在虛假的戲劇中體驗真實的道德

葉夢娜

立德樹人是新時期教育的根本任務(wù)，學(xué)校教育要全面貫徹黨的教育方針，大力發(fā)展素質(zhì)教育，順應(yīng)教育發(fā)展的新趨勢，結(jié)合時代需求與特色，不斷開拓與創(chuàng)新，賦予教育新的形式與內(nèi)容。而《道德與法治》這一學(xué)科承載了德育教化的重任。在本課題的研究中，將教育戲劇元素應(yīng)用于《道德與法治》的學(xué)科教學(xué)活動中，是以戲劇為手段的具有獨(dú)立教育價值的綜合性課程，是實現(xiàn)立德樹人這一教育根本任務(wù)的有效手段。

一、什么是教育戲劇

教育戲劇在西方被提及時更多會用到“過程戲劇”這個詞，它是將教學(xué)法和戲劇藝術(shù)融合在一起的一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，目的是將全部人類經(jīng)驗戲劇化。教育戲劇，是一種將學(xué)習(xí)者放在學(xué)習(xí)與探究的中心，創(chuàng)造一種積極的、愉悅的和有教育意義的氛圍的教學(xué)方法，它在社會游戲和故事講述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步延伸了學(xué)生的學(xué)習(xí)。同時，這也是一種動覺模式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極地通過“做”和“體驗”參與學(xué)習(xí)過程。這是比傳統(tǒng)的教師主動教授學(xué)生知識更為有效的學(xué)習(xí)方式。因為學(xué)生是用自己的感知去體驗世界的，學(xué)生學(xué)習(xí)的是“怎么去學(xué)”，而不是被告知知識。教育戲劇絕不是教學(xué)生演戲，教育戲劇的本質(zhì)是運(yùn)用戲劇元素，即運(yùn)用情境、場景、情節(jié)、角色扮演、情感體驗等元素，把情感態(tài)度價值觀和相關(guān)教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在戲劇實踐中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)和目的，培養(yǎng)其思維能力、執(zhí)行能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造力等，實現(xiàn)全人教育。

戲劇是通過想象來學(xué)習(xí)的經(jīng)驗過程。我們步入故事中的角色，去探索復(fù)雜的問題、想法和感受。由于學(xué)生們是入戲或參與戲劇活動，而不是看其他人演戲，所以他們經(jīng)歷了故事最深刻的部分，從而產(chǎn)生了深刻的感受和思考。這些感受可以復(fù)制到現(xiàn)實生活中，幫助他們最大限度地從生活中學(xué)習(xí)。在戲劇中，學(xué)生可以在其中思考并感受。這是戲劇帶給他們意義深遠(yuǎn)的體驗。教育戲劇可以使得學(xué)生個性化，社會化，發(fā)展學(xué)生的情感、智力和身體。

二、教育戲劇與道德教育的關(guān)系

道德教育的核心是為了提高人們的道德判斷能力，讓他們能夠進(jìn)行正確的價值選擇。真正的道德教育——讓學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀，必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生“選擇的行為”。如果在教學(xué)過程中沒有產(chǎn)生“選擇的行為”，那么，真正的價值也就無法發(fā)展。而且，價值選擇是深思熟慮的結(jié)果。在感情沖動下，或未經(jīng)思考下，若貿(mào)然選擇，不能產(chǎn)生真正的價值。個人唯有對自己行為的可能后果有所思考，比較利弊得失，做出理智的決定，才能產(chǎn)生真正的價值。

