互聯(lián)網(wǎng)背景下非遺的傳承與創(chuàng)新設(shè)計

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是我國當(dāng)前所注重的關(guān)鍵內(nèi)容，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，在對其實施保護(hù)時會存在一定的難度，特別是在現(xiàn)代化社會環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著極大的挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，非遺的傳承方式得到了有效創(chuàng)新，能夠保證將文化項目完整保存下來，以新的方式對非遺項目進(jìn)行展示。手工藝是非遺文化中的重要組成部分，但是隨著老手藝人的退出以及新一代傳承人的缺失，使手工藝文化的保護(hù)陷入了困境。基于此，本文以江蘇省南通市藍(lán)印花布作為案例，分析了互聯(lián)網(wǎng)背景下非遺的傳承與創(chuàng)新設(shè)計，以期能夠為非遺文化的保護(hù)工作提供優(yōu)秀參考。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);非遺;傳承策略;創(chuàng)新設(shè)計;藍(lán)印花布

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國人民在長期生產(chǎn)實踐中所形成的文化，具有極高的藝術(shù)價值和歷史價值，屬于優(yōu)秀的文化資源，在傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中占有重要地位。非物質(zhì)文化是以人為核心、具有活態(tài)、非物質(zhì)特點文化類型，如何對非遺項目進(jìn)行保護(hù)，成為了我國文化工作中所重視的關(guān)鍵內(nèi)容。江蘇省南通市的藍(lán)印花布屬于非遺文化項目，但是隨著工業(yè)化水平的不斷提高，藍(lán)印花布的生產(chǎn)規(guī)模減小，需要針對其進(jìn)行有效的保護(hù)，才能夠激發(fā)人們對于創(chuàng)造力的尊重意識，強(qiáng)化對非遺文化的認(rèn)同。相關(guān)人員需要合理利用互聯(lián)網(wǎng)背景下的各種技術(shù)和手段，對保護(hù)和傳承模式進(jìn)行創(chuàng)新，讓藍(lán)印花布的手工藝術(shù)文化得到創(chuàng)新。

一、藍(lán)印花布的產(chǎn)生與發(fā)展

藍(lán)印花布在進(jìn)行生產(chǎn)過程中需要使用到獨特的印染工藝，是我國傳統(tǒng)工藝中的重要組成部分。藍(lán)印花布起始于漢朝，在宋代進(jìn)入了快速發(fā)展階段，在進(jìn)入明朝以及清朝后形成了獨具特色的生產(chǎn)工藝流程以及風(fēng)格。在宋元這一階段，藍(lán)印花布也被人們稱作為藥斑布，進(jìn)入明清階段被稱之為澆花布。在生產(chǎn)藍(lán)印花布時，需要使用防染劑，防染劑的主要原料為黃豆粉以及石灰粉，在進(jìn)行雕花處理時選擇桐油版。在生產(chǎn)過程中需要經(jīng)歷刻版環(huán)節(jié)、上漿環(huán)節(jié)、染色環(huán)節(jié)、刮漿環(huán)節(jié)、水洗環(huán)節(jié)以及晾曬環(huán)節(jié)等，工藝流程較為繁瑣，最終可以呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或者白底藍(lán)花的產(chǎn)品。江蘇省南通市藍(lán)印花布生產(chǎn)時所使用的技藝是具有代表性的一種生產(chǎn)工藝，目前已經(jīng)被納入到非遺名錄之中，人們開始重視對其進(jìn)行保護(hù)，避免傳統(tǒng)印染工藝的流失。

二、藍(lán)印花布的傳承與創(chuàng)新設(shè)計的意義

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是長期社會發(fā)展過程中所形成的文化藝術(shù)形式，所包括的類型較為豐富，如戲劇、手工藝術(shù)、節(jié)日文化等^[1]。這些藝術(shù)文化和人們的生活有著緊密的聯(lián)系，凝結(jié)了無數(shù)勞動人民的智慧，通過對其進(jìn)行保護(hù)可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，強(qiáng)化我國文化軟實力。藍(lán)印花布展示了我國傳統(tǒng)印染工藝的特點，將印花技法以及染色技法進(jìn)行緊密結(jié)合，生產(chǎn)出了具有獨特魅力的紡織品，在人們的日常生產(chǎn)生活中有著廣泛的使用。通過對這一工藝進(jìn)行傳承，能夠弘揚傳統(tǒng)手工藝文化，將非遺技藝融入到日常生活中。

