紅色文化融入初中《道德與法治》課程的實(shí)踐與思考

李菁輝 隗維

摘要：紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的，凝聚了強(qiáng)大中國精神與中國力量的先進(jìn)文化。紅色文化與初中思政課程的融合，更加有助于發(fā)揮其獨(dú)特育人作用，有利于學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立，也是初中思政課程改革的必然要求。加快紅色文化與思政課程的融合，并不是對學(xué)校與教師群體的要求，而是全社會共同的責(zé)任。本文意在通過紅色文化融入初中《道德與法治》課程教學(xué)的條件研究、實(shí)踐問題與教學(xué)反思三個方面，探索紅色文化在初中《道德與法治》課程教學(xué)中的融合滲透。

關(guān)鍵詞：紅色文化;《道德與法治》課程;融合

紅色文化的形成源于中華民族精神幾千年來的不斷傳承，中國共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展進(jìn)程中領(lǐng)導(dǎo)中國人民鍛造的無數(shù)紅色文化，為初中思政課程的建設(shè)提供了巨大力量。作為未來的思政課教師，我們更應(yīng)該傳承紅色文化，促進(jìn)學(xué)生紅色文化的學(xué)習(xí)，使其在紅色精神和學(xué)科學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。

一、紅色文化融入初中《道德與法治》課程的條件研究

（一）習(xí)近平總書記對紅色文化的論述為思政課教學(xué)提供了精神引領(lǐng)

中國教育要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就不能離開紅色文化的支撐。黨的十九大報(bào)告指出：文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。引領(lǐng)性、科學(xué)性、大眾性等特性使紅色文化成為發(fā)展全民教育、建設(shè)服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)教育體系的重要軟實(shí)力。

習(xí)近平總書記曾在多次走訪調(diào)查中指出：“共和國是紅色的，我們不能淡化這個顏色，我們要用好紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳”。紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的，凝聚了強(qiáng)大中國精神與中國力量的先進(jìn)文化，它代表了中國共產(chǎn)黨人以及廣大人民群眾的優(yōu)良品性，不僅是中國優(yōu)秀文化的組成部分，更是達(dá)成社會共識、促進(jìn)社會進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。

習(xí)近平總書記在2020年3月18日的思想政治理論課教師座談會上指出，思政課教師更要有深切的情懷，心中裝有國家與民族，在黨及人民的偉大實(shí)踐中吸收養(yǎng)分，汲取力量，積極弘揚(yáng)紅色精神，豐富紅色思想。

習(xí)近平總書記的論述為紅色文化在思政課程教學(xué)中的實(shí)踐提供了指引，為初中《道德與法治》課程的教學(xué)提供了政策性支持，以更具實(shí)踐性的方式引導(dǎo)中學(xué)生關(guān)注、學(xué)習(xí)紅色文化，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系，落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀念，從而達(dá)到思政課立德樹根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

（二）紅色文化的深刻內(nèi)涵為思政課教學(xué)提供了價(jià)值重構(gòu)

文化是國家與民族的靈魂，紅色文化是中華民族的底色。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國偉大革命斗爭中凝聚而成的紅色文化，是在社會主義建設(shè)與改革中不斷繼承與發(fā)展的馬克思主義先進(jìn)文化，是不畏艱難、勇于犧牲、甘愿奉獻(xiàn)的集體主義文化，是一切為了人民、一切依靠人民的共產(chǎn)主義文化，是保衛(wèi)國家、保衛(wèi)人民的愛國主義文化。這些文化都是紅色文化的重要組成部分?？偟膩碚f，紅色文化就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命而形成的革命文化和先進(jìn)文化的高度概括與形象表達(dá)。

五千多年以來，密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)等紅色文化精神早已深入人心，艱苦奮斗、敢于犧牲、獨(dú)立自主等情操品格深深地烙印在中華民族人民的身上，熔鑄于中華兒女的血液里。人類文化的發(fā)展歷程表明，文化承載著以文載道、思想育人以及傳承中華文明的偉大歷史使命，是推動人類社會不斷前進(jìn)發(fā)展的催化劑，能凝聚起推動人類文明進(jìn)步的巨大精神力量。這些紅色文化內(nèi)涵為初中《道德與法治》課程的教學(xué)提供了正確的價(jià)值取向。

