優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的路徑研究

胡青青，王其云

（湖南工學(xué)院外國語學(xué)院，湖南衡陽421000）

大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁、未來社會繁榮的主要力量，其思想道德狀況關(guān)系到整個社會的道德水平。然而，隨著信息智能的普及和市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大學(xué)生道德狀況出現(xiàn)了消極現(xiàn)象，諸如失信于人、享樂至上、奢侈浪費(fèi)等失范現(xiàn)象層出不窮，不僅影響到社會的文明程度，也給高校的德育工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。思想道德教育是一項(xiàng)根本性的教育工作，對促進(jìn)社會的文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)都有重要的實(shí)踐意義。基于此，深刻領(lǐng)會我國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想道德教育的融入，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生思想道德教育融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

社會市場經(jīng)濟(jì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)帶來物質(zhì)條件的豐盈和人文精神的缺失。高校作為思想道德教育的重要陣地，需重視大學(xué)生良好道德品質(zhì)的塑造，為實(shí)現(xiàn)立德樹人提供源源不斷的智力支持。

（一）大學(xué)生道德教育離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入

習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力，這說明深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻領(lǐng)會文化所蘊(yùn)含的思想道德教育資源，不僅能提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)和思想價值觀，還有利于大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀。高校作為大學(xué)生思想道德教育的主陣地，要通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入，來實(shí)現(xiàn)立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它［1］。這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源，高校應(yīng)以傳統(tǒng)文化為載體，讓其以“鹽溶于水、春風(fēng)化雨”的方式有效融入大學(xué)生思想道德教育中，采用靈活多樣的形式滲透到社會生活中，進(jìn)一步培育學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我文化素養(yǎng)的提升提供養(yǎng)分。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成

基于當(dāng)代部分大學(xué)生信仰缺失、責(zé)任意識不強(qiáng)、不守誠信、價值取向迷失、公共道德意識淡薄等問題，高校應(yīng)重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高尚人格的孕育和培養(yǎng)功能。縱觀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”“人背信則名不達(dá)”道出了誠實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)；“業(yè)精于勤荒于嬉”描繪出古人學(xué)而不厭、學(xué)無止境的精神境界，勸誡人們要勤學(xué)敬業(yè)；“百善孝為先”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等無不展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的家庭美德和個人品質(zhì)；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷、自強(qiáng)不息的民族精神等，折射出了高尚的情操。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能強(qiáng)有力地塑造出大學(xué)生價值觀念及道德行為，還能潛移默化地影響其價值追求與道德品質(zhì)。對此，高校教師應(yīng)立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面，引導(dǎo)大學(xué)生形成高尚的道德情操，提高高校思想道德教育工作的實(shí)效性。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)前，高校在大學(xué)生思想道德教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式有限，效果亟須提升。究其緣由，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的現(xiàn)實(shí)困境主要體現(xiàn)在大學(xué)課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園育人環(huán)境和大學(xué)生綜合評價體系四個方面。

（一）課程建設(shè)有待完善

現(xiàn)今高校一般把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并入到思想政治理論課程中，但在其實(shí)際運(yùn)行中，由于課程的理論性較強(qiáng)、教師授課方式傳統(tǒng)陳舊、教學(xué)時間和空間有限等，造成了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低、師生互動不足、教師無法實(shí)時掌握學(xué)生心理等問題。教學(xué)內(nèi)容重理論輕實(shí)踐，學(xué)生很難實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，無法體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、踐行其道德規(guī)范、提升道德素養(yǎng)。因此，在課程設(shè)置中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化模板，在課堂教學(xué)中設(shè)置文化互動環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)文化理論到道德實(shí)踐的教學(xué)過程，都是課程建設(shè)有待完善的重要方面。

（二）師資隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引路人，高校師資隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成才的強(qiáng)有力保障。然而，部分高校重職稱資歷、強(qiáng)科研重理論的現(xiàn)象較為突出，這給有才能、有思想的中青年教師的崗位任用、進(jìn)修學(xué)習(xí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累帶來一定的阻礙，也對其創(chuàng)新的思維方式、與時俱進(jìn)的教學(xué)手段帶來了影響；再者，部分教師的師德和教風(fēng)不足，表現(xiàn)在課堂教學(xué)水平不高、教學(xué)不認(rèn)真、上課照本宣科、涉課外信息量較少等；還有部分教師對傳統(tǒng)文化的理解存在一定的偏差，這導(dǎo)致他們在實(shí)際的教學(xué)過程中，無法實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正融入。由此可見，教育理念的更新及其實(shí)踐、教師業(yè)務(wù)水平的提高以及加強(qiáng)師德建設(shè)在現(xiàn)階段尤為迫切。

（三）育人環(huán)境仍需優(yōu)化

良好的育人環(huán)境有助于提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。然而，隨著外來文化的不斷涌入和滲透，部分大學(xué)生盲目奉行拜金主義、享樂主義，消費(fèi)主義，導(dǎo)致其好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)。較多高校雖然開設(shè)了傳統(tǒng)文化的講座，但卻以參加講座、比賽的數(shù)量作為考核依據(jù)，缺乏事必躬親的具體實(shí)踐環(huán)節(jié)，于是，學(xué)生為了學(xué)分、評優(yōu)評先的有限名額，被動地參與各種活動，導(dǎo)致育人環(huán)境浮于表面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較難內(nèi)化為大學(xué)生品德修養(yǎng)的一部分。習(xí)近平總書記指出，中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處［2］。因此，為引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，融會貫通并大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德教育的融入，高校需營造全方位育人環(huán)境。

