教師的成長和發(fā)展，如何連接當(dāng)下與未來？

作為知識的傳播者與人類靈魂的工程師，教師的成長和發(fā)展不僅關(guān)乎個人的職業(yè)生涯，更與教育的未來，乃至國家、民族的未來息息相關(guān)。在這個日新月異的時代，我們?nèi)绾沃匦露x教師及其成長？教師又如何適應(yīng)并引領(lǐng)教育的未來趨勢？圍繞相關(guān)議題，我們邀請幾位教育學(xué)者展開了深入探討。

議題一：當(dāng)我們談教師的成長與發(fā)展時，我們在談什么？當(dāng)下，教師的成長和發(fā)展面臨的深層次問題是什么？

卿素蘭：自改革開放以來，當(dāng)我們談教師的成長與發(fā)展時，無論從政策、理論還是實踐層面，基本上都在談教師觀念、知識、技能、素養(yǎng)、能力、職業(yè)道德以及教師群體文化，包括教育家精神等方面的成長與發(fā)展。我研究優(yōu)秀教師成長十多年，曾通過開放式問卷調(diào)查5000多名優(yōu)秀教師，并進(jìn)行了相關(guān)訪談，結(jié)果表明：優(yōu)秀教師成長與發(fā)展主要涉及五大關(guān)鍵能力，即人格力、教育力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力以及影響力。教師的成長是一個動態(tài)發(fā)展的過程，是教師自我成長與群體共生的過程，正如教育家精神的內(nèi)涵體現(xiàn)，教師的成長不只是知識和技能的成長，更重要的是理想信念、仁愛之心、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度和弘道追求的成長。

改革開放尤其是黨的十八大以來，我國教師隊伍建設(shè)取得了里程碑式的成就。但面向未來，教師成長與發(fā)展還面臨很多矛盾需要破解：一是頂層設(shè)計的全面性、系統(tǒng)性和教師能力發(fā)展不足與區(qū)域發(fā)展的不平衡不充分之間的矛盾，二是教育管理者的過度有為與教師專業(yè)發(fā)展動力和能力不足之間的矛盾，三是新課程改革以及教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下教師的工學(xué)矛盾，四是教師承擔(dān)的社會責(zé)任無限擴(kuò)大與教師能夠承擔(dān)的身心負(fù)荷之間的矛盾。這些矛盾，加劇了教育實踐中教師職業(yè)發(fā)展的理想與現(xiàn)實之間的矛盾，導(dǎo)致教師群體壓力過大、動力不足、情感衰竭、功利取向日盛，師生沖突、心理問題、家校矛盾、職業(yè)倦怠日益嚴(yán)重，從而嚴(yán)重影響了高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)。這要求我們重新審視教育實踐中的真問題，以教育家精神為引領(lǐng)，加強(qiáng)理論研究，設(shè)計好教育政策，利用好人工智能技術(shù)，去破解教師教育政策與教育實踐、教師教育理論和教育實踐之間的問題，讓教師面向未來，走向自覺式、內(nèi)涵式、創(chuàng)造式發(fā)展。

卜玉華：在日常生活中，我們談及教師成長與發(fā)展時，通常是指教師的專業(yè)知識與專業(yè)技能，這確實是當(dāng)下大多數(shù)人的共識。但教學(xué)是復(fù)雜的，不僅僅是一系列技術(shù)技能、一套程序、一堆可以學(xué)習(xí)的東西。雖然技能和技術(shù)很重要，但教學(xué)遠(yuǎn)不止于此。教學(xué)不僅是一項技術(shù)業(yè)務(wù)，也是一個道德問題。首先，教師是影響許多孩子生活和發(fā)展的最重要因素之一。他們在培育未來幾代人的精神面貌方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。隨著我國傳統(tǒng)社區(qū)（鄉(xiāng)村、熟人團(tuán)體）的解體，以及許多孩子與父母接觸的減少，今天教師的道德作用和重要性可能比以往更大。教師在職業(yè)生活中須不斷地參與制定無數(shù)實用、日常的小決策，這些決策對孩子來說非常重要。教師對學(xué)校日常生活中發(fā)生的學(xué)生紀(jì)律問題、課堂管理問題、課堂公平的維持、對兒童自由精神的培育等工作，都體現(xiàn)了復(fù)雜的社會、哲學(xué)、心理和道德判斷。因此，教師工作中的基本智慧的問題如果僅僅被解釋為是知識和技術(shù)技能的問題，顯然是在矮化和簡單化教師專業(yè)的豐富內(nèi)涵。

