傳統(tǒng)文化滲透視域下的小學(xué)道德與法治教學(xué)研究與實(shí)踐

袁 華

(江蘇省豐縣范樓鎮(zhèn)范樓小學(xué) 江蘇 豐縣 221742)

在信息化和國際化時(shí)代背景下，國人的思想受到多元化的影響，青少年的思想更是受到巨大沖擊。在這種時(shí)代背景下，唯有加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播與滲透，才能使青少年堅(jiān)定文化立場(chǎng)，保持文化自信。而道德與法治教學(xué)作為以思想教育為根本任務(wù)的學(xué)科，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化傳播與滲透的重要性，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶與影響下，形成高尚的道德品質(zhì)、積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀念。在本文中，筆者立足于小學(xué)道德與法治教學(xué)的實(shí)際情況，嘗試從“深刻解讀教材”、“聯(lián)系生活實(shí)例”、“利用影視作品”、“引入地域文化”、“組織課堂活動(dòng)”、“開展生活實(shí)踐”幾個(gè)方面，探索傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的滲透途徑與策略，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化與道法教學(xué)的融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力與素質(zhì)的綜合培養(yǎng)。

1.深刻解讀教材，挖掘教學(xué)深度，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

教材，是教學(xué)的主要依據(jù)，是具有指導(dǎo)性意義與綱領(lǐng)性特點(diǎn)的教學(xué)材料，是濃縮的精華。在傳統(tǒng)文化滲透視域下的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師既要忠于教材，又不能拘泥于教材，而是應(yīng)該挖掘教材中隱含的傳統(tǒng)文化元素，使學(xué)生從傳統(tǒng)文化的視角理解教材內(nèi)容，學(xué)習(xí)道法知識(shí)。

例如，人教部編版四年級(jí)下冊(cè)《合理消費(fèi)》這一課的教材中，通篇從現(xiàn)代消費(fèi)觀的視角，教育學(xué)生要合理認(rèn)識(shí)自己的需求，科學(xué)而理性的消費(fèi)。然而，“勤儉節(jié)約”一直是我國勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，有著幾千年的文化淵源。因此，教師可以對(duì)于教材內(nèi)容進(jìn)行深刻解讀，從而建立傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的聯(lián)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，“合理消費(fèi)”不僅是一種科學(xué)的理念，也是一種崇高的美德。比如，在教材中，對(duì)于“小茜想買名牌包”這個(gè)案例，編者給出的評(píng)價(jià)是“看來我們的一些愿望確實(shí)不合理，難怪父母會(huì)拒絕。”面對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)，很多學(xué)生并不理解，認(rèn)為父母的經(jīng)濟(jì)條件明明可以負(fù)擔(dān)一個(gè)名牌包，為什么就不能圓了“小茜”的一個(gè)愿望呢？此時(shí)，教師可以引入諸葛亮在《誡子書》中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”這句話，并借由這句話，向?qū)W生闡述“節(jié)儉”與“道德”之間的關(guān)系。通過這種方式，教師將教材的解讀由消費(fèi)層面引申到德育層面，不僅挖掘了教學(xué)的深度，也凈化了學(xué)生的思想。與此同時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的滲透。

2.聯(lián)系生活實(shí)例，拓寬教學(xué)邊界，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

對(duì)于小學(xué)生來說，“道德”和“法治”是兩個(gè)既抽象又深?yuàn)W的概念，教師只有將這兩個(gè)概念融入到學(xué)生熟悉的生活事件當(dāng)中，才能使學(xué)生理解其意義，正視其價(jià)值。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該聯(lián)系生活實(shí)例，使學(xué)生將學(xué)習(xí)的眼界由課內(nèi)轉(zhuǎn)移到課外，將學(xué)習(xí)的思路由書本拓展到生活，從而幫助學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)與道德修養(yǎng)。而在這一過程中，教師也可以以生活實(shí)例為載體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。

