禮與讓

策劃：唐雁琳 統(tǒng)籌：楊麗芳 執(zhí)行：唐雁琳 周潔 楊麗芳

中國素有『禮儀之邦』的美稱，中華文明亦以禮儀文明而著稱于世?！憾Y』在中華文化體系中發(fā)揮著重要作用，可以說，『禮』既是基石，構(gòu)建了宏偉的華夏文化殿堂；又是主旋律，貫穿了整個華夏文明的樂章。

當今，在人們的社會公共生活中，乘車禮讓座位、排隊禮讓先后、車輛禮讓斑馬線上的行人……這些『禮』折射出的是大眾公共意識的提升，體現(xiàn)的是秩序之美、道德之美和文明之美。

然而，一些看似『不禮讓』的行為，容易陷入被『輿論群毆』的境地。其實，『禮讓』與否，不是義務(wù)，而是道德自覺。無論哪一種行為的禮讓，都是一種道德層面的釋放，而非天經(jīng)地義。禮讓行為本身不應(yīng)該被道德綁架。