淺談場景式體驗在道德與法治課堂中的創(chuàng)設(shè)與策略

陳健

摘 要：在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，最重要的是為學(xué)生創(chuàng)建體驗環(huán)境，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生開展體驗活動的場景。在體驗活動中，讓學(xué)生能夠自主思考、決策，幫助學(xué)生健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責(zé)任、有愛心地生活和動手動腦、有創(chuàng)意地生活。文章旨在通過再現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)不同的生活場景，闡述場景式體驗的創(chuàng)設(shè)和方法策略，在充滿探究與創(chuàng)造樂趣的生活場景中，讓學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會做人。

關(guān)鍵詞：道德與法治;場景式體驗;創(chuàng)設(shè)與策略

中圖分類號：G623.15文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-624X（2021）37-0042-02

道德與法治是一門獨立的活動型綜合課程，倡導(dǎo)體驗式學(xué)習(xí)方式。有關(guān)文件指出：“課程要遵循兒童生活的邏輯，以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點;以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉;以用正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求?！敝煨÷淌谡f：“體驗是人的生存方式，也是人追求生命意義的方式?！备叩聞俳淌谡J為每一個活動都不可能抽象地呈現(xiàn)，必須借助一定的“生活事件”，使之情景化。因此，在道德與法治教學(xué)中，最重要的是為學(xué)生營造體驗環(huán)境，開展適合學(xué)生的體驗活動，讓學(xué)生在體驗中獲得自主思考、決策的權(quán)利，從而獲得道德提升。

一、場景式體驗在道德與法治課堂中的創(chuàng)設(shè)與再現(xiàn)

（一）再現(xiàn)家庭體驗活動的場景，幫助學(xué)生健康、安全地生活

健康、安全地生活是兒童生活的前提和基礎(chǔ)，它旨在使兒童從小知道珍愛生命，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，獲得基本的健康意識和生活能力，初步了解人與環(huán)境存在的關(guān)系，為其一生的身心健康地發(fā)展打下基礎(chǔ)。

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，家長是學(xué)生的第一任老師。學(xué)生的家庭生活，是孩子身心健康成長的搖籃。在教學(xué)“吃飯有講究”一課時，我再現(xiàn)了“我在餐桌上”這樣一個活動場景，展現(xiàn)出任性、不洗手、挑食、吃飯不禮貌、吃飯玩玩具等許多小學(xué)生常見的問題，讓學(xué)生在該活動場景中進行“大家來找碴兒”游戲。通過場景再現(xiàn)，讓學(xué)生認識到簡簡單單的家庭生活小事，卻是關(guān)系到自己健康、安全成長的大事。

（二）創(chuàng)設(shè)學(xué)校體驗活動的場景，幫助學(xué)生愉快、積極地生活

愉快、積極地生活是兒童生活的主調(diào)，使兒童獲得對社會、對生活的積極體驗，發(fā)展主體意識，形成開朗、進取的個性品質(zhì)，為其形成樂觀向上的生活態(tài)度打下基礎(chǔ)。

第一，創(chuàng)設(shè)體驗游戲，感受學(xué)習(xí)的快樂。例如，在教學(xué)“做游戲守規(guī)則”一課時，為了幫助學(xué)生樹立規(guī)則意識，課堂伊始，我開展了以“比一比誰的力氣大”為主題的掰手腕比賽活動。我說道：“大家喜歡做游戲嗎？現(xiàn)在我們開展一個掰手腕游戲，比一比誰的力氣大。同座位的兩個同學(xué)為一組，準(zhǔn)備……”沒等我宣布，同學(xué)們早已經(jīng)議論紛紛?！澳猩荒芎团取薄乙騽堇麑?dǎo)：“怎樣才能讓比賽公平進行呢？咱們得定個規(guī)矩！”學(xué)生馬上七嘴八舌地說了起來：“女生和女生比”“胳膊肘不許抬起來，都放在桌子上”“不能用兩只手”……這樣就讓學(xué)生在游戲中不僅增強了規(guī)則意識，還獲得了快樂。

第二，開展角色扮演活動，體驗他人的生活。角色扮演活動，是為了讓學(xué)生獲得某些難以身臨其境的經(jīng)歷與體驗等，這樣既可激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，又可促使他們在入情入境的親身參與中獲得體驗。例如，學(xué)生扮演“教師”，體驗教師一天的辛勞;學(xué)生扮演“課桌椅”等公共財物，進行換位思考，獲得道德認知水平的提升。