戲劇一詞來自希臘語“dran”，意思是“to? do，去行動”，戲劇最開始的意思是“有意義的行動”，戲劇的本源是和行動相關(guān)的。

所以，教育戲劇很好地體現(xiàn)了杜威“做中學(xué)”的理念，它認(rèn)為“兒童有行動才有學(xué)習(xí)。”現(xiàn)在的學(xué)生生活形式單一，學(xué)生生活在成人規(guī)定的家庭、學(xué)校的場景里，很少能夠有直接與社會接觸的機(jī)會。但戲劇可以透過不同的故事，提供不同的場景和境遇，讓學(xué)生在戲劇里可以做很多他們在現(xiàn)實生活中不允許做或者被禁止做的事情，從而使學(xué)生的個體需求在一定程度上得到滿足。教育戲劇的課堂上會賦予學(xué)生一個社會化的身份（角色），讓學(xué)生在這個角色的視野里去經(jīng)歷故事，嘗試解決問題，從而在這個過程中展示出學(xué)生思考與解決問題的能力，讓學(xué)生在虛擬的故事中豐富經(jīng)驗。當(dāng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到與故事中的角色相似問題時，他們將會不自覺地調(diào)動自己在教育戲劇課中所積累的經(jīng)驗，從而去做出道德的選擇、正確的行為。因為在教育戲劇的課堂上，學(xué)生始終處于行動中的狀態(tài)，他們時刻在通過行動為故事承擔(dān)責(zé)任。所以，他們才會理智地分析自己的行為是否真的能產(chǎn)生解決問題的效果及對他人是否有影響。這種教育和道德教育在“行動中產(chǎn)生”是一致的。

道德教育的目的是提高人們的道德判斷能力，讓他們能夠進(jìn)行正確的價值選擇。真正的價值觀念是經(jīng)過選擇的結(jié)果，個人如果沒有選擇，事實上選擇的行為不可能發(fā)生，而真正的價值也就無法發(fā)展。而平時的“說教式”道德教育是沒有辦法讓學(xué)生能夠有所行動的，它只是停留在表面的“知”上。因此，為了使小學(xué)《道德與法治》教育的“知情意行”形成一個完整的學(xué)習(xí)路徑，我們選擇了教育戲劇這一特殊的教學(xué)手段。

三、教育戲劇的應(yīng)用實例

《不一樣的你我他》是義務(wù)教育教科書小學(xué)三年級下冊《道德與法治》第一單元“我和我的同伴”中的第二課。本單元圍繞“自我與同伴”這一學(xué)習(xí)主題設(shè)計了《我是獨(dú)特的》《不一樣的你我他》《我很誠實》《同學(xué)相伴》四課內(nèi)容。本單元的同伴交往主體是以學(xué)生的自我認(rèn)識和對交往同伴的認(rèn)識為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生樹立正確的同伴交往觀，提升學(xué)生的交往能力，豐富學(xué)生同伴交往的經(jīng)驗。本課主要從接納、欣賞“不同”的角度，引導(dǎo)學(xué)生理解、尊重同學(xué)，學(xué)會和同學(xué)友好相處。

教學(xué)目標(biāo)主要有兩個：一是，認(rèn)識到人與人之間的不同，理解“不同”讓生活更精彩。二是，學(xué)會理解、寬容、欣賞他人，與“不同”的人友好相處。

在本課教學(xué)中，難點(diǎn)就在于認(rèn)識人與人之間的不同，理解“不同”是一個比較抽象的任務(wù)。在平時的教學(xué)中，我們可能會理解成直接讓學(xué)生去分享自己與他人的不同之處，這樣會讓學(xué)生直接暴露自己的隱私。所以，很多學(xué)生在分享的時候都會挑一些無關(guān)緊要的特點(diǎn)進(jìn)行分享，這就很難打開學(xué)生的心扉。學(xué)生無法投入到課堂中，只是泛泛而談;教師也無法深入帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到如何與“不同”人友好相處這個問題的深層次之處。

但是，借助教育戲劇的手段可以很好地規(guī)避這一問題，因為戲劇是通過想象來學(xué)習(xí)的經(jīng)驗過程。《不一樣的你我他》教育戲劇融合課主要由五部分組成，教學(xué)的設(shè)計以過程戲劇的形式為主。

過程戲劇與教育戲劇同義，它是一種綜合性的教育模式。過程戲劇用一個給定的材料創(chuàng)建一項工作任務(wù)，其內(nèi)容的前后關(guān)系具有鮮明的主題性。它總是圍繞一個題材或者主題來構(gòu)建整個戲劇過程。在這個過程中借助戲劇的方法帶領(lǐng)學(xué)生通過不同手段、角度去探索某一個問題。戲劇通過不同的戲劇活動、形式，將文化等帶入到所創(chuàng)編的故事里面。所以，學(xué)生能夠進(jìn)入到意義和構(gòu)建自我的層次進(jìn)行學(xué)習(xí)。而這也是傳統(tǒng)的《道德與法治》課堂上所欠缺的意義層面上的學(xué)習(xí)。學(xué)生在體驗過程戲劇時，通過他人的故事、假裝的角色去收獲真實的經(jīng)驗，最終建構(gòu)一個完整的價值觀念。

