“描繪”的力量:傳媒文化與旅游地緣政治想象

胡志丁

“鉆石恒久遠(yuǎn),一顆永流傳”,這一流傳甚廣的廣告詞是Ayer公司在20世紀(jì)為了保持市場(chǎng)的高漲,在宣傳推廣過程中將與婚姻相關(guān)的情感概念與鉆石聯(lián)系起來,建立了鉆石與浪漫愛情的關(guān)系概念。在信息流強(qiáng)烈翻轉(zhuǎn)的傳媒時(shí)代,傳媒文化裹挾著較多“如果你不出去走走,你會(huì)以為這就是世界”等話語,勾起個(gè)人沖動(dòng)或者給人以思想烙印?；蛘哒f,個(gè)體或群體的日常行為在一定程度上被其所獲得的信息所操控,進(jìn)行一些被引導(dǎo)性質(zhì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。旅游作為一種歷史悠久的人類活動(dòng),是推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的手段,也常被賦予歸屬、尊重及自我實(shí)現(xiàn)的精神意義。作為帶有規(guī)劃性質(zhì)的日常行為,其目的與路徑選擇多是信息與心理綜合作用的結(jié)果。隨著世界政治實(shí)踐的形式下移,旅游也成為國(guó)際政治的推介樞紐之一,被認(rèn)為是低烈度的地緣政治接觸媒介。從國(guó)家層面而言,旅游本身的效力與國(guó)際外交、社會(huì)管制和邊境政治緊密聯(lián)系,可以將其看作一種主動(dòng)的地緣政治戰(zhàn)略,例如在瓦良格號(hào)航母通過博斯普魯斯海峽時(shí),土耳其方就以中國(guó)開放入土旅游作為通行條件①。從個(gè)體層面而言,作為個(gè)體的人在旅游實(shí)踐過程中,也進(jìn)行了潛在的地緣政治互動(dòng),帶來非經(jīng)濟(jì)的行為價(jià)值,比如旅行中的感受會(huì)轉(zhuǎn)換為對(duì)目的地評(píng)價(jià)的一部分,從而可能升華到對(duì)旅游地所在國(guó)家的評(píng)判。

1 信息時(shí)代下旅游地緣政治想象與傳媒文化的聯(lián)結(jié)

在地緣政治的發(fā)展過程中,研究者不斷對(duì)地緣政治要素進(jìn)行泛化補(bǔ)充與建構(gòu),研究關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)了自上而下的發(fā)散。隨著批判地緣學(xué)的興起,學(xué)者們更加深刻地意識(shí)到地緣政治學(xué)應(yīng)從單一關(guān)系認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)多元實(shí)踐集合的解譯;對(duì)地緣政治的發(fā)生場(chǎng)所而言,從實(shí)在的、顯而易見的物象過渡到潛在的、意識(shí)的物象。除了軍事占領(lǐng)、暴力沖突之外,貼近于日常生活的思想傳播與意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)也被權(quán)力行為體所重視,對(duì)政治主張者的成長(zhǎng)背景和戰(zhàn)略層的地緣政治想象研究也逐漸凸顯。同時(shí),伴隨著后現(xiàn)代主義與信息技術(shù)的蔓延,傳媒文化實(shí)現(xiàn)了快突進(jìn)及強(qiáng)擴(kuò)散,傳媒地緣政治實(shí)踐被納入研究集群。作為日常生活的旅游,也名正言順地滲透至地緣政治組織手段當(dāng)中。后現(xiàn)代主義認(rèn)為對(duì)于給定的某一事物可能有多層面的解釋,同時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的喜好與意愿占主要地位,對(duì)于某一事物,是需要貼近于人的需求的,是可以進(jìn)行多種表述的。由于現(xiàn)代化社會(huì)再生產(chǎn)秩序愈加向信息傳播傾斜,人類生活被媒體信息所籠罩,對(duì)事物的認(rèn)知可能是媒體再加工的結(jié)果。出版、影視、網(wǎng)絡(luò)等縮短了人類相互了解的距離,“陌生地方”帶給人們的割裂感被較多削弱,在話語與權(quán)力相連的無形過程中,傳媒也被套上了權(quán)力繩索。