（三）創(chuàng)設(shè)社會生活體驗活動的場景，幫助學(xué)生負責(zé)任、有愛心地生活

負責(zé)任、有愛心地生活是兒童自身的道德需求，也是社會的要求。讓兒童學(xué)會關(guān)心、學(xué)會愛、學(xué)會負責(zé)任，可以為他們成長為“五愛”公民打下堅實的基礎(chǔ)。

第一，以土地為場景，體驗感悟勞動的美德。農(nóng)村，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，生活在農(nóng)村的兒童，對農(nóng)村生活和大自然十分熟悉。在教學(xué)中，我把農(nóng)村田間變成學(xué)生可參與的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生深入果園、菜園，體驗生活的情趣，感悟勞動的美德。例如，我組織學(xué)生親手種植白菜、大豆、玉米，學(xué)點豆、施肥、澆水，讓學(xué)生在勞動的過程中，真切感受到勞動的艱辛，同時在收獲的過程中，感受到勞動的快樂。

第二，以家鄉(xiāng)特產(chǎn)為切入點，讓學(xué)生在自豪中增強熱愛家鄉(xiāng)的情感 。對學(xué)生進行愛家鄉(xiāng)教育，是道德與法治學(xué)科的重要內(nèi)容之一。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要引導(dǎo)學(xué)生知道家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和資源，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化?！蔽野选皭奂亦l(xiāng)”教育滲透到學(xué)生身邊的家鄉(xiāng)特產(chǎn)中，讓學(xué)生調(diào)查、搜集浦口的土特產(chǎn)，在課堂上進行匯報。“橋林茶干”、高旺的“玉糕”、星甸的烤鴨等食品，一一出現(xiàn)在課堂上，由物到人，再到哺育我們成長的家鄉(xiāng)，愛家鄉(xiāng)的情感在學(xué)生心里油然而生。

（四）創(chuàng)設(shè)綜合性體驗活動的場景，幫助學(xué)生動手動腦、有創(chuàng)意地生活

動手動腦、有創(chuàng)意地生活是兒童個性發(fā)展的內(nèi)在需要，也是時代提出的要求。通過引導(dǎo)兒童學(xué)會學(xué)習(xí)，發(fā)展認知能力、動手能力和創(chuàng)造性思維，利用自己的知識和聰明才智去探究和解決問題，讓生活更豐富更美好，并在此過程中充分地展現(xiàn)自我并提升自己的智慧，享受創(chuàng)造帶來的歡樂。

在教學(xué)“我們的班級”這部分內(nèi)容的時候，教師可以讓學(xué)生自己來布置教室，如物品如何擺放，桌椅怎樣排列，需要哪些植物點綴，圖書角需要哪些圖書……通過創(chuàng)新體驗活動，讓學(xué)生把教室布置得像家一樣，更美更溫馨，享受到自己動手動腦、自己的勞動創(chuàng)造帶來的快樂。

二、場景式體驗在道德與法治課堂中的策略

（一）由“袖手旁觀”到“身臨其境”——關(guān)注學(xué)生已有的生活體驗，打造生活化課堂

學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認知和感悟，在教學(xué)中，教師要倡導(dǎo)學(xué)生從“袖手旁觀”到“身臨其境”。一、二年級學(xué)生眼中的真實生活是怎么樣的呢？他們有什么真實的想法和問題？他們面對這些問題，有著怎樣的真實想法和做法？比如，在班集體中，“我”與班集體是什么關(guān)系？“我”在班集體中處于怎樣的位置？心中的同學(xué)、老師是什么樣的？這些真實問題就是學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗提出的。因此，教師在教學(xué)中要善于從學(xué)生的實際生活中進行捕捉，走進學(xué)生的生活。通過學(xué)情調(diào)查，了解學(xué)生，讓他們的真實生活成為教學(xué)中場景式體驗的素材，在課堂上開展體驗活動，打造生活化課堂。

（二）由“理所當(dāng)然”到“眾說紛紜”——關(guān)注學(xué)生前后變化的對比表現(xiàn)

