將黃河文化植入公共藝術(shù)教育中的研究

楊帆

摘 要：黃河文化是中華文明的重要組成部分，推動黃河文化的保護(hù)與傳承，有利于推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。將黃河文化作為藝術(shù)鑒賞課的內(nèi)容植入公共藝術(shù)教育中，不僅能夠優(yōu)化高校藝術(shù)教育的課程體系，還有利于加強(qiáng)學(xué)生對黃河文化的深刻認(rèn)知，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生以正確的觀點(diǎn)、立場和方法參與社會審美實(shí)踐。文章分析了將黃河文化植入公共藝術(shù)教育中的作用，介紹了異彩紛呈的黃河文化，提出了將黃河文化植入藝術(shù)鑒賞課程的實(shí)施建議。

關(guān)鍵詞：黃河文化;藝術(shù)鑒賞課程;公共藝術(shù)教育

注：本文系2020年度黃河交通學(xué)院教學(xué)改革與實(shí)踐項目“將黃河文化植入公共藝術(shù)教育中的研究——以藝術(shù)鑒賞為例”（HHJTXY-2020jgxm52）研究成果。

2019年9月，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上談到要保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化。黃河文化是中華文明的重要組成部分，推動黃河文化的保護(hù)與傳承，有利于推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝聚精神力量。

一、將黃河文化植入公共藝術(shù)教育中的作用

將黃河文化作為藝術(shù)鑒賞課內(nèi)容植入公共藝術(shù)教育中，不但能夠豐富高校藝術(shù)教育的內(nèi)容，使學(xué)生在了解中外美學(xué)知識的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對黃河文化的深刻認(rèn)知，開闊藝術(shù)視野，而且有利于提高學(xué)生的人文素質(zhì)，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)。

當(dāng)前，高校藝術(shù)鑒賞課程的教學(xué)改革仍存在不少的問題，尤其是在與地方文化相關(guān)的藝術(shù)教育方面仍存在許多不足。大多數(shù)院校藝術(shù)鑒賞課程的授課內(nèi)容都涵蓋了美術(shù)、音樂、舞蹈三大專業(yè)，但其中涉及黃河文化的內(nèi)容較少，這也是筆者開展本課題研究的主要動機(jī)。

黃河文化研究一直是人文社科領(lǐng)域的熱門課題，國內(nèi)外有關(guān)黃河文化的研究項目及研究成果較多，但當(dāng)前學(xué)界對將黃河文化植入公共藝術(shù)教育中的研究甚少。今天，在國家倡導(dǎo)大力保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化的背景下，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，深化藝術(shù)教學(xué)改革就顯得十分必要。

二、異彩紛呈的黃河文化

隨著當(dāng)今社會對黃河文化的研究日益深入，高校在實(shí)施美育的過程中，結(jié)合思政教育，將黃河文化的傳承與藝術(shù)鑒賞課教學(xué)融為一體，有利于更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人和為黨育才、為國育人的教育目標(biāo)。為此，高校應(yīng)以學(xué)生為推動力，堅持保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)黃河文化，不斷提高對黃河沿線文化遺產(chǎn)遺址的保護(hù)能力、展示水平和傳承活力，深入挖掘黃河文化內(nèi)涵，全面提升黃河文化精神，深化高校學(xué)生乃至全社會對黃河文化的認(rèn)知及認(rèn)同，增強(qiáng)人們的文化自信。

（一）黃河文化在美術(shù)鑒賞中的植入

美術(shù)鑒賞是指運(yùn)用自己的視覺感知、過去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動，能夠幫助觀賞者提高自身的審美能力，陶冶情操。

位于武陟縣境內(nèi)的嘉應(yīng)觀被譽(yù)為“萬里黃河第一觀”，其不僅是一座歷史建筑，還是記載清代治河功績的明證。建筑作為文化的物質(zhì)載體，與文化具有同構(gòu)性，承載著豐富的歷史信息，有著重要的歷史價值、藝術(shù)價值與科學(xué)價值，我們應(yīng)對歷史建筑進(jìn)行保護(hù)、研究及傳承。

黃河三角洲民間剪紙藝術(shù)是勞動人民在勞作之余創(chuàng)造的大眾藝術(shù)。其剪紙作品造型簡約質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形象渾厚樸實(shí)。在剪刻手法上，線條粗獷、拙中蘊(yùn)靈，具有寫意性和隨意性，地域特色鮮明。

黃河澄泥硯產(chǎn)于豫西黃河岸邊，是將沉淀千年的黃河漬泥澄洗為細(xì)泥，再加工燒制而成的傳統(tǒng)工藝品，具有貯水不涸、歷寒不冰、發(fā)墨而不損毫的特點(diǎn)，堪稱“硯中一絕”。

將黃河文化作為美術(shù)鑒賞課程的內(nèi)容融入高校美育當(dāng)中，可以使學(xué)生認(rèn)識到黃河文化的藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值，激發(fā)學(xué)生對黃河文化的熱愛之情，進(jìn)而促使學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)黃河文化。