將《道德與法治》課變成一節(jié)學(xué)生可以參與的過程戲劇課是一個非常系統(tǒng)的工作。它需要大量的研課和上課的經(jīng)驗，但具體的設(shè)計步驟可以歸結(jié)為以下幾步：

第一，我們要根據(jù)《道德與法治》教材中的內(nèi)容確定給學(xué)生探索的主題，即中心。但這個中心必須是一個開放的概念，要有可以探索的區(qū)域。簡單來說，我們可以把它理解為本課的教學(xué)目標(biāo)。

第二，找到一個好故事。好故事的標(biāo)準(zhǔn)是要能夠與學(xué)生的經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，并且要有矛盾沖突。好故事可以是教材中的素材，也可以是繪本或者童話等。但如果上述途徑仍找不到合適的故事，那么，教師可以根據(jù)現(xiàn)實生活的案例去改編?！恫灰粯拥哪阄宜分羞x擇以繪本故事《小綠狼》為探索的內(nèi)容?！缎【G狼》主要講述一只天生是綠色的狼，為了掩蓋他的顏色而發(fā)生了很多故事，到最后小綠狼還是做出了認(rèn)同自己、接納自己、肯定自己的決定。這與本課的教學(xué)目標(biāo)是十分吻合的。

第三，讀故事，找印象畫面，再次確認(rèn)中心。為了確保故事能夠與教學(xué)目標(biāo)真正吻合，且符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。我們還需要再次確認(rèn)中心，方法如下：先讀故事，找到一個備課小組或個人對故事印象深刻的畫面。其次，將這個畫面用靜像進(jìn)行呈現(xiàn)。最后，備課組通過互相觀看靜像，找到一個可以挖掘和探索的概念——中心。例如，《小綠狼》的中心就是接納不同，理解不同。這是與本課的教學(xué)目標(biāo)息息相關(guān)的。

第四，設(shè)計學(xué)生可以承擔(dān)責(zé)任的任務(wù)，任務(wù)就是活動。這就是一個支架式學(xué)習(xí)設(shè)計。教師根據(jù)中心任務(wù)去設(shè)計一系列能夠使學(xué)生參與并完成教學(xué)目標(biāo)的活動。如，《不一樣的你我他》的中心任務(wù)就是阻止小綠狼涂油漆。那么，為了使學(xué)生能夠完成這個任務(wù)，設(shè)計了以下的活動：

第一部分——導(dǎo)入環(huán)節(jié)采用“大風(fēng)吹”的熱身游戲。游戲規(guī)則：當(dāng)教師說“大風(fēng)吹”的時候，學(xué)生們就說“吹什么”。教師說“吹吹長長發(fā)的人”，那么，長發(fā)的學(xué)生就站起來，并說“我在這兒”。說完后就輕輕坐下去。玩了游戲之后，教師再拋出問題“剛剛我們玩這個游戲都玩得特別開心，在這個游戲中你有什么收獲呢？”從而引出課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

在上課伊始，設(shè)計熱身游戲，除了可以打開學(xué)生的肢體，放松心靈，吸引學(xué)生參與到課堂的學(xué)習(xí)中來，還可以打開學(xué)生的思維，進(jìn)入到對于每個人“不同”的思考。在“大風(fēng)吹”的游戲環(huán)節(jié)，我們所有游戲的口令都是圍繞在場每一個學(xué)生的外貌特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計的。

第二部分，發(fā)現(xiàn)“不同”。通過改編繪本故事《小綠狼》，借助教育戲劇習(xí)式——教師戲劇化講故事，讓學(xué)生知道因為小綠狼的“不同”所遭受的不公對待，初步了解到小綠狼想要通過涂油漆的極端方式去改變自己的毛發(fā)。

這里是故事的開頭，學(xué)生通過傾聽故事，就可以發(fā)現(xiàn)小綠狼與眾不同之處，并且感受到“不同”給小綠狼帶來的困擾，甚至傷害。這個故事背景，其實是十分接近學(xué)生隱藏在內(nèi)心深處的經(jīng)歷。有的學(xué)生在班內(nèi)因為個子矮小被人嘲笑，有的學(xué)生因為成績不好受到排擠，有的學(xué)生因為內(nèi)向不受歡迎……這些經(jīng)歷與小綠狼當(dāng)下所遭受的不公是多么的相似??！或許，有些學(xué)生幸運(yùn)地未曾經(jīng)歷這些，或許有些學(xué)生就是嘲笑、排擠與自己不同的人，但此刻透過小綠狼的故事，他們也隱約可以同理到小綠狼的悲傷。