當(dāng)下，教師成長和發(fā)展面臨的深刻問題有很多，這里只講兩點——

其一，如何提升教師的職業(yè)內(nèi)在價值感或意義感問題。最近二十多年來，教師處于教育變革的浪潮之中，一輪輪的改革不斷產(chǎn)生新的概念，教師需要不斷地否定或質(zhì)疑自己的實踐，轉(zhuǎn)向新概念指導(dǎo)下的新實踐方式的探索，于是他們需要不斷地學(xué)習(xí)各種政策、理論或?qū)嵺`案例。然而，所有這些都是脫離其所處的現(xiàn)實教育情境的，教師自身在職業(yè)生活中的創(chuàng)造和敬業(yè)精神難以被看到，得不到充分認(rèn)可，其精神生活得不到滿足?，F(xiàn)實也表明，很多教師雖然厭惡專斷的管理或技術(shù)化的考評制度，但由于“與兒童共處很快樂”讓他們眷戀這份職業(yè)。這些難以被看見，也難以被評估，而這些教學(xué)的精神回報很重要，是維持教師在工作中的價值感的核心。

其二，如何在變革時代讓教師前瞻性地培養(yǎng)具有未來素養(yǎng)的新人。網(wǎng)絡(luò)信息、人工智能等是現(xiàn)代社會發(fā)展的突出標(biāo)識，一些人便認(rèn)為教師面向未來最大的問題是不具備信息技術(shù)素養(yǎng)，于是主張對教師開展這方面的專業(yè)培訓(xùn)。然而，信息技術(shù)、人工智能等只是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個要素，就像課改要求大家學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)化跨學(xué)科教學(xué)一樣?，F(xiàn)代社會真正的挑戰(zhàn)是不確定性增強(qiáng)，知識生態(tài)發(fā)生巨大變化。在知識更易于獲取的情況下，年輕人需要具備的是終身學(xué)習(xí)的意識和能力、善于在海量信息中篩選和判斷有價值的信息的素養(yǎng)，以及在不確定性壓力之下善于處理好自我與他人關(guān)系的情感和社會能力等。這意味著教師的角色需要發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)的知識傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥硭仞B(yǎng)的培育者。但我們的教師自身具備這些未來素養(yǎng)嗎？如果沒有，這樣的素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)呢？這便是當(dāng)下教育面臨的關(guān)鍵問題之一。

陳時見：教師發(fā)展是一個多維度的概念，我們可以從不同的維度對教師發(fā)展的內(nèi)涵做出不盡相同的詮釋?？傮w而言，教師發(fā)展是指教師在其職業(yè)生涯中的不斷成熟與進(jìn)步，是朝著優(yōu)秀教師和教育家的發(fā)展方向不斷成長的過程。當(dāng)然，不同的教師有著不同程度的發(fā)展基礎(chǔ)和事業(yè)追求，因而對于發(fā)展的期待存在一定的差異性，從而形成教師發(fā)展的多樣化結(jié)果。通常情況下，教師的發(fā)展基礎(chǔ)越穩(wěn)固、事業(yè)追求越高遠(yuǎn)，教師的成長與進(jìn)步就會越順利，發(fā)展的結(jié)果當(dāng)然也會更好。

就教師的核心素養(yǎng)而言，教師發(fā)展一般包括教師在政治素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)、教育素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)、社會素養(yǎng)等方面的成長與進(jìn)步。教師的政治素養(yǎng)主要體現(xiàn)在政治立場、理想信念、思想觀念等方面，學(xué)科素養(yǎng)主要體現(xiàn)在學(xué)科領(lǐng)域的知識、能力與研究等方面，教育素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教育領(lǐng)域的知識、能力與研究等方面，技術(shù)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在現(xiàn)代信息技術(shù)的知識、應(yīng)用與融合等方面，社會素養(yǎng)主要體現(xiàn)在人際溝通、社會交往、資源整合等方面。因此，可以看出，教師既要有堅定的政治立場和理想信念，又要有扎實的學(xué)科專業(yè)知識和教育教學(xué)能力，還要有融通的社會交往和技術(shù)應(yīng)用的能力。教師的核心素養(yǎng)不僅是教師教書育人的重要基礎(chǔ)，而且是其專業(yè)化發(fā)展的根本保障。