例如，在學(xué)習(xí)人教部編版二年級(jí)下冊(cè)《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》的時(shí)候，教師可以先向?qū)W生提出問題：“大家在中秋節(jié)的時(shí)候都會(huì)有什么活動(dòng)？”于是，學(xué)生們紛紛回想生活中的真實(shí)場(chǎng)景，并給出“賞月”、“拜月”、“吃月餅”、“吃團(tuán)圓飯”、“猜謎”等答案。此時(shí)，教師結(jié)合生活實(shí)例，再向?qū)W生講述中秋節(jié)的文化習(xí)俗，則不僅能夠使學(xué)生增加對(duì)中秋文化的理解，也能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛。在此基礎(chǔ)上，教師也可以仿照民間中秋猜謎的形式，組織一個(gè)猜謎活動(dòng)?；顒?dòng)規(guī)則為：教師說出古籍中關(guān)于中秋的習(xí)俗，讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)于古籍文字的理解和日常生活經(jīng)驗(yàn)，猜測(cè)古籍中敘述的是中秋中的哪一種習(xí)俗。比如，教師以北宋《東京夢(mèng)華錄》中的詩句“小餅如嚼月，中有酥和飴”為謎面，則學(xué)生能夠猜出謎底為“月餅”。在這個(gè)案例中，教師以生活為紐帶，搭建起道法教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的橋梁，從而不僅拓寬了教學(xué)邊界，也提高了教學(xué)效率。

3.利用影視作品，豐富教學(xué)內(nèi)容，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

對(duì)于小學(xué)生，尤其是低年級(jí)的小學(xué)生來說，他們處于具象思維占據(jù)主導(dǎo)的思維階段，因此，教師單純依靠抽象的語言文字往往難以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教學(xué)。那么，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師就可以適當(dāng)引入影視作品，使學(xué)生在影像的輔助下理解道法知識(shí)，深化情感體驗(yàn)。而教師也可以通過影視作品的精心選擇與巧妙應(yīng)用，在豐富教學(xué)內(nèi)容，降低教學(xué)難度的同時(shí)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提高教學(xué)效率。

例如，在學(xué)習(xí)人教部編版《可敬可愛的家鄉(xiāng)人》的時(shí)候，教師通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生了解了身邊的家鄉(xiāng)人的突出事跡，激發(fā)了學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛之情。同時(shí)，教師還需要為學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)不同時(shí)期的杰出人物，激發(fā)學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)的自豪之情。此時(shí)，教師可以借助影視作品，為學(xué)生介紹家鄉(xiāng)的古圣先賢，使學(xué)生通過直觀感受，體會(huì)古代家鄉(xiāng)人的可愛與可敬。比如，山東地區(qū)的學(xué)?？梢詾閷W(xué)生播放電影《孔子》的片段，使學(xué)生了解孔子這個(gè)“家鄉(xiāng)人”的偉大成就和卓越貢獻(xiàn)。通過這種方式，教師不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)于儒家文化的發(fā)展歷程和孔子的個(gè)人履歷有了全面的了解，也深化了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感?？梢?，教師不僅可以利用影視作品優(yōu)化教學(xué)，還可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。

4.引入地域文化，開發(fā)教學(xué)資源，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求教師將“教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到兒童生活的各個(gè)方面。”正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展的過程中，必然不能忽視地域文化對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的影響與思想的熏陶。換言之，教師應(yīng)該將地域文化納入到教學(xué)資源中，發(fā)揮其教人與育人的功能。在此過程中，教師還可以通過對(duì)于地域文化資源的優(yōu)化選擇與巧妙應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。例如，在學(xué)習(xí)人教部編版四年級(jí)下冊(cè)《多姿多彩的民間藝術(shù)》的時(shí)候，教師就可以通過地域文化的引入，在豐富教學(xué)資源的同時(shí)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。比如，“棲霞龍舞”是南京地區(qū)享有盛名的民間藝術(shù)形式。那么，在學(xué)習(xí)《多姿多彩的民間藝術(shù)》這一課的時(shí)候，南京地區(qū)的學(xué)?？梢猿浞掷眠@一地域性文化資源，帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀摩“柴龍”的制作過程及舞龍的排練過程，使學(xué)生近距離了解這門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。不僅如此，有條件的學(xué)校甚至可以把“棲霞龍舞”的傳承人薛友新請(qǐng)到學(xué)校開展講座及示范，使學(xué)生在其指導(dǎo)下親自體驗(yàn)舞獅動(dòng)作。這樣一來，教師通過地域文化的引入，不僅豐富了課程資源，提高了教學(xué)效率，也滲透了傳統(tǒng)文化，傳承了民間藝術(shù)?？傊?，教師可以通過地域文化的引入，將傳統(tǒng)文化融入到道德與法治教學(xué)當(dāng)中，使其成為教學(xué)的一部分。