地緣政治想象雖沒有一個(gè)恒定的定義,但基本圍繞對(duì)特定對(duì)象政治活動(dòng)和戰(zhàn)略意義的看法及反應(yīng)。影響地緣政治想象的因素眾多,主要包含本地背景、地方性文化和信息獲得等方面。在網(wǎng)格化的信息傳媒時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電影等傳媒介質(zhì)因其手段的高效性與手法的巧妙性,潛移默化地催化大眾的地緣政治想象。同樣的,傳媒手段在國(guó)家間的旅游交流中發(fā)揮了極強(qiáng)的樞紐作用,媒體描述一方面引導(dǎo)旅游行為的發(fā)生和改變,在深層面重新建構(gòu)了旅游者的游覽地意象圖景,另一方面使旅游者對(duì)當(dāng)?shù)氐牡鼐壵蜗胂螽a(chǎn)生變化。例如韓國(guó)推動(dòng)影視產(chǎn)品傳播造就了“韓粉”群體的出現(xiàn),并且在其心中塑造了較為正面的韓國(guó)社會(huì)生活圖景,在推動(dòng)了入韓旅游的同時(shí)造就一批社會(huì)“親韓派”;此外日本動(dòng)漫、美國(guó)電影及游戲等附有異域情調(diào)的產(chǎn)品都有著類似的作用與效應(yīng)。此外,傳媒文化與旅游地緣政治想象的影響并不是單向的,而是存在著持續(xù)接觸。若旅游地傳遞給游客比較正面的感受,游客本身又會(huì)成為對(duì)外宣傳的節(jié)點(diǎn),例如在旅游網(wǎng)站上分享游記,看到相關(guān)內(nèi)容的瀏覽者往往會(huì)受到“第三者效應(yīng)”的影響,產(chǎn)生新的旅游想象。

2 聯(lián)結(jié)途徑——“描繪”的過程與特征

“描繪”既是過程,也是目的。這里的描繪是一種較藝術(shù)性的表達(dá),也包含“建構(gòu)”“塑造”等意味,是現(xiàn)時(shí)傳媒文化中對(duì)事物的多元建構(gòu)與營(yíng)造,在溝通傳媒單元的基礎(chǔ)上,主要通過影響個(gè)人或集體的感受將其實(shí)踐行為嵌入到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系中。對(duì)信息受眾而言,因人類與生俱來擁有豐富的感受,在媒體傳遞信息的過程中,會(huì)傾向于順從人的生理與心理需要,設(shè)置一種對(duì)人較強(qiáng)誘導(dǎo)性的信息空間。這種環(huán)境弱化了傳統(tǒng)的權(quán)力關(guān)系,通過“話語”不斷塑造意象情境和內(nèi)心期待,激發(fā)受眾的刺激性感受,最終呈現(xiàn)的是一種“意義再造”的結(jié)果。例如,旅行社通過宣傳“泰國(guó)微笑”行為,使大部分潛在的中國(guó)游客認(rèn)為泰國(guó)人比較友好,同時(shí)增加了前往泰國(guó)的可能性;此外,旅游網(wǎng)站、社交媒體常常將乏味的景觀配以優(yōu)美的濾鏡圖片和華麗的辭藻,換句話說,吸引人的往往不是旅游景觀,而是圍繞景觀的話語修辭。即“描繪”這一過程在思想層面連接了跨地方的社會(huì)現(xiàn)實(shí),利用“編造”“修飾”喚起情感刺激,并改造了原本的旅游地緣政治想象。例如,美國(guó)常通過設(shè)置電子游戲中的NPC(Non-Player Character)屬性,塑造了科技先進(jìn)、風(fēng)光美好的國(guó)家社會(huì)形象;新西蘭利用《指環(huán)王》這一影視文本,利用網(wǎng)絡(luò)旅游媒體將自身宣傳為神話般的“中土世界”,在吸引游客的同時(shí)建構(gòu)了新西蘭神秘、平靜的國(guó)家形象。