當(dāng)然，教師發(fā)展不是一蹴而就的。通常情況下，教師發(fā)展需要經(jīng)歷從初任教師到熟練教師再到優(yōu)秀教師等若干階段。在初任發(fā)展期，教師主要是較快地適應(yīng)學(xué)校育人環(huán)境、提升教育教學(xué)勝任力，體現(xiàn)“教書”的科學(xué)性和“育人”的專業(yè)性；在熟練發(fā)展期，教師不僅可以熟練地進(jìn)行教育教學(xué)設(shè)計，而且逐漸形成自己的教學(xué)模式和教育風(fēng)格，體現(xiàn)“教書”的藝術(shù)性和“育人”的有效性；在優(yōu)秀發(fā)展期，教師不僅能夠遵循教育教學(xué)規(guī)律從而熟練自如地教書育人，而且可以深入開展教育教學(xué)研究，成為深化教育教學(xué)改革的教育專家。因此，教師發(fā)展首先需要經(jīng)歷從熟悉到熟練的成長過程，這是教師發(fā)展必經(jīng)的階段，也是教師職業(yè)生涯中最為基礎(chǔ)的成長階段。在此基礎(chǔ)上，教師發(fā)展還需要經(jīng)歷一個從熟練到卓越的成長過程，這是其高級階段，也是教師職業(yè)生涯中最有價值的成長階段。

當(dāng)我們討論教師的發(fā)展時，很容易把教師發(fā)展的重心放在學(xué)科專業(yè)知識和教育教學(xué)能力方面。扎實的專業(yè)知識和教學(xué)能力固然重要，這是教師發(fā)展的重要基礎(chǔ)，但對于教師發(fā)展而言，只是具備扎實的專業(yè)知識和教學(xué)能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，深厚的教育情懷、堅定的從教信念才是影響和推動教師不斷前行與進(jìn)步更為重要的力量。因此，習(xí)近平總書記提出了新時代的“四有好老師”標(biāo)準(zhǔn)，即有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心，特別是對教師在理想信念和道德修養(yǎng)方面提出了明確要求。教師如果要成長為高素質(zhì)、專業(yè)化的優(yōu)秀教師，就必須在教育教學(xué)實踐過程中厚植教育情懷和信念，豐富知識和能力，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)造的內(nèi)在動力。

議題二：有人預(yù)測，未來10年人類50%的工作都會被取代，其中就包括教師。一位斯坦福大學(xué)學(xué)者的調(diào)查還顯示，如果能在人工智能教師和人類教師中做選擇，超過一半的學(xué)生會選擇人工智能教師。但也有一些調(diào)查和報告認(rèn)為，“教育領(lǐng)域是人工智能最難實現(xiàn)自動化的行業(yè)”，在受到失業(yè)威脅的職業(yè)中，教師被淘汰的可能性極低。對此您怎么看？面對人工智能的沖擊、教育價值的重構(gòu)，教師何以為“師”，其成長與發(fā)展的方向是什么？

卜玉華：其一，在思想方法上，這兩種觀點其實都是淘汰論。淘汰論所持有的是原子主義方法論，即去情景化地看待教師問題，沒有把教師看作是學(xué)校中的教師，教師是誰是由其所處的場域來界定的；在內(nèi)涵與功能上，這些觀點也狹隘地理解了現(xiàn)代社會教師的角色多樣性和多重職業(yè)使命。在現(xiàn)代社會，現(xiàn)代學(xué)校作為公立學(xué)校，不只是教書育人的地方，也是其地方社區(qū)的文化高地和文明輻射中心，更是培養(yǎng)國民意識和形成共同精神的地方。學(xué)校的這種功能自然也決定了教師的職業(yè)使命，即其不僅要力求促進(jìn)學(xué)生個體的學(xué)業(yè)成功和健康成長，還要擔(dān)負(fù)為國家和地方培養(yǎng)合格公民的使命，而后者與知識、技術(shù)的關(guān)系不大，卻與人的生活方式、實踐體驗以及情感投射密切相關(guān)，需要在日常生活的交往中、在情感的碰撞中和多次的關(guān)照中形成，而這些均不是人工智能能夠勝任的。

其二，從人性和文化性格上看，現(xiàn)代社會理論、文化理論以及人的發(fā)展理論一再表明，人是社會性的個體，是關(guān)系中的個體，離開了現(xiàn)實關(guān)系，人的成長是不可能健全的。

其三，不能過于樂觀地估計學(xué)習(xí)者的能動性或自覺性，即在沒有外力驅(qū)動的情況下，學(xué)生很難自主地學(xué)習(xí)其未知的、具有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容。事實表明，自印刷文明出現(xiàn)以來，書籍、報紙的獲得非常容易，按理人人均具備成為專家、教授的可能性，但事實上，很多人仍然是畢業(yè)時的知識水平。同樣，即使人工智能更易于獲得信息，也不見得人人有自主學(xué)習(xí)的意識。