（三）初中《道德與法治》統(tǒng)編教材為紅色文化的教學(xué)過程提供了豐富的知識載體

在義務(wù)教育階段，道德與法治、語文與歷史課程全部使用國家統(tǒng)編教材，這是由三門課程獨(dú)特的育人價(jià)值所決定的。筆者認(rèn)為，學(xué)科教學(xué)手下要從教材入手，在義務(wù)教育階段對學(xué)生進(jìn)行愛國、愛黨教育，為學(xué)生發(fā)展?jié)B透“紅色”底蘊(yùn)，體現(xiàn)黨和國家的意志。

統(tǒng)編版初中《道德與法治》教材在遵循核心素養(yǎng)理念的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了紅色文化的全面滲透，遵循了弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀念的原則，成功引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，是一次有價(jià)值的改革。將紅色文化融入教材，能夠完善知識體系，豐富知識內(nèi)容，是教材改革的一次成功嘗試，同時(shí)也極大地促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)良的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。此外，統(tǒng)編版教材與紅色文化的有機(jī)結(jié)合，有助于學(xué)生勾連起紅色文化與社會主義核心價(jià)值體系相承接的精神紐帶，在紅色文化脈絡(luò)中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

教材的線索多出體現(xiàn)了紅色文化與社會主義核心價(jià)值觀念的融合。首先，教材活動設(shè)計(jì)等方面盡可能多的安排了紅色文化的內(nèi)容。如《道德與法治》九年級上冊第三單元文明與家園《守望精神家園》一課中，探究與分享模塊選用了延安精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等多個紅色文化內(nèi)容，弘揚(yáng)民族精神，體現(xiàn)其鮮明的先進(jìn)性與時(shí)代性。其次，教材語言也盡可能的滲透紅色文化內(nèi)容。最后，教材融入了愛國主義文化、共產(chǎn)主義文化等紅色文化，除了引經(jīng)據(jù)典，還積極探索紅色文化的融入方式，力圖展現(xiàn)紅色文化的精髓，使學(xué)生感受到紅色文化精神的傳承，提升自身文化修養(yǎng)與精神境界，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。

二、紅色文化融入初中《道德與法治》課程的實(shí)踐研究

（一）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇紅色文化

教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊教育活動，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，這要求教師在上課前明確本節(jié)課教學(xué)的重難點(diǎn)，確立合理的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在課堂中能否按照教師預(yù)設(shè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，需要教師采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源與教學(xué)方法進(jìn)行引導(dǎo)。

初中《道德與法治》課教材理論性較強(qiáng)，更新周期長，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)較弱，此時(shí)需要教師在樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)做出相應(yīng)調(diào)整。例如通過實(shí)踐探究、小組討論等形式引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效果。教師可以選擇學(xué)生周邊的紅色文化資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與課堂的積極性。

例如在講解《綻放生命之花》一課時(shí)，教師可以設(shè)置新冠疫情志愿者招募活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與志愿者招募，應(yīng)聘時(shí)的問題可以設(shè)置為與生命相關(guān)的問題，以及學(xué)生為什么愿意參與到志愿者的行列中來，使學(xué)生在應(yīng)聘活動中體會生命的意義，這有利于學(xué)生樹立正確的三維目標(biāo)，拓寬生命的寬度。

（二）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇紅色文化

教師在分析教材時(shí)，要把關(guān)注本節(jié)課位于哪一冊書哪一單元哪一課哪一框題。統(tǒng)編版初中《道德與法治》課程的教材是一個整體，教材順序的編排有其內(nèi)在邏輯，因此我們在分析教學(xué)內(nèi)容時(shí)首先要確定其在教材的位置。其次，我們還要注重教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)知識，教學(xué)重點(diǎn)是本節(jié)課教學(xué)的核心內(nèi)容，是學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)務(wù)必掌握的知識與技能，教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所難以理解的內(nèi)容，其既可以是知識理論，也可以是情感態(tài)度價(jià)值觀部分的內(nèi)容。教師對教材進(jìn)行宏觀把控與微觀分析，才能更好的講解、分析教材，促進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)。

