淺談中職語(yǔ)文思政教育，提升課程育人功能

刁林林

摘要：思想政治教育工作對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)講是非常重要的，尤其是對(duì)青年一代的學(xué)生進(jìn)行良好的思政教育，是培養(yǎng)他們正確國(guó)家觀念和國(guó)家意識(shí)的關(guān)鍵一環(huán)。近幾年的教育改革工作當(dāng)中，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展同樣發(fā)生了一系列的變革，由于國(guó)家改革開(kāi)放的逐步實(shí)施，很多外來(lái)文化和觀念開(kāi)始涌入我國(guó)的社會(huì)生活環(huán)境，正是由于這些外來(lái)因素的影響，一些青年學(xué)生也開(kāi)始出現(xiàn)了國(guó)家觀念淡薄、文化意識(shí)淡薄等不良情況。因此為了更好地促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，全面提升我國(guó)教育的現(xiàn)代化水平，對(duì)青年學(xué)生開(kāi)展有效的思政教育工作，是我國(guó)在教育改革活動(dòng)當(dāng)中必將探究的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;思政教育;教學(xué)策略

思政教育的內(nèi)容主要包含兩個(gè)方面，一是思想教育，二是政治觀念的培育。語(yǔ)文教師開(kāi)展思政教育滲透作用的時(shí)候，必須要注重這兩個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一。首先從思想教育來(lái)看，語(yǔ)文教材當(dāng)中有非常多的內(nèi)容涉及到良好精神和行為的培育，所以語(yǔ)文教材本身就具備對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的優(yōu)勢(shì)。關(guān)于政治教育，則需要語(yǔ)文教師去進(jìn)行更多的內(nèi)容挖掘，采用更加多樣化的形式來(lái)進(jìn)行學(xué)生政治觀念的培育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)國(guó)家制度的優(yōu)勢(shì)，并且形成愛(ài)國(guó)情懷與家國(guó)情懷。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中進(jìn)行思政教育有效融合的優(yōu)勢(shì)分析

（一）中職語(yǔ)文教材本身有很強(qiáng)的思想教育作用

語(yǔ)文學(xué)科不僅是一門(mén)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文技能教學(xué)的學(xué)科，同時(shí)也一直被看作是文化傳承和行為培養(yǎng)的重要媒介，對(duì)語(yǔ)文教材的內(nèi)容進(jìn)行分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文教材當(dāng)中很多教學(xué)篇目都涉及到良好行為習(xí)慣和價(jià)值觀念的培育。比如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》就向我們展現(xiàn)了一個(gè)壯心不已、壯志難酬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象，這與思政教育中的愛(ài)國(guó)情懷教育是相吻合的。不僅如此，語(yǔ)文教材當(dāng)中還有許多篇目非常有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育，并且學(xué)生在長(zhǎng)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中也會(huì)深受這些教育元素的影響。由此可見(jiàn)，中職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中進(jìn)行思想政治教育的有效融合，首先就具備了內(nèi)容上的優(yōu)勢(shì)。

（二）文化輸出以及家國(guó)觀念的培育特征明顯

在當(dāng)代我國(guó)教育改革工作穩(wěn)步推進(jìn)的社會(huì)背景之下，國(guó)家部門(mén)更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化輸出，注重培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)意識(shí)。所以在修訂教材的時(shí)候，就在其中融合了非常多的文化元素，這些文化元素的滲透，促進(jìn)了學(xué)生家國(guó)觀念和民族觀念的養(yǎng)成。正是在這樣的政策影響之下，中職語(yǔ)文教材的內(nèi)容也發(fā)生了很大的改變，其中開(kāi)始融合了更多有利于培養(yǎng)學(xué)生文化理念、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化了解的元素。另外，在知識(shí)導(dǎo)讀和知識(shí)引導(dǎo)方面，也更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化理念和國(guó)家觀念的培育。并且語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)工作的時(shí)候，也被要求進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化元素的滲透，通過(guò)中華優(yōu)秀文化元素的挖掘，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)于中華文化的了解，養(yǎng)成他們的民族文化的自豪感，從而促進(jìn)民族觀念的形成。由此可見(jiàn)，在教育政策層面以及現(xiàn)代中職學(xué)校的語(yǔ)文教材修訂當(dāng)中，都充分凸顯了文化輸出和國(guó)家觀念的培育特征。

二、在中職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中進(jìn)行思想政治教育理念滲透的弊端分析

每每提到思政教育的時(shí)候，大部分教師受時(shí)代特征的影響，會(huì)不自覺(jué)地把重點(diǎn)放在政治理念培育方面。在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治觀念的培育，就意味著需要從語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行更多的延伸，盡可能地往正確政治理念方面靠近。也正是由于這樣的特殊件，導(dǎo)致了很多教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，思政教育和語(yǔ)文教學(xué)之間的融合特征不明顯，甚至將二者進(jìn)行剝離教學(xué)。比如說(shuō)，語(yǔ)文教師開(kāi)展教學(xué)工作的時(shí)候，無(wú)法將一些教材內(nèi)的閱讀篇目與政治觀念培育之間構(gòu)建聯(lián)系，可是國(guó)家教育部門(mén)有明確要求，語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)工作的時(shí)候，要注重踐行語(yǔ)文學(xué)科與思政教育之間的融合。于是有的語(yǔ)文教師常常在開(kāi)展教學(xué)工作的時(shí)候，先把語(yǔ)文知識(shí)拎出來(lái)單獨(dú)講解，然后再講解思政教育理論知識(shí)，這二者之間雖然被放在了同樣的課堂當(dāng)中進(jìn)行知識(shí)傳遞，但聯(lián)系性卻并不強(qiáng)。這種教學(xué)方式只能說(shuō)是在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中進(jìn)行了簡(jiǎn)單的思想政治教育元素融合，并沒(méi)有將語(yǔ)文教學(xué)和思想政治教育進(jìn)行更深層次的融合，也沒(méi)有做到在語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中，不著痕跡地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育理念的融合。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在中職學(xué)校開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，嘗試進(jìn)行思政教育工作的融合滲透，一方面是要發(fā)揮語(yǔ)文教材內(nèi)容當(dāng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行為培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)性作用，另一方面要發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的靈活性，采用多樣化的方式來(lái)進(jìn)行思政教育元素的滲透。除此之外，還要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣的培養(yǎng)，弱化思政教育工作的嚴(yán)肅性和理論性，通過(guò)社會(huì)熱點(diǎn)切入、多媒體教學(xué)工具運(yùn)用等多樣化的形式，從情感層面對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，才能夠快速提升中職學(xué)校語(yǔ)文思政教育融合工作的質(zhì)量。

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