架歷史與現(xiàn)實(shí)橋梁，筑愛國教育之基

李艷

摘要：在課堂實(shí)踐中，以教材中的歷史事件，歷史人物為起點(diǎn)，讓深入挖掘其蘊(yùn)含的德育點(diǎn)，以欣賞視頻圖片等形式再現(xiàn)情景激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn);以閱讀交流、競賽、游戲等建立生活與歷史的鏈接，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，理解歷史事件受到啟發(fā);以綜合性學(xué)習(xí)的形式，拓展教學(xué)資源，促使學(xué)生走向生活，走向社會，將教學(xué)活動延伸到課外，讓學(xué)生的法于課內(nèi)，得益于課外。在對歷史的認(rèn)識與思考中，進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。

關(guān)鍵詞：歷史題材;愛國意識;再現(xiàn)情景;歷史與現(xiàn)時(shí)

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-40-264

綜合性學(xué)習(xí) 道德品質(zhì)

歷史題材是小學(xué)《道德與法治》課程特別是高年段的一個(gè)重要組成部分。這些教學(xué)內(nèi)容承擔(dān)著讓學(xué)生了解歷史，認(rèn)識自我，培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國之情，促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)的作用。

在課堂實(shí)踐中，我們既要注重歷史知識的了解，又不能等同于歷史課;既要關(guān)注學(xué)生愛國意識的培養(yǎng)，又不能淪為空洞說教。在教學(xué)中，如何將距離學(xué)生“萬里之遙”的歷史以生動可感的形象展現(xiàn)給學(xué)生，讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，與學(xué)生當(dāng)下的生活建立鏈接，達(dá)成德育目標(biāo)呢？

下面是我的一些探索：

一、再現(xiàn)情景，讓教學(xué)問題從學(xué)生中來

德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹谡n堂教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)一定的情景，激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生思想的火花隨心所欲的迸射出來，讓學(xué)生心靈的翅膀自由的飛翔。我們所期待的教學(xué)問題便源源而來。教學(xué)問題從學(xué)生中來，會使學(xué)生在學(xué)習(xí)的初始階段就處于主動地位，也有利于教師了解學(xué)生的思維狀況，使教學(xué)更有針對性。

在教學(xué)《圓明園的訴說》時(shí)，我先和學(xué)生們觀看了電影《火燒圓明園》，學(xué)生們的愛國熱情一下子被激發(fā)出來了，強(qiáng)烈的民族自豪感使他們義憤填膺、群情激憤。帶著這樣的情感，學(xué)生們提出了自己的問題：（1）圓明園是怎樣建成的？（2）圓明園有哪些著名景點(diǎn)和珍寶？（3）火燒圓明園是在什么情況下發(fā)生的？（4）被帝國主義搶走的珍寶有多少？現(xiàn)在在哪里？我們可以要回來嗎？（5）我們這么一個(gè)泱泱大國為什么在帝國主義的槍炮面前如此不堪一擊？……學(xué)生將提出的問題進(jìn)行篩選，分組合作搜集資料，主動自覺地走進(jìn)了中國近代史。在這個(gè)過程中，學(xué)生認(rèn)識到圓明園的的毀滅是人類文明史的重大損失，是世界文化史的悲劇，更是中華民族的恥辱，體會到“落后就要挨打”的道理，紛紛表示要為中華之輝煌而讀書，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力學(xué)習(xí)。

在《中國人民站起來了》的活動中，精心選擇了《開國大典》中毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人走過長長的臺階走上天安門城樓以及宣布中華人民共和國中央人民政府成立的片段，運(yùn)用旁白的形式，和學(xué)生回顧中國人民自虎門銷煙以來的奮勇抗?fàn)幨?，感受新中國成立時(shí)全國人民難以言表的激動和喜悅。

