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    戰(zhàn)亂之下的阿富汗國寶

    2021-11-18 21:31:39倪偉
    黨員文摘 2021年11期
    關(guān)鍵詞:阿富汗人國家博物館拉西

    倪偉

    阿富汗國家博物館已經(jīng)有近一百年的歷史,在近半個世紀的阿富汗動亂中,屢屢置身戰(zhàn)火中心。在每一次戰(zhàn)爭中,博物館都像一個被爭來搶去的藏寶箱,被占領(lǐng)、搶劫、盜竊、毀壞。阿富汗國家博物館館長拉西米希望這一次能夠安然度過,如博物館前石碑上的文字所說:“A nation stays alive when its culture stays alive(文化在,則國家存)?!?h3>過去20年,藏品安然無恙

    過去20年里,阿富汗文化遺產(chǎn)經(jīng)歷了從廢墟中重生的艱難歷程。

    1996年在喀布爾和其他幾個主要城市掌權(quán)之后,塔利班一直未獲聯(lián)合國承認。塔利班對此耿耿于懷,1997年發(fā)出警告,威脅要摧毀巴米揚大佛。2001年,隨著聯(lián)合國安理會表決通過對塔利班的制裁,塔利班隨后發(fā)動報復(fù)行動,炸毀了兩座巴米揚大佛,以引起國際社會的廣泛關(guān)注。

    兩座佛像已有1500年歷史,在砂巖峭壁上雕刻而成。西大佛高55米,東大佛高38米,建成時是世界最高的兩座佛像,云岡石窟最高的造像為17米。公元629年至630年間,大唐玄奘法師也曾來到巴米揚朝圣。

    2001年,塔利班政權(quán)解體,2004年,阿富汗新政府成立,當(dāng)年,阿富汗國家博物館重新開放。在近20年相對和平的環(huán)境里,阿富汗文物領(lǐng)域人士重新恢復(fù)起考古、展覽、文物修復(fù)、國際交流等各項工作。

    “20年間,我們?nèi)〉昧朔浅6嗟某煽?,讓部門運轉(zhuǎn)起來,讓工作人員提升了能力,對公眾開放了博物館,也增加了更多藏品。”拉西米說:“最重要的是,我們將藏品保護得安然無恙。”

    由于特殊的地理位置,阿富汗是文明的交匯點和文化的大熔爐。阿富汗文化遺產(chǎn)重要性的一個方面在于,它在某種程度上反映了世界歷史。

    淪為“帝國墳場”之前,在幾千年的時間里,阿富汗曾是世界文明的十字路口,是歐亞之心,是絲綢之路的必經(jīng)之地。這一點在佛教藝術(shù)的發(fā)展軌跡中體現(xiàn)得尤為清晰。

    在阿富汗東部和巴基斯坦東北部誕生的犍陀羅藝術(shù),是佛像藝術(shù)發(fā)源的關(guān)鍵一步。包括犍陀羅地區(qū)在內(nèi)的中亞,公元前一世紀佛教文化在這里受到希臘文化的影響。當(dāng)犍陀羅藝術(shù)向東傳入中國后,又被敦煌、云岡等佛教石窟所吸收,塑像中出現(xiàn)了波浪式的卷發(fā)、高聳的鼻梁等典型希臘藝術(shù)形象。

    2019年7月8日,“金色阿富汗——古代文明的十字路口”特展在南京博物院開幕,圖為觀眾在特展參觀。蘇陽/光明圖片

    可惜的是,除了著名的東西兩座大佛,巴米揚石窟還有數(shù)百個小石窟,里面曾有精美的佛像和壁畫。這些石窟也在戰(zhàn)爭中被一一摧毀。

    全球巡回的阿富汗名片

    阿富汗政局動蕩以后,不少人想起前幾年曾在中國巡展的阿富汗文物,擔(dān)憂它們目前是否安全。那批由231件套珍寶組成的阿富汗文物展團,曾在法、意、荷、美、加、德、英、澳、日、韓等國20多家博物館巡展。2017年3月登陸中國后,在北京、敦煌、成都、南京、香港等多地亮相。

    據(jù)拉西米說,這批文物目前安好?!拔艺J為阿富汗珍寶的國際巡展,在提高阿富汗文物關(guān)注度方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用”。

    這批文物在北京故宮展覽時,大展被命名為“浴火重光”,準確地描述了這些文物過去幾十年的經(jīng)歷。1989年,伊斯蘭圣戰(zhàn)組織抵抗蘇聯(lián)軍隊入侵,喀布爾局勢非常嚴峻,阿富汗國家博物館決定將文物按等級分散保存,第一、第二、第三級文物分別被保存在位于總統(tǒng)府的中央銀行保險庫、信息文化部和國家博物館。這個策略十分有效,第一級文物因此被完整保護了下來。

    2004年,阿富汗新政府建立后,中央銀行保險庫里的一級文物重回國家博物館。時任法國總統(tǒng)雅克·希拉克聽聞,表示希望能在法國展出,這就是巡展之旅的開端。之后,很多國家相繼提出展覽意愿。

    不過,在這些一級文物之外,更多的阿富汗文物都遭遇浩劫,阿富汗國家博物館被多次劫掠,館藏的10萬件物品損失了70%。塔利班在1996年至2001年執(zhí)政期間,對博物館里的佛教文物進行了大舉破壞。他們進入博物館保險庫,砸毀任何帶有人和動物形象的文物,其中包括大量佛像。

    “我們何以成為阿富汗人”

    在拉西米眼里,阿富汗文化遺產(chǎn)意味著阿富汗人的身份認同。

    “它意味著,我們何以成為阿富汗人,我們何以為傲。文化遺產(chǎn)的每一個碎片,都是阿富汗歷史和成就的一部分”。而在另一些阿富汗人心里,文化遺產(chǎn)與個人生命還有著更深的聯(lián)結(jié)。

    2018年,敦煌研究院組織赴阿富汗考察團,巴米揚石窟管理所負責(zé)人阿巴斯作為向?qū)?,帶領(lǐng)他們看到了很多難得一見的遺址。巴米揚的研究雖然已持續(xù)近百年,但仍經(jīng)常有驚喜和意外出現(xiàn),還有很多石窟和秘密修行寺院未能探明。阿巴斯長期生活在這里,一直積累著這些石窟的知識。在全球矚目的巴米揚,這個寡言少語的小伙子是唯一一個長期進行考古調(diào)查的人。當(dāng)年,阿巴斯也曾獲得機會來到敦煌,學(xué)習(xí)專業(yè)的石窟保護知識。

    拉西米說,阿富汗的遺產(chǎn)讓全球人民看到的越多越好,這是向全球介紹阿富汗的必須,對經(jīng)濟發(fā)展也有幫助。不過,擺在他面前的,仍然是很多不確定性。在政局變動之前,他們已經(jīng)做了很多出境展覽的計劃,“但現(xiàn)在我們還不確定能不能繼續(xù)走下去”。

    (摘自七一網(wǎng) 七一客戶端/《中國新聞周刊》)

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