（二）提升民族文化自信

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中融入了民族精神和信念，是民族歷史變化、民族思維模式和文化意識的體現(xiàn)，通過對其進(jìn)行保護(hù)和傳承可以維護(hù)我國的文化身份，彰顯文化主權(quán)，從而提升我國群眾的文化自信，更好的應(yīng)對外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊。藍(lán)印花布是江蘇省南通市的重點非遺項目之一，在當(dāng)?shù)匚幕w系中占有重要地位，屬于南通的城市標(biāo)志。通過將藍(lán)印花布的內(nèi)在文化元素、手工技法以紡織產(chǎn)品的方式傳遞到人民群眾手中，可以讓其領(lǐng)略傳統(tǒng)技藝以及地域文化的獨特價值，發(fā)揮非遺技藝在新時代環(huán)境下的價值，強(qiáng)化群眾文化自信。

三、互聯(lián)網(wǎng)背景下江蘇省南通市藍(lán)印花布非遺文化的傳承與創(chuàng)新

（一）豐富藍(lán)印花布圖案滿足用戶需求

以往在生產(chǎn)藍(lán)印花布時其產(chǎn)品上方的圖案通常為花卉、植物、動物以及生活中的各種場景，部分產(chǎn)品上還會體現(xiàn)帶有民俗風(fēng)情的內(nèi)容。在對花紋樣式進(jìn)行設(shè)計時，會利用點線組合、線線組合以及用線造型的方式完成設(shè)計，使其花紋樣式呈現(xiàn)出獨特的魅力。藍(lán)印花布主要以藍(lán)色和白色為主，如果底色為藍(lán)色則花紋為白色，底色為白色則花紋為藍(lán)色，其色彩搭配和江南水鄉(xiāng)的獨特風(fēng)韻相一致?；y設(shè)計時多數(shù)從民間傳說或者民間故事中進(jìn)行素材選取，加之深沉明快的色彩搭配，體現(xiàn)了藍(lán)印花布的鄉(xiāng)土氣味以及樸實特點。雖然傳統(tǒng)的藍(lán)印花布在圖案選取、花紋設(shè)計、顏色搭配方面都獨具匠心，但是在新的社會時代下，人們能夠通過互聯(lián)網(wǎng)接受到更多不同類型的藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品，對于審美方面的需求有所提升，傳統(tǒng)的藍(lán)印花布樣式難以滿足多數(shù)人的審美需求。因此需要對藍(lán)印花布的設(shè)計形式進(jìn)行創(chuàng)新，改變圖案樣式，豐富圖案內(nèi)容，其中融入現(xiàn)代設(shè)計元素，保證其能夠被大多數(shù)人所接受。在顏色搭配方面可以仍然將藍(lán)色和白色作為主要顏色，在其中添加合適的顏色，形成新的藝術(shù)形式。例如在進(jìn)行花紋選取的過程中，可以在其中融入人們所喜歡的卡通人物形象，讓藍(lán)印花布能夠體現(xiàn)出時代的特點。

（二）創(chuàng)新藍(lán)印花布的應(yīng)用和銷售模式

之前通常會將藍(lán)印花布產(chǎn)品應(yīng)用在日常生活中，應(yīng)用范圍存在局限性，例如會將其作為門簾、桌布，或者會將其作為床單，是日常生活中的必需品。雖然實用性較強(qiáng)，但是在一定程度上也給藍(lán)印花布的傳播造成了限制，特別是在新的社會環(huán)境下，人們可以通過各種線上平臺購買顏色、圖案不同的床單，桌布，更加制約了藍(lán)印花布的日常應(yīng)用。相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的應(yīng)用思維，將其應(yīng)用到更加廣泛的領(lǐng)域中。如在服裝設(shè)計過程中，可以使用藍(lán)印花布進(jìn)行制作。服裝是人們?nèi)粘Ｉ钪斜仨毜奈锲分唬ㄟ^將藍(lán)印花布穿在身上，可以讓更多的人看到藍(lán)印花布的魅力，從而能夠?qū)λ{(lán)印花布進(jìn)行宣傳。除此之外，還可以形成產(chǎn)業(yè)化意識，將藍(lán)印花布應(yīng)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計過程中，能夠以更加獨特的方式讓人們認(rèn)識到藍(lán)印花布內(nèi)在文化元素和文化底蘊(yùn)。在室內(nèi)環(huán)境布置過程中也開始使用大量的布質(zhì)材料，也可以將藍(lán)印花布作為裝飾產(chǎn)品生產(chǎn)原料。藍(lán)印花布的銷售模式也會影響到其傳承效果，通過線上加線下的方式進(jìn)行銷售，能夠讓全國各地的人們在足不出戶的情況下認(rèn)識和了解南通市藍(lán)印花布非遺文化，擴(kuò)大其影響范圍。作為藍(lán)印花布的生產(chǎn)廠家，可以在淘寶這一類大型網(wǎng)絡(luò)平臺上設(shè)置旗艦店，保證為消費者提供材質(zhì)優(yōu)良、圖案多樣化的藍(lán)印花布。