在學(xué)生眼中，自己在體驗活動中的表現(xiàn)，是自我情感的流露，體現(xiàn)出自己原有的道德認知水平，是“理所當(dāng)然”的行為表現(xiàn)。這種道德認知很明顯具有局限性，存在一定的道德偏差。如何讓學(xué)生意識到自己這樣做是不合理的，甚至是錯誤的呢？教師可以讓學(xué)生通過生生之間、師生之間的對話，逐漸改善自己的道德認知和道德判斷，改變自己在這個特定場景中的行為表現(xiàn)，然后開展第二次體驗活動。這樣前后兩次的體驗活動，能讓學(xué)生在自己的感悟中提升道德認知水平，達到道德生成的效果。比如，在教學(xué)統(tǒng)編版二年級道德與法治教材中的“大家排排隊”一課時，一位教師開展了這樣的體驗活動：

師：同學(xué)們，今天在課前，老師給你們帶來了一件小禮物，你們想不想要？

生（齊聲）：想！

師：好！請第一小組的同學(xué)上來領(lǐng)取禮物。

（第一小組同學(xué)一窩蜂跑上講臺，來到老師面前，圍成一團，你擠我嚷，你爭我搶，爭先恐后領(lǐng)取禮物）

師：停！禮物就發(fā)到這兒，你們小組回到座位。

師：同學(xué)們，領(lǐng)取禮物是一件很高興的事情，可是看到你們這樣領(lǐng)取禮物，老師心里很不高興，知道為什么嗎？

生1：我們領(lǐng)取禮物的時候，沒有排隊，沒有秩序。

生2：我們領(lǐng)取禮物的時候，吵吵鬧鬧，很不文明。

生3：我們領(lǐng)取禮物的時候，這樣擁擠，很不安全。

……

師：你們說得對，我們應(yīng)該怎樣上來領(lǐng)取禮物呢？大家討論討論，說說自己的意見。

生1：我們要排好隊，一個接一個，不能擠，不能吵。

生2：組長上去統(tǒng)一領(lǐng)取，一個一個發(fā)給同學(xué)。

生3：領(lǐng)取禮物的時候，要安安靜靜以體現(xiàn)文明。

……

師：來，我們繼續(xù)發(fā)禮物，請第二小組同學(xué)上臺領(lǐng)取禮物。

（在小組長的帶領(lǐng)下，第二組同學(xué)排好隊伍，依次上臺領(lǐng)取，領(lǐng)取過程中沒有出現(xiàn)擁擠和吵鬧的現(xiàn)象，順利地領(lǐng)取到了老師的禮物）

師：大家對比一下兩個小組領(lǐng)取禮物的方式，你有什么想說的？

生1：排隊可以讓我們更加文明，更加有秩序。

生2：排隊可以讓我們更加安全，更加和諧。

生3：而且我們每一位同學(xué)都領(lǐng)取到了禮物，讓我們心情更好！

師（總結(jié)）：人多的時候，我們一定要排隊！

從下意識的不排隊行為，到自己自覺主動地排好隊，學(xué)生從場景式體驗中獲得了自主思考、決策的權(quán)利，從而獲得了道德提升。

（三）由“骨感現(xiàn)實”到“桃花源記”——關(guān)注理想中的榜樣體驗

榜樣的力量是無窮的?？鬃釉?：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！卑駱訉πW(xué)生具有很大的感染力和說服力，對小學(xué)生良好品德的形成有著非常重要的影響。在場景式體驗活動中，除了再現(xiàn)“骨感現(xiàn)實”，更重要的是給他們“桃花源記”式的榜樣引領(lǐng)，引導(dǎo)他們在有多種可能的生活中選擇“好”的生活，追求有價值、有意義的理想生活。比如，在班級生活中，認真做好值日的榜樣、愛護公共財物的榜樣;在生活中，認真做好自覺排隊的榜樣。通過不同場景的體驗對比，展現(xiàn)出美與丑、對與錯，在還原真實的家庭、學(xué)校、社會生活的同時，告訴學(xué)生，理想的生活應(yīng)該是什么樣的，什么樣的生活才是有價值的、有意義的。

場景式體驗活動的開展，有利于促進教師與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展、共同生活，培養(yǎng)了學(xué)生寬容的心態(tài)，促進了學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，在充滿探究與創(chuàng)造樂趣的體驗活動中，為學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會做人打下了基礎(chǔ)。

[參考文獻]

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作者簡介：陳 健（1975— ），男，江蘇南京人，一級教師，本科，副校長，研究方向：小學(xué)道德與法治教學(xué)。