（二）黃河文化在音樂鑒賞中的植入

在黃河流域的音樂文化中，比較有代表性的民歌是黃河號子。黃河號子是黃河兩岸先民在奮力勞動的過程中，共同協(xié)作，逐漸形成的有一定節(jié)奏、有一定規(guī)律、有一定起伏的聲音，是自古以來人們與黃河抗?fàn)幍恼鎸?shí)寫照。

塤是我國土質(zhì)樂器的典范，其吹奏出來的音樂極具感染力。黃河泥塤出自河南省武陟縣，是用黃河岸邊的膠泥制作而成的。黃河泥品質(zhì)細(xì)膩，柔滑、黏連，且雜質(zhì)少、可塑性強(qiáng)，做出來的塤音色純凈，音域?qū)拸V，古樸淡雅，散發(fā)著黃河泥土獨(dú)特的幽遠(yuǎn)氣息。

在戲曲曲藝方面，我國不同地區(qū)的很多戲曲種類都與黃河文化有著較深的淵源。例如，山東道情、山東梆子、山東琴書、山東花鼓等就使用了具有黃河文化內(nèi)涵的中原語言。

在流行音樂方面，這片黃土地上曾掀起了一場“西北風(fēng)”，對20世紀(jì)80年代的中國歌壇產(chǎn)生了重要影響?！拔鞅憋L(fēng)”成了那個時代的最強(qiáng)音，是最能代表廣大勞動人民情感和心聲的文化符號。

黃河是我們的母親河，圍繞其發(fā)生的故事數(shù)不勝數(shù)。電影音樂藝術(shù)可以更加完整地描繪和再現(xiàn)當(dāng)時黃河沿岸的風(fēng)土人情。例如，在電影《黃河絕戀》中，呈現(xiàn)在觀眾眼前的蒼茫無垠的黃土地和氣勢磅礴的黃河景象不僅是故事的發(fā)生背景，也是中華民族精神的象征符號。

（三）黃河文化在舞蹈鑒賞中的植入

安塞腰鼓是陜西省延安市安塞區(qū)的傳統(tǒng)民俗舞蹈，被稱為“天下第一鼓”，其表演可由幾人或上千人同時進(jìn)行，場面氣勢磅礴，以豪邁粗獷的動作、剛勁奔放的舞姿，充分地展現(xiàn)出陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的性格。安塞腰鼓快放快收，屈伸自如，自然大方，歡快流暢，并在發(fā)展演變的過程中，將舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂、吹奏樂等融為一體，從內(nèi)容到形式都十分豐富，極具觀賞性和娛樂性。安塞腰鼓是黃河文化的重要組成部分，是陜北人民堅韌、豪放的性格特征的體現(xiàn)，極具民族風(fēng)格和地域特色。

有關(guān)黃河的舞蹈作品有很多，其中，由張繼鋼導(dǎo)演編導(dǎo)的舞蹈史詩《黃河》向我們展現(xiàn)了黃河的魅力，彰顯了中華兒女不屈不撓的奮斗歷程和堅強(qiáng)的民族精神。該作品是創(chuàng)作者對舞蹈藝術(shù)和黃河文化進(jìn)行深入思考和研究后的重要成果，其以黃河氣魄為載體，展示了新時代中華民族最動人、最壯美的精神力量。

三、將黃河文化植入藝術(shù)鑒賞課程的實(shí)施建議

首先，將黃河文化植入藝術(shù)鑒賞課程可以拓寬非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的視野，使學(xué)生掌握更多的藝術(shù)基礎(chǔ)知識，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。同時，還能優(yōu)化公共藝術(shù)教育課程體系，不斷完善、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。為此，高校應(yīng)從課程設(shè)置方面入手，不斷地完善課程體系，提高公共藝術(shù)教育水平，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢。

其次，在教師配置及教材選用方面，高校應(yīng)根據(jù)教學(xué)需求，科學(xué)配置教師資源，按照課程內(nèi)容有針對性地分配專業(yè)主講教師。高校還可以聘請有關(guān)黃河文化藝術(shù)項目的傳承人來校當(dāng)兼職教師或?yàn)閷W(xué)生做專題報告，提高教師及學(xué)生對黃河文化的學(xué)習(xí)興趣。

另外，藝術(shù)鑒賞課程是美育課程，教師應(yīng)為學(xué)生增加藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美思維的過程中，加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，做到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，幫助學(xué)生把所學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能。例如，教師可以在周末或假期安排學(xué)生進(jìn)行有關(guān)黃河文化藝術(shù)的專項考察，增強(qiáng)學(xué)生對黃河文化藝術(shù)的深刻理解，不斷地加強(qiáng)對學(xué)生的藝術(shù)審美教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

黃河流域蘊(yùn)藏著深厚、悠久的歷史文化，對其進(jìn)行保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)是我們的共同責(zé)任。公共藝術(shù)教育應(yīng)利用好黃河文化的優(yōu)質(zhì)資源，將相關(guān)的知識植入藝術(shù)鑒賞課程中，加強(qiáng)對黃河文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，促進(jìn)黃河文化建設(shè)。將黃河文化植入高校藝術(shù)鑒賞課程當(dāng)中，有助于講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈，彰顯黃河文化的時代價值，從而推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

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作者單位：黃河交通學(xué)院