5.組織課堂活動(dòng)，創(chuàng)新教學(xué)形式，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

活潑好動(dòng)，是小學(xué)生較為普遍的性格特點(diǎn)；好奇心強(qiáng)，是小學(xué)生較為普遍的認(rèn)知特點(diǎn)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該從小學(xué)生的這兩大特點(diǎn)出發(fā)來創(chuàng)新教學(xué)形式，通過組織富有新鮮感與趣味性的課堂活動(dòng)，使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，深化學(xué)習(xí)的感悟。而教師也可以以課堂活動(dòng)為載體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。

例如，在學(xué)習(xí)人教部編版五年級(jí)上冊(cè)《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》的時(shí)候，教師可以組織“傳統(tǒng)美德故事會(huì)”活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生能夠受到古圣先賢的品德與言行的影響，形成高潔品質(zhì)與良好操守。同時(shí)，學(xué)生也能夠了解諸多國學(xué)經(jīng)典故事，增加對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解與熱愛。在此基礎(chǔ)上，教師還可以組織“美德小短劇”活動(dòng)，讓學(xué)生將自己聽到的傳統(tǒng)美德故事以短劇的形式表演出來。這樣一來，教師能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造“沉浸式”學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生代入古人角色，融入古代文化，更好地了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。顯然，通過這兩個(gè)活動(dòng)，教師既創(chuàng)新了教學(xué)形式，增加了教學(xué)的趣味性，也滲透了傳統(tǒng)文化，提升了教學(xué)的影響力。

6.開展生活實(shí)踐，增強(qiáng)教學(xué)影響，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“只有源于兒童實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德認(rèn)知和道德行為?！币虼?，教師應(yīng)該將道德與法治教學(xué)延展到學(xué)生的生活領(lǐng)域，使學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)道德情感，規(guī)范道德行為。而教師也可以通過對(duì)于生活實(shí)踐任務(wù)的巧妙設(shè)計(jì)，在增加教學(xué)影響力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。

例如，在學(xué)習(xí)人教部編版六年級(jí)下冊(cè)《探訪古代文明》的時(shí)候，教師可以給學(xué)生布置一個(gè)實(shí)踐任務(wù)：以小組為單位，任選建筑、醫(yī)學(xué)、科技、文學(xué)等一個(gè)領(lǐng)域，以查閱資料、線上調(diào)研、線下訪談、實(shí)地考察等形式，發(fā)現(xiàn)遺留在身邊的古代文明及其影響，并通過文字、圖片或影像，將自己的發(fā)現(xiàn)記錄下來，形成小型的“古代文明展”。在完成任務(wù)的過程中，學(xué)生需要進(jìn)行小組內(nèi)部的分工協(xié)作以及與外部成員的溝通互動(dòng)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和交際能力是十分有幫助的；同時(shí)，學(xué)生在查閱資料、線上調(diào)研和實(shí)地考察的過程中，能夠形成良好的信息素養(yǎng)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；此外，學(xué)生在利用文字、圖片和影像制作“古代文明展”的時(shí)候，也能夠發(fā)現(xiàn)祖先遺留給我們的古代文明中閃耀的智慧的光芒和積淀的情感的光輝，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心是十分有幫助的。可見，教師可以將傳統(tǒng)文化融入到生活實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生在實(shí)踐中走近傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

綜上所述，在大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化滲透視域下的小學(xué)道德與法治教學(xué)的研究與實(shí)踐，通過“深刻解讀教材”、“聯(lián)系生活實(shí)例”、“利用影視作品”、“引入地域文化”、“組織課堂活動(dòng)”、“開展生活實(shí)踐”等途徑，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與道法教學(xué)的融合，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶與影響下，不僅優(yōu)化知識(shí)學(xué)習(xí)，也形成高尚品德，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。