yīng)的意義，無法做到按照字面意思直接翻譯形成圖式對(duì)應(yīng)。因此，在這種情況下，一般會(huì)選擇建立新的圖式來幫助目的語讀者理解文章。這樣既可以意義上保持忠于原文，也符合讀者的語言使用和理解規(guī)律。以“水草豐美”為例，其為非固定結(jié)構(gòu)四字詞組，半數(shù)以上的譯者在譯文中提及了水和草來幫助讀者構(gòu)建該四字格的圖式，清晰明確，但也有部分譯者將水和草引申為富饒的，肥沃的。雖沒在字面上對(duì)應(yīng)，但也簡(jiǎn)潔明確地完成其語義功能。同時(shí)，譯者也可以選擇其他的翻譯方法，如增譯，減譯，來幫助讀者理解原文，構(gòu)建譯文語境下相對(duì)應(yīng)的圖式。

四、淺析四字格英譯成因

從中文語境上來看，四字格在韻律上，讀起來抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感，朗朗上口，營造了一種特殊的美感。從意象上看，四字格雖然字?jǐn)?shù)不多，但往往語義凝練，給人以畫面感，讀起來耐人尋味。文章第一段短短兩句話，作者便使用了三個(gè)成語和一句古文，有意將讀者帶入一種古風(fēng)古韻之中，讓讀者絲毫沒有閱讀說明文的枯燥乏味之感。而在文章第七段，作者使用了第四個(gè)四字詞組，之后馬上又引用了北朝民歌，來描述游牧區(qū)的美景。因此相較于其他段落，原文本帶有四字格的段落語言都比較優(yōu)美，富有文采。譯者受到語境氣氛上的感染，將四字格意譯，嘗試將原文中的美感、情感加入譯文中，便傾向于意譯，但是在這個(gè)過程中不免會(huì)有譯者未將原文的感情把握得當(dāng)?shù)那闆r出現(xiàn)，造成意譯的不準(zhǔn)確。如在“如許浩嘆”這個(gè)四字格的英譯中，有9.1%的譯者將其譯成帶有抱怨之意，有6.1%的譯者將其譯成驚訝。從其語境上來看，古人只是發(fā)出對(duì)于“天道”的感慨、感嘆，而其中的隱含含義，是抱怨，憂傷還是驚訝，應(yīng)該留給讀者去解讀，而不是由譯者直接揭示出來。盡管大多數(shù)譯者選擇的譯法sigh也有一定的感情色彩，但在英文釋義中，是包含一些情感色彩選擇的，而不是直接將其明確。

而對(duì)于“水草豐美”的英譯，就更需要依賴原文的語境。從原文的前后文來看“陰山腳下已成為水草豐美的游牧區(qū)”，“游牧區(qū)”自然是包括牛羊一類的牲畜，而這在后文的詩歌中也有體現(xiàn)“風(fēng)吹草低見牛羊”，盡管此處詩句中只有“草”這個(gè)意象，但是在“水草豐美”這個(gè)四字格中，不僅有“草”，而且還有“水”，并且根據(jù)我們的常識(shí)，這兩樣是畜牧業(yè)發(fā)展不可缺少的資源，如若將其譯為“水草”，則表現(xiàn)不出陰山腳下為何會(huì)成為游牧區(qū)，因此這里更傾向于第一種直譯和第二種意譯的方法，我們不能忽略水這個(gè)方面，但也不能只譯成水草，第一種是水和草都有兼顧，第二種譯法將其譯成形容詞，直接將其深層次的意義和目的表達(dá)出來，減少了讀者加工的時(shí)間和精力，使譯文用詞簡(jiǎn)潔，同時(shí)譯文讀者也可以根據(jù)前后文語境推測(cè)出該處資源豐富。所以，此處的意譯，相比于其他處的意譯，更得體。

從文體的角度出發(fā)，《農(nóng)牧之爭(zhēng)背后的“天意”》作為一篇介紹天氣對(duì)古代農(nóng)牧生活影響的說明文，具有科學(xué)性，條理性，語言使用準(zhǔn)確。而文中四字格的使用主要集中于第一段，自然生動(dòng)地吸引讀者，將讀者帶入文章的主題之中。因此在意譯的時(shí)候，譯者要注意對(duì)情感方面把控的問題。

在這四個(gè)詞的英譯中，夾雜情感態(tài)度的意譯占10.6%?；谠撜Z料，個(gè)人并不傾向于這種翻譯方法。因?yàn)樽鳛檎f明文，它的目的是向讀者介紹一個(gè)事物，一個(gè)現(xiàn)象，作者的情感態(tài)度應(yīng)該保持中立，個(gè)中的情感應(yīng)該留給讀者去反思，去推敲。雖然“翻譯不是簡(jiǎn)單的兩種語言之間的解碼過程，而是理解思想與重新表達(dá)思想的動(dòng)態(tài)過程”(李明清，2009)，但是譯者不能為讀者傳遞不準(zhǔn)確，甚至是錯(cuò)誤的情感態(tài)度。譯者的主體性在一些時(shí)候應(yīng)該被考慮，比如在文化意識(shí)方面，因?yàn)樽鳛榉g主體的譯者在尊重翻譯對(duì)象的前提下，為實(shí)現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出來的主觀能動(dòng)性(查明建、田雨，2003)在此時(shí)是必要的。而在四字格英譯中的體現(xiàn)就是對(duì)于那些有歷史典故的，蘊(yùn)含中國特色文化的英譯，譯者必須發(fā)揮其作用。而在文章中，四個(gè)四字格并不屬于上述提到的情況。因此，保留原文的情感態(tài)度在文章的翻譯中是必要的。不同類型的語篇有其獨(dú)特的表達(dá)方式，比如科技類、新聞?lì)惻c政論類文章及學(xué)術(shù)類文章，語言樸實(shí)，淺顯易懂，形式比較單一固定，逐字逐句翻譯便能準(zhǔn)確地表達(dá)原文的信息，并不需要探究表層文字背后的深層語義，一般而言，直譯更適于這類文章的翻譯(錢晨，2015)。

五、結(jié)語

圖式作為知識(shí)表征和理解的單位，對(duì)于翻譯的實(shí)現(xiàn)，起著至關(guān)重要的作用，基于文章語料庫，根據(jù)圖式理論，可以得出漢語四字格英譯大體上可分為直譯與意譯。在直譯過程中，在目的語中，可以找到相對(duì)應(yīng)的圖式，因此可以和源語基本保持對(duì)應(yīng)，相對(duì)準(zhǔn)確地傳遞原文的信息，也可以保持原文的語篇風(fēng)格。在意譯過程中，通過在目的語建立新的圖式，亦能完成其語義功能。圖式為譯者翻譯過程中的心理依據(jù)，四字格的英譯的方法同時(shí)需參考語境和文體，只有多方面考量，才能達(dá)到文化交流的目的。