作為“描繪”過程本身,主要包含以下幾個(gè)特征:(1)引導(dǎo)性特征。“描繪”本身就是行為發(fā)起者有意識(shí)灌輸信息的過程。在塑造特定的信息空間的過程中,利用傾向性的傳播學(xué)、心理學(xué)技巧,對(duì)宣傳目標(biāo)進(jìn)行預(yù)設(shè)性的信息指引或暗示,最終達(dá)到宣傳目的。(2)多中心性特性。后現(xiàn)代的傳媒文化立足于立體的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)。“描繪”的發(fā)起主體是多類型、多樣式、多層次的,包括旅游經(jīng)營(yíng)者、國(guó)家和地方政府、歷史著作、博客、旅游者個(gè)人等,信息的發(fā)起者同時(shí)也是其他信息的接收者,也是信息流動(dòng)過程中的媒介。旅游者往往在最開始時(shí)是信息的接受者,后來又普遍成為傳播者。(3)動(dòng)態(tài)建構(gòu)特征。從實(shí)操層面上講,“描繪”不是一蹴而就的,更多地表現(xiàn)在長(zhǎng)時(shí)序、潛在地喚起對(duì)象情感、塑造想象。與此同時(shí),文化差異、地域差異被信息流所調(diào)和,包括地緣政治想象在內(nèi)的意識(shí)活動(dòng)在變化。(4)低確定性特征。為了引起情感、情緒的波動(dòng),“描繪”的過程在傳播學(xué)中可以被認(rèn)為是一種“貼標(biāo)簽”化的操作,因此標(biāo)簽與旅游地并不一定就是貼切的,言過其實(shí)、言不符實(shí)是普遍存在的現(xiàn)象。此外,在傳媒網(wǎng)絡(luò)中,傳播者身份也存在著不確定性。(5)去背景化特征。與低確定性緊密關(guān)聯(lián)的就是去背景特征,因?yàn)楸蝗藶闃?gòu)筑的信息空間掩蓋了被描述物象較多的現(xiàn)實(shí)特征,在遮蔽歷史、政治、經(jīng)濟(jì)背景的同時(shí),將多種情緒、感受嵌入到特定語境中,形成新的意象。

3 傳媒與旅游地緣政治想象的思考與展望

地緣政治想象會(huì)塑造未來的地緣政治行動(dòng),而地緣政治想象又受到所獲取信息的約束。在everything is geopolitics的背景下,作為文化實(shí)踐過程的旅游,是地緣政治實(shí)踐的重要工具,也是引導(dǎo)地緣政治想象的重要手段之一;在低烈度的地緣政治行為中,傳媒文化扮演了強(qiáng)大而巧妙的角色。在年輕群體中,旅游、國(guó)家形象與傳媒文化之間的碰撞效應(yīng)更為明顯,例如隨著日本電影《天氣之子》的上映,影迷們?cè)谏缃黄脚_(tái)建立起眾多的討論小組,并且開展“圣地打卡”(去取景地旅游并分享的舉動(dòng))活動(dòng),同時(shí)經(jīng)常性地發(fā)起中日動(dòng)漫發(fā)展的討論,并不時(shí)上升到對(duì)國(guó)家文化戰(zhàn)略的爭(zhēng)論。

旅游作為一種流動(dòng)的過程,在跨界與跨域的背景下會(huì)激發(fā)不確定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。跨文化的交流與理解是需要模糊現(xiàn)實(shí)和知識(shí)隔閡的,被傳媒文化所處理過的文化信息有利于被不同群體所接納。傳媒文化對(duì)旅游的地理想象進(jìn)行了新的創(chuàng)造,通過旅游過程中的接觸,又催生新的地緣政治想象。由于世界經(jīng)濟(jì)低迷及新冠肺炎疫情影響,為了爭(zhēng)奪旅游市場(chǎng)、維持旅游經(jīng)濟(jì),旅游活動(dòng)可能會(huì)更換一些形式,例如催生“產(chǎn)品周邊經(jīng)濟(jì)”、云旅游、群旅游、眾籌旅游等,在這樣的情境下,傳媒宣傳的吸引效力愈加重要。旅游地在宣傳方面也在與時(shí)俱進(jìn),2020年以來很多旅游景點(diǎn)通過在抖音等短視頻平臺(tái)扮演“第三者”進(jìn)行推廣。此外,傳媒文化對(duì)國(guó)家而言也是軟實(shí)力的組成單元,例如,可以利用傳媒產(chǎn)品講好國(guó)家故事、傳播國(guó)民形象,消解一些文化沖突。最后,因旅游者是整個(gè)旅游過程的中心,旅游的日常遭遇可能會(huì)引起接觸雙方的地緣政治想象的偏移,國(guó)家對(duì)旅游者要適當(dāng)引導(dǎo)和規(guī)范,避免負(fù)面碰撞的滋生。