（三）利用信息技術(shù)將傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計元素融合

藍(lán)印花布的傳承和保護(hù)人員可以利用移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)，憑借藍(lán)印花布其獨有的精美工藝與匠心精神，再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計元素，在原有獨特性與藝術(shù)收藏價值層面上，加入非遺文化體驗與創(chuàng)新意識，使其可以在新時代下煥發(fā)獨特的魅力。以往在進(jìn)行藍(lán)印花布生產(chǎn)過程中會利用手工的方式進(jìn)行制作，生產(chǎn)效率低下，需要投入的時間以及精力較多，難以做到批量生產(chǎn)。通過現(xiàn)代技術(shù)手段的融入，能夠?qū)鹘y(tǒng)印染工藝進(jìn)行改進(jìn)，讓更多的設(shè)計元素融入到藍(lán)印花布生產(chǎn)活動中。當(dāng)前已經(jīng)開發(fā)出了數(shù)字化的雕刻技術(shù)和印刷技術(shù)，能夠自動完成雕刻和印刷，縮短了藍(lán)印花布的生產(chǎn)時間，提高了生產(chǎn)效率，同時也能夠保證雕刻以及印刷的精準(zhǔn)度。在進(jìn)行印刷時也可以利用3D打印技術(shù)，能夠?qū)⒆约核枰脑O(shè)計元素和藍(lán)印花布傳統(tǒng)設(shè)計進(jìn)行緊密融合，打破了生產(chǎn)量較少的局限性。同時相關(guān)人員還可以讓消費者利用VR技術(shù)體驗藍(lán)印花布的生產(chǎn)流程，或者利用交互功能讓每個人都可以進(jìn)行藍(lán)印花布的DIY設(shè)計，可以激發(fā)消費者購買藍(lán)印花布的積極性，讓傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝和現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行緊密融合。

除去上述手段之外，在進(jìn)行藍(lán)印花布傳承和創(chuàng)新過程中還需要重視融入生態(tài)環(huán)保理念，符合我國未來持續(xù)發(fā)展的政策要求。藍(lán)印花布所使用的染料為藍(lán)靛草，通過長時間的發(fā)酵成為染液，所使用的防染劑也均是來源于天然植物，本身屬于生態(tài)環(huán)保產(chǎn)品。進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計過程中需要始終將這一理念堅持下去，避免使用過多的化學(xué)染料，同時也能夠迎合消費者目前對于無公害、生態(tài)型產(chǎn)品的需求，有利于擴(kuò)大銷售量。

結(jié)束語：

藍(lán)印花布在生產(chǎn)過程中所使用的印染技藝是極其獨特的，充分展示了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)印染技法，通過對其進(jìn)行傳承和保護(hù)能夠避免傳統(tǒng)技藝的流失，弘揚傳統(tǒng)文化，提升文化自信。在互聯(lián)網(wǎng)時代之下，對藍(lán)印花布進(jìn)行保護(hù)傳承時，應(yīng)當(dāng)對傳承策略進(jìn)行創(chuàng)新，并對其設(shè)計方式進(jìn)行改進(jìn)，提高人們對于藍(lán)印花布的接受程度，讓非遺技藝能夠始終“活”在人們的生活中。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，應(yīng)當(dāng)豐富藍(lán)印花布圖案滿足用戶需求，創(chuàng)新藍(lán)印花布的應(yīng)用和銷售模式，利用信息技術(shù)將傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計元素融合，讓藍(lán)印花布能夠走進(jìn)到人民群眾的生活中，為非遺技藝的傳承以及未來發(fā)展提供重要活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉文良，謝佳林.互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)：走出傳統(tǒng)非遺創(chuàng)新性發(fā)展的困境——以湖南木偶藝術(shù)為例[J].揚州大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2019，23（03）：88-95.

[2]李夏.“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究[J].包裝工程，2018，39（22）：92-96.

[3]喬曉光，蘇歡.互聯(lián)網(wǎng)時代的文化傳承——基于非遺社會實踐與現(xiàn)象的觀察思考[J].文化遺產(chǎn)，2017（01）：4-10+157.

[4]盧澤宜，徐利平，貢沁茵，歐嘉欣，丁術(shù)佳.藍(lán)印花布的紋樣特征與組合規(guī)律及其寓意[J].山東紡織經(jīng)濟(jì)，2021（07）：28-32.

項目名稱：互聯(lián)網(wǎng)背景下非遺的傳承與創(chuàng)新設(shè)計-以江蘇省南通市藍(lán)印花布為例

項目編號：S202010378449

作者簡介：張?zhí)焯?，女，漢族? 江蘇南通，2000.10，本科在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)。