有了第二步的發(fā)現(xiàn)“不同”的心理鋪墊，到第三部分——理解“不同”，便水到渠成。這時，教師入戲為小綠狼，讓學(xué)生嘗試去勸說小綠狼接受自己與眾不同的毛色。此時，很多學(xué)生可能就會代入自己曾經(jīng)的經(jīng)驗。他們在勸說小綠狼的時候，受過傷害的學(xué)生其實也是在和曾經(jīng)的自己和解，欺負(fù)過他人的學(xué)生也許也會意識到自己行為的不當(dāng)。當(dāng)下的勸說，不僅僅只是在本環(huán)節(jié)就結(jié)束了，學(xué)生也將會帶著自身的經(jīng)驗嘗試去幫助自己接納“不同”。

第四部分，與“不同”友好相處。學(xué)生為小綠狼能夠融入灰狼的族群中出主意，最后再從小綠狼的故事遷移到現(xiàn)實生活中。該環(huán)節(jié)由以下活動組成：

1.小綠狼聽了小仙女的話后心里會怎么想呢？讓我們試著變成小綠狼，好好想一想如果我像小綠狼一樣有與別人與眾不同的綠毛，我會怎么做呢？

PPT提示：如果我像小綠狼一樣有與別人與眾不同的地方，我會（? ? ? ? ）。

2.生展示表演獨(dú)白。

3.相機(jī)引導(dǎo)：哈瓦爾雖然是綠色的狼，但他卻可以做到很多灰狼做不到的事情。想一想，假如我們是小綠狼，可以做什么呢？

PPT提示：我雖然是綠色的狼，但我卻（? ? ? ? ）。

4.同學(xué)們，你們有沒有經(jīng)歷過和小綠狼相似的事情呢？

教師相機(jī)舉例：我雖然長得矮，但是我卻可以跑得很快，在校運(yùn)會上我得過一百米跑冠軍。

PPT提示：我雖然有（? ? ? ? ? ? ? ），但是我卻可以（? ? ? ? ? ? ? ?）。

5.你們有沒有和“不同”的同學(xué)交往的好建議呢？

小結(jié)：不同的樹葉在同一棵大樹上互相映襯，共同裝點(diǎn)出美麗的風(fēng)景。不同的我們在同一集體中友好交往，共同度過美好的時光。

最后環(huán)節(jié)，升華主題，通過呈現(xiàn)“不同”讓生活更精彩的照片與視頻，從情感上激發(fā)學(xué)生，讓他們真正發(fā)自內(nèi)心地意識到“不同”，欣賞“不同”，與“不同”友好相處。

通過以上的戲劇活動，一步一步地讓學(xué)生承擔(dān)勸說小綠狼的責(zé)任。在這一系列的活動之后，學(xué)生通過感受小綠狼因為毛色不同被排擠的痛苦，從而獲得在生活如果有人與我們不同，我們應(yīng)該要以接納的態(tài)度去面對的經(jīng)驗。學(xué)生通過勸說小綠狼接受自己的毛色，給小綠狼融入集體的建議，從而獲得當(dāng)自己在日常生活中有與他人不一樣的地方時，也要勇于接納自我的經(jīng)驗。

總的來說，戲劇是“做中學(xué)”的一種學(xué)習(xí)方法。學(xué)生通過框架獲得觀看或參與事件的角度，在這個角度中擁有一個角色，通過角色利用一個又一個的任務(wù)去完成學(xué)習(xí)。戲劇也是一個練習(xí)場，故事雖然是假的，但學(xué)生獲取的經(jīng)驗是真的。當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)戲劇去探索一個又一個的道德問題、公民的權(quán)利與義務(wù)時，當(dāng)他們走向社會時一定能夠擁有真正道德判斷的能力，從而在社會場景中能夠做出正確的道德行為，這是教育戲劇與道德法治融合的終極目標(biāo)。

責(zé)任編輯? 楊? 杰