二、勾連現(xiàn)時(shí)與歷史，讓道德體驗(yàn)在歷史與現(xiàn)實(shí)中共鳴

在《中國人民站起來了》一課中，以教材活動園中反映新中國人民生活發(fā)生翻天覆地變化的三幅圖為抓手，開展“對對碰”游戲，教師說出新中國成立前人民衣食、土地、教育、婦女地位等方面的情景，學(xué)生對出現(xiàn)在的情況;穿插補(bǔ)充相關(guān)資料深化認(rèn)識。

衣、食兩方面，以直觀的圖片與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相對比。土地改革則先呈現(xiàn)新中國成立前地主和農(nóng)民擁有土地的數(shù)據(jù)，與現(xiàn)在學(xué)生了解到的土地政策以及新農(nóng)村美好生活相比較，最后補(bǔ)充土地改革法的內(nèi)容。教育方面，用新中國成立初學(xué)齡兒童入學(xué)率、農(nóng)民文盲率與現(xiàn)在的數(shù)據(jù)對比，引導(dǎo)學(xué)生交流其切身享受到的教育優(yōu)惠政策，如義務(wù)教育、兩免一補(bǔ)、作業(yè)課本免費(fèi)等，在此基礎(chǔ)上，借助圖片了解建國初的掃盲運(yùn)動。談話交流新舊社會婦女地位的不同表現(xiàn)，閱讀資料了解新中國第一部婚姻法的內(nèi)容，再通過視頻認(rèn)識新時(shí)代女性風(fēng)采。參政議政，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，頂起了半邊天。

以游戲的形式展開通過自身生活體驗(yàn)和交流，使學(xué)生游戲的輕松愉悅中意識到新中國的成立帶來了史無前例的變化，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，使學(xué)生認(rèn)同觀點(diǎn)，主動內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，有助于實(shí)現(xiàn)知、行、信的合一。

三、開展綜合性學(xué)習(xí)，走向社會大課堂

《道德與法治》是一門綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，有利于開展綜合性學(xué)習(xí)。綜合性學(xué)習(xí)既能挖掘與其他課程之間的共享資源，又能綜合利用各科的知識技能推動學(xué)生走向社會，在社會大課堂中學(xué)《道德與法治》，用《道德與法治》，豐富人生閱歷，增長見識，受到教育。

學(xué)習(xí)《多彩的世界文化》時(shí)，我組織了一次研究性學(xué)習(xí)活動——“訪家鄉(xiāng)文明遺產(chǎn)，探鄒平文明之源”。學(xué)生們選擇自己感興趣的或較為熟悉的某一歷史文化遺產(chǎn)，走出課堂，走向社會，采取各種方式搜集信息，用自己喜歡的方式展示研究成果?；顒咏Y(jié)束時(shí)，孩子們有的帶來了自己撰寫的調(diào)查報(bào)告，有的開了自己的攝影展，有的出版了畫冊，有的講名勝故事……在活動中，學(xué)生不僅了解了家鄉(xiāng)的名勝古跡，擴(kuò)大了知識面，還接觸了精彩的社會，激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛。

《道德與法治》是一個(gè)內(nèi)容豐富多彩的人生大課堂、社會大課堂，其中歷史題材的內(nèi)容，不能孤立的學(xué)課本，僅僅傳授歷史知識，應(yīng)該充分利用教材中的歷史事件和歷史人物，挖掘其中的德育點(diǎn)和價(jià)值引領(lǐng)點(diǎn)，巧借學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生參與熱情的情境，構(gòu)建起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，構(gòu)建生動活潑的課堂，更加有效的培養(yǎng)學(xué)生的愛黨愛國精神。

參考文獻(xiàn)

[1]《品德與生活》《品德與社會》實(shí)驗(yàn)研究第一期

[2] 李鎮(zhèn)西《做最好的老師》

[3]《品德與社會教師教學(xué)用書》

[4]陶元紅《百年追夢 復(fù)興中華——統(tǒng)編<道德與法治>五下三單元教學(xué)探析 》