例如在講解八年級上冊第三單元《維護(hù)國家利益》時(shí)，要從整體上把握本單元的結(jié)構(gòu)，《國家利益至上》、《樹立總體國家安全觀》、《建設(shè)美好祖國》三課處于層層遞進(jìn)的關(guān)系，教師在分析四單元時(shí)，可以運(yùn)用今年的熱點(diǎn)話題—中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，用中國共產(chǎn)黨的故事把三課進(jìn)行簡單的串聯(lián)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)關(guān)注紅色文化，培養(yǎng)紅色精神。

（三）根據(jù)教學(xué)實(shí)際選擇紅色文化

初中《道德與法治》課程采用全國統(tǒng)編教材，具有普適性，但是教材缺乏地方特色，與學(xué)生生活較少接軌，且教材理論性較強(qiáng)，與當(dāng)代青年學(xué)生朝氣蓬勃，力求創(chuàng)新的特點(diǎn)不符。而本土紅色文化資源記錄了當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的情境，具有較強(qiáng)的親和力有利于豐富學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀，樹立社會主義核心價(jià)值觀念。因此，學(xué)生《道德與法治》課程的學(xué)習(xí)必須與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)思政課學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。

例如在講解《綻放生命之花》一課時(shí)，可以讓同學(xué)們參觀太原解放紀(jì)念館，了解解放太原戰(zhàn)役中的故事，向同學(xué)們科普徐向前等同志的光榮事跡，引出生命的意義不僅在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，更要為國家、為社會做出貢獻(xiàn)，生命雖然平凡，但也能時(shí)時(shí)創(chuàng)造偉大，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在情感態(tài)度價(jià)值觀上的升華，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。

三、紅色文化融入初中《道德與法治》課程的教學(xué)反思

將紅色文化融入初中《道德與法治》課程教學(xué)的關(guān)鍵在于教師。教師首先要充分了解、分析紅色文化資源，提升自身文化素養(yǎng)，將紅色文化內(nèi)化于心，外化于行，從而達(dá)到以文載道、思想育人的精神境界。要將紅色文化積極主動傳遞給學(xué)生，不僅要求教師掌握與紅色文化相關(guān)的教學(xué)知識，更要求教師有較強(qiáng)的思辨能力，明確教師要培養(yǎng)什么人，為誰培養(yǎng)人和怎樣培養(yǎng)人的問題，將立德樹人根本任務(wù)真正落實(shí)到教育教學(xué)中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報(bào)，2019-3-19.

[2]陳寶生.用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人[N].人民日報(bào)，2019-4-23.

[3]唐月麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中《道德與法治》課教學(xué)的實(shí)踐與思考——以《敬畏生命》一課教學(xué)為例[J].思想政治課研究，2019（06）：220-223+170.

[4]朱瑩瑩.紅色文化資源在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用策略研究[D].華中師范大學(xué)，2020.

[5]拓遠(yuǎn).紅色文化資源融入高中思政課教學(xué)研究[D].西安理工大學(xué)，2020.

[6]于瑾.紅色文化資源在高中思想政治課中的運(yùn)用探討[D].東北師范大學(xué)，2013.

作者簡介：李菁輝（1998—），女，漢族，山西太原市人，教育碩士在讀，單位：太原師范學(xué)院教育學(xué)院學(xué)科教學(xué)（思政）專業(yè)，研究方向：思想政治教育。

隗維（1995—），女，滿族，北京人，教育碩士在讀，單位：太原師范學(xué)院教育學(xué)院學(xué)科教學(xué)（思政）專業(yè)，研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：2021年度太原師范學(xué)院研究生教育創(chuàng)新項(xiàng)目《山西紅色資源融入初中思政課程的調(diào)研與思考》;項(xiàng)目編號：SYYJSJC—2146。