基于國(guó)際舞龍舞獅裁判法的南獅套路編排研究

胡芳忠

廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541006

舞獅起源于我國(guó)古代，最早的有關(guān)歷史文字的記錄是在《漢書(shū)·禮樂(lè)志》中，那時(shí)只是舞動(dòng)獅形的器具，對(duì)舞獅從業(yè)者被稱為“象人”。隨著時(shí)間的推移以及社會(huì)的變遷，慢慢的分成了南北兩派，南獅和北獅也有著較大的差距，文章主要針對(duì)南獅在舞龍舞獅國(guó)際裁判法的基礎(chǔ)上的套路編排進(jìn)行闡述。南獅起初在兩廣、香港澳門(mén)等地區(qū)較為流行，隨著中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)等相關(guān)部門(mén)的相繼成立，南獅開(kāi)始在大眾生活中活躍起來(lái)。南獅的演繹注重獅子的神形，神態(tài)表現(xiàn)有：喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑，動(dòng)作有：翻、騰、滾、臥、跳、撲。南獅套路的演繹就是將這些神態(tài)和動(dòng)作通過(guò)一定的方式進(jìn)行合理組合起來(lái)，經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)員的舞動(dòng)將其整個(gè)過(guò)程精彩的呈現(xiàn)給觀眾。近些年來(lái)全國(guó)各地舞龍舞獅比賽的承辦場(chǎng)次不斷增加，因此南獅比賽套路的演繹也需要不斷地更新?lián)Q代，為人們帶來(lái)不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。在編排南獅參賽作品的同時(shí)要按照裁判法的要求，及相應(yīng)的套路演繹規(guī)律進(jìn)行。

1 南獅套路編排的依據(jù)

南獅無(wú)論是比賽套路還是表演套路，都是圍繞著“采青”這個(gè)主題進(jìn)行演繹，整個(gè)過(guò)程的表演都是為了能夠成功采得“青”做鋪墊，并且“采青”要遵循特定的過(guò)程：尋青、探青、食青、吐青?！扒唷钡钠鹪从兄芏嗟恼f(shuō)法，現(xiàn)在傳統(tǒng)南獅套路編排的思路主要依據(jù)神話故事西游記中唐僧取經(jīng)路上的一段經(jīng)歷為背景進(jìn)行編排。傳說(shuō)唐僧在取經(jīng)的路途中，經(jīng)過(guò)了一個(gè)正在鬧瘟疫的地方，橫尸遍野，唐僧只會(huì)誦經(jīng)，不會(huì)醫(yī)術(shù)，面對(duì)被瘟疫折磨的人們也是無(wú)能為力，當(dāng)他在此地休息的時(shí)候，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中觀音菩薩告訴他，距離此地十里外有一個(gè)雄獅洞，洞里的雄獅能夠驅(qū)除瘟疫，為人們帶來(lái)好運(yùn)與祝福，不過(guò)此雄獅無(wú)比兇悍，我將會(huì)給你兩件法寶來(lái)祝你一臂之力，其中一個(gè)是仙草，另一件是葵扇，你用仙草用來(lái)引誘雄獅出洞，把它帶到有瘟疫的村莊來(lái)，當(dāng)雄獅獸性大發(fā)的時(shí)候你就用葵扇來(lái)降服他，就這樣唐僧師徒將雄獅帶來(lái)，成功祛除了當(dāng)?shù)氐奈烈?。仙草后?lái)就被人們稱之為“青”，在后來(lái)的套路編排中就有了雄獅出洞、“采青”、為人們祈福，帶來(lái)平安的編排思路，這就是南獅“采青”的由來(lái)的一種說(shuō)法，也是后人進(jìn)行套路編排的主要依據(jù)；再加上獅子的習(xí)性，如：進(jìn)門(mén)前必行三拜禮，遇水必戲，見(jiàn)石必蹭，遇木必咬，出門(mén)的時(shí)候要退著出去，根據(jù)這些對(duì)獅子在“采青”中進(jìn)行合理的道具設(shè)置，讓運(yùn)動(dòng)進(jìn)行演繹，呈現(xiàn)出惟妙惟肖的獅子的狀態(tài)。在南獅高樁的套路編排中，則是將獅子翻山越嶺“采青”的過(guò)程進(jìn)行演繹，將各種騰空飛躍的難度動(dòng)作與樁間行進(jìn)等基本動(dòng)作合理的融合在高樁“采青”的過(guò)程中。將南獅高樁的套路精彩的呈現(xiàn)在人們面前。