（四）綜合評價體系仍需提升

就目前高校推行的綜合評價體系而言，部分高校仍然“唯分?jǐn)?shù)論”，出現(xiàn)了對思想品德評價不夠重視的現(xiàn)象，造成大學(xué)生素質(zhì)教育理念的失衡。儒家文化如“仁、義、禮、智、信”，是中國傳統(tǒng)文化的主干和最重要的組成部分，具有巨大的思想政治教育價值［3］，對個人道德的完善以及健康人格的塑造具有良好的促進(jìn)作用。大學(xué)生成才的評價標(biāo)準(zhǔn)是“德、智、體、美、勞”的全面發(fā)展，其中“德”居于首位，是學(xué)生綜合評價體系中的核心內(nèi)容。由此看來，教師要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和文化研究結(jié)合起來，充分發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀［4］。

習(xí)近平總書記指出，要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德；要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本［5］。因此，如何提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，并把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入評價體系和標(biāo)準(zhǔn)中，也是高校亟須解決的問題。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想道德教育的路徑

（一）拓寬高校課程建設(shè)的融入渠道

思想道德教育的實(shí)效依賴于高校課程中傳統(tǒng)文化融入渠道的進(jìn)一步拓寬。首先，高校要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理論教學(xué)，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中領(lǐng)會中華民族的精神財富和文化底蘊(yùn)，鑒得失、志高昂、知廉恥、懂榮辱、辨是非，進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。其次，理論課程的教學(xué)內(nèi)容要貼近社會發(fā)展潮流、與時俱進(jìn)，與大學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)。教師在講述傳統(tǒng)文化精髓時，要結(jié)合大學(xué)生感興趣、熟悉的具體事例來開展，使學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更全面、更立體的認(rèn)知，從而達(dá)到身臨其境的融入效果。教師應(yīng)以課堂教學(xué)為中心，不斷深入地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)，使大學(xué)生通過課程教學(xué)來加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，形成誠信友愛、尊師重道、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀道德規(guī)范，最終達(dá)到提高自身道德品質(zhì)的目的。

（二）提升師資隊(duì)伍的道德文化素養(yǎng)

教師是為大學(xué)生傳道授業(yè)解惑的關(guān)鍵對象，對大學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。高素質(zhì)的師資是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否融入大學(xué)生道德教育的重要因素。首先，高校應(yīng)優(yōu)化師資隊(duì)伍的知識結(jié)構(gòu)。教師是傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的傳播者和組建者。高校應(yīng)針對不同的學(xué)科專業(yè)背景、教齡、學(xué)歷程度、授課對象來調(diào)整教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，開展有針對性的傳統(tǒng)文化理論、道德教育模塊、經(jīng)典情景模擬等專業(yè)培訓(xùn)；通過工作量、教學(xué)成效來對教師水平進(jìn)行階段性的綜合考核和評價。其次，進(jìn)一步提升教師隊(duì)伍育人素質(zhì)和教學(xué)水平。高校教師不僅承擔(dān)了傳道授業(yè)解惑的任務(wù)，還擔(dān)當(dāng)著立德樹人的重要任務(wù)。教師培養(yǎng)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與認(rèn)同建立在教師自身道德修養(yǎng)的前提之下，教師只有深入領(lǐng)會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的深刻精髓，努力探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教與學(xué)的新內(nèi)容、新途徑和新方法，才能提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入程度，確保大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效。

（三）實(shí)施校園活動的文化浸潤

校園文化活動是大學(xué)生開展思想道德教育的重要載體，也是大學(xué)生思想道德教育強(qiáng)有力的輔助因素。高校首先要加強(qiáng)校園的物理環(huán)境建設(shè)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園的建筑與景觀中，讓學(xué)生直觀感受古代著名歷史人物的高尚品德并了解中華民族幾千年歷史文化所蘊(yùn)含的優(yōu)良傳統(tǒng)，以之為榜樣，利用好道德模范效應(yīng)。其次，創(chuàng)新文化活動的形式。高校可舉辦大學(xué)生“講好中國道德故事”活動，號召大學(xué)生主動、積極參與；組織免費(fèi)觀影活動，讓大學(xué)生免費(fèi)觀看以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的電影或紀(jì)錄片，感受傳統(tǒng)美德的魅力；開展相應(yīng)傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動，深挖所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源；開展社團(tuán)、院系、班級為單位的文化主題活動，隨堂調(diào)研學(xué)生道德現(xiàn)狀，輔以學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號等新媒體宣傳；舉辦文化知識競賽等多樣化文化活動等，通過上述多種活動的開展，有效調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍彌漫校園每個角落，使其春風(fēng)化雨、潤物無聲地提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

四、結(jié)語

高校課程建設(shè)、師資隊(duì)伍的道德文化培養(yǎng)、校園文化活動的浸潤和“德行”評價機(jī)制等方面能提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德教育中的融入程度。高校應(yīng)深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升道德教育的師資隊(duì)伍，挖掘豐富教育資源，完善大學(xué)生道德教育方法，以此進(jìn)一步提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。