當(dāng)然，我們必須看到未來社會所產(chǎn)生的新變化。比如，傳統(tǒng)意義上，我們已習(xí)慣于把學(xué)校作為唯一或主要的學(xué)習(xí)場所，但便攜式技術(shù)的普及意味著，這些技術(shù)被攜帶到哪里，哪里就會成為學(xué)習(xí)的場所：公共汽車上、火車上、地鐵上、公園里、博物館里。當(dāng)一種學(xué)習(xí)技術(shù)可以在任何地方出現(xiàn)時，那么任何地方都是學(xué)習(xí)的場所，學(xué)習(xí)空間的界限也隨之消解。在網(wǎng)站上，無論是暫時的還是穩(wěn)定的，都不需要正式的、預(yù)先存在的課程，沒有公開的教學(xué)法，也沒有公開的評估。也就是說，真實發(fā)生的課程是學(xué)習(xí)者自己制定的，（明確或隱含地）源于他們自己的興趣。如此，教師的任務(wù)就要由思考如何教授知識和培養(yǎng)技能轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾卫斫夂兔枋鰧W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與之前的任務(wù)相比，這便是根本性的變化。當(dāng)然，不變的是，教師是“文化的代理人”，其任務(wù)是“提出”要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。其他方面，教師也需要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，比如，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力和信息辨別力，培育他們的未來素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生社會情感意識的健康發(fā)展，等等。

卿素蘭：人工智能技術(shù)引領(lǐng)人類新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，人工智能終將賦能教育并改變教育生態(tài)。我認(rèn)為，人工智能發(fā)展給教育和教師帶來無限利好，人工智能可以賦能教師，但不會取代教師，教師要積極擁抱人工智能技術(shù)，與此同時，教師工作和教師的成長與發(fā)展方向需要重新定義。

首先，教師職業(yè)價值需要重建。人工智能會在教學(xué)和管理過程中給教師和校長等提供輔助或者決策性的分析。未來是教師與人工智能協(xié)作共存的時代，教師要學(xué)會利用人工智能，學(xué)會與人工智能協(xié)同工作，發(fā)揮各自優(yōu)勢，協(xié)同實現(xiàn)個性化教育、公平教育和終身化教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

其次，教師教育理念與方式必將發(fā)生轉(zhuǎn)型。利用人工智能技術(shù)帶來的便捷，將是教師們的主要工作方式之一。知識傳授的過程，也是與人工智能深度融合的過程，比如精準(zhǔn)化學(xué)情分析、適應(yīng)性教學(xué)資源生成、自動化課堂測試評判、差異化課后作業(yè)布置、多模態(tài)課堂實時分析、智能化作業(yè)高效批改、多元化練習(xí)結(jié)果反饋、過程性師生數(shù)字畫像構(gòu)建等。實踐表明，人工智能技術(shù)的運用與協(xié)同，不僅顯著提升了教學(xué)的效率和效果，也對教師的專業(yè)發(fā)展起到了積極的推動作用。

最后，教師的能力體系將發(fā)生深度轉(zhuǎn)型。盡管人工智能沒有主觀感情、知識面更廣，但教師成為知識的創(chuàng)造者更有優(yōu)勢。未來教師的核心價值在于育人，教師能力體系要從傳授知識所需要的能力，向培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)所需要的能力轉(zhuǎn)型，其中，幫助學(xué)生挖掘潛能，是教師能力體系的核心和重點。另外，教師需要提升人工智能素養(yǎng)，具有人機(jī)結(jié)合的思維模式。

宋萑：隨著人工智能的飛速發(fā)展，未來人類的學(xué)習(xí)方式和教育形態(tài)正經(jīng)歷一場革命性的變革，教師的角色也隨之重塑。盡管人工智能可以協(xié)助教師完成許多工作，但師生互動中所包含的復(fù)雜心理、豐富情感和社交因素，其動態(tài)性和深度是目前的計算機(jī)程序難以精確復(fù)制或取代的。人類教師所擁有的人性特質(zhì)和社會角色，在許多方面仍然具有不可替代的價值。