2 國(guó)際舞龍舞獅裁判法對(duì)南獅套路演義的影響

2.1 國(guó)際舞龍舞獅裁判法對(duì)南獅套路編排的影響

2011年新規(guī)則中對(duì)南獅比賽的套路演繹時(shí)間進(jìn)行了進(jìn)一步的縮短到7-10分鐘，這就對(duì)南獅套路的編排給出了較大的挑戰(zhàn)，不僅要將整個(gè)“采青”的過(guò)程進(jìn)行縮短，還要將“采青”過(guò)程中的精彩內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。南獅的演繹過(guò)程圍繞著“采青”這個(gè)主題進(jìn)行，在這過(guò)程中還包含了南獅套路表演中的禮儀（進(jìn)門(mén)、上橋前要行三拜禮儀等），以及在套路表演中設(shè)置的器械所呈現(xiàn)出的狀態(tài)（獅子的習(xí)性是逢水必照，遇水戲水，遇木必咬）。只要是在編排的套路中設(shè)置這些器械，就要將其展現(xiàn)出來(lái)。裁判法的要求中時(shí)間縮短后就要控制在套路中設(shè)置器械的數(shù)量，還要保證整個(gè)套路演繹的精彩性。并且裁判法中將舞獅的動(dòng)作的劃分了詳細(xì)的難度等級(jí)，這就對(duì)舞獅套路的表演增添了較為精彩的一筆，這樣讓運(yùn)動(dòng)員或者是教練員在編排套路的時(shí)候根據(jù)動(dòng)作的難度等級(jí)進(jìn)行合理的編排，呈現(xiàn)出一套精彩南獅表演套路。

2.2 國(guó)際舞龍舞獅裁判法對(duì)南獅運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的影響

國(guó)際舞龍舞獅裁判法中明確了舞獅的難度動(dòng)作的等級(jí)，以及基本動(dòng)作的要求，這對(duì)舞獅運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)有著較大的好處，運(yùn)動(dòng)員可以根據(jù)需求進(jìn)行較為針對(duì)性的訓(xùn)練，由于套路演繹時(shí)間的縮短，要想在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成精彩的舞獅動(dòng)作，這就要求舞獅運(yùn)動(dòng)員有著較好的速度耐力。在規(guī)定時(shí)間的要求下，要想舞獅套路演繹的精彩，就要將難度動(dòng)作與基本動(dòng)作進(jìn)行完美的結(jié)合，要想將難度動(dòng)作與基本動(dòng)作的完美結(jié)合，這對(duì)運(yùn)動(dòng)員的協(xié)調(diào)能力也有著較高的要求，并且也需要對(duì)舞獅每個(gè)動(dòng)作的充分理解，才能將每個(gè)難度動(dòng)作與基本動(dòng)作進(jìn)行無(wú)縫銜接，完美的詮釋動(dòng)作的寓意。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練過(guò)程中要加強(qiáng)對(duì)南獅套路演繹中故事情節(jié)的把握，這樣才能夠更好的詮釋表演中的每一個(gè)動(dòng)作，將其活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在人們面前。運(yùn)動(dòng)員要加強(qiáng)速度耐力的訓(xùn)練，時(shí)間的縮短要求運(yùn)動(dòng)員要在短時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)數(shù)量的難度動(dòng)作與基本動(dòng)作，這需要兩名舞獅運(yùn)動(dòng)員的默契配合，再加上運(yùn)動(dòng)員的有素的訓(xùn)練才能夠?qū)⑻茁吠暾难堇[出來(lái)。

3 裁判法要求下南獅套路編排建議

教練員讀透裁判法的每一條要求，根據(jù)裁判法的要求合理的編排南獅套路中的故事情節(jié)，根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的現(xiàn)實(shí)情況有針對(duì)性的安排難度動(dòng)作與基本動(dòng)作的數(shù)量，使難度動(dòng)作與基本動(dòng)作的銜接自然，只有這樣去設(shè)計(jì)表演套路，才能降低運(yùn)動(dòng)員在進(jìn)行套路演繹過(guò)程中的失誤率。在舞獅套路編排中每個(gè)動(dòng)作要緊扣編排的故事背景，并且教練員在選擇故事背景的同時(shí)也要讓運(yùn)動(dòng)員了解故事背景，這樣運(yùn)動(dòng)員才能夠?qū)⒛溪{表演套路中的每個(gè)動(dòng)作與獅子的每個(gè)神態(tài)精彩的呈現(xiàn)在人們面前。如果說(shuō)獅子的神形是南獅套路表演中的肢體的話，那么鼓樂(lè)則是套路中的大腦，在鼓樂(lè)的伴奏下，獅子的每一個(gè)動(dòng)作都變得更加的鏗鏘有力，因此要加強(qiáng)鼓樂(lè)選手對(duì)南獅動(dòng)作的理解能力，以及對(duì)套路編排故事背景的理解，這樣才能夠?qū)⒐臉?lè)與獅子的動(dòng)作進(jìn)行完美的結(jié)合，將南獅表演或者比賽套路精彩的表現(xiàn)出來(lái)。