身處“烏卡時代”的教育工作者，需要在紛繁的變化中尋求“變”與“不變”之間的平衡，探索教育之“道”，保持教育定力。教育學(xué)家比斯塔（G. Biesta）提出了“弱式教育”的概念，強(qiáng)調(diào)教育不應(yīng)成為運行完美的機(jī)器來達(dá)成輸入與輸出的匹配，而應(yīng)是一種人與人的相遇，一場充滿風(fēng)險的美麗旅程。在人工智能時代，教師應(yīng)當(dāng)適度并審慎地運用人工智能以輔助教育教學(xué)，同時要警惕技術(shù)可能帶來的師生互動及學(xué)生間互動的弱化。雖然人工智能無法完全取代教師，但是使用人工智能的教師卻能取代不使用人工智能的教師。未來教育，學(xué)生將擁有更多的主動權(quán)，這就需要教師在成長和發(fā)展的過程中，更加重視與學(xué)生的對話交流、與人工智能的協(xié)同共生以及與社會的互動融合。

議題三：培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來教育挑戰(zhàn)的教師，教師的成長與發(fā)展需要哪些內(nèi)外力的加持？

宋萑：未來教育必須充分考慮技術(shù)引發(fā)的革命性變化。鑒于教育的滯后性和長遠(yuǎn)性，教師的成長與發(fā)展不應(yīng)局限于當(dāng)下，更應(yīng)具備對未來的覺察、反思和行動。為適應(yīng)未來的教育挑戰(zhàn)，教師的成長與發(fā)展需要多方面的內(nèi)外力加持。

從內(nèi)部力量來看——

一是教師的持續(xù)學(xué)習(xí)能力。在知識更新和信息更迭日益加速的今天，教師不僅比學(xué)生更需要學(xué)習(xí)，也要比學(xué)生更善于學(xué)習(xí)，更要向?qū)W生學(xué)習(xí)，這樣才能教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。

二是教師的高階思維能力。未來教育對教師的要求不再局限于傳授知識，而是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新思維、問題解決能力以及對事理的明辨和洞察力等。

三是教師的數(shù)智素養(yǎng)能力。一方面，教師需學(xué)會利用互聯(lián)網(wǎng)資源、數(shù)字教育工具及AI技術(shù)來提高教學(xué)效果；另一方面，教師應(yīng)能綜合考量教學(xué)環(huán)境，據(jù)此設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、分析數(shù)據(jù)結(jié)果、與智能機(jī)器互動并采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)干預(yù)。此外，教師還應(yīng)深入了解數(shù)智倫理，妥善處理個人隱私和機(jī)器偏見等問題。

四是教師的循證教學(xué)能力。教師要去做循證的教育實踐，探究什么樣的方法在什么樣的環(huán)境下對什么樣的孩子更有效。這要求教師首先明確教育實踐中的問題，追溯相關(guān)研究證據(jù)，去研判證據(jù)的可靠性與可行性，并將這些證據(jù)與育人相結(jié)合，最終在教學(xué)實踐中迭代證據(jù)，優(yōu)化循證教學(xué)方法。

從外部力量來看——

第一，加強(qiáng)頂層設(shè)計，為教師的成長提供指導(dǎo)和保障。這包括創(chuàng)建教師隊伍建設(shè)數(shù)據(jù)庫，建設(shè)教師專業(yè)發(fā)展證據(jù)庫。通過匯聚相關(guān)數(shù)據(jù)和證據(jù)，做好循證的教師發(fā)展頂層設(shè)計，實現(xiàn)實踐、研究、政策制定的實證化、科學(xué)化及其互動共生。

第二，立足內(nèi)涵建設(shè)，優(yōu)化教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)體系。完善教師教育一體化體制機(jī)制，要求建立健全不同階段銜接與融合的教師培養(yǎng)體系，優(yōu)化“需求端”和“供給端”的對接，以提高培訓(xùn)內(nèi)容的現(xiàn)實性和針對性。

第三，重視學(xué)校文化，創(chuàng)設(shè)教師學(xué)習(xí)共同體。通過資源共享和定期研討，為教師提供一個面對面交流思想、探討問題的平臺，還應(yīng)重視教師間的情感交流與心理關(guān)懷，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展以及完整的“人”的成長與發(fā)展。

陳時見：教師是教育發(fā)展的第一資源，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。隨著社會的發(fā)展，教育正在發(fā)生深刻的變革，從而對教師提出了新的要求。增強(qiáng)教師發(fā)展能力是當(dāng)前和今后一段時期最為迫切的戰(zhàn)略任務(wù)。然而，教師發(fā)展涉及非常復(fù)雜的因素，總體說來既需要教師自身的努力，也需要適宜的發(fā)展環(huán)境。一方面，教師的精神追求和成長機(jī)制是教師發(fā)展的內(nèi)在動力；另一方面，教師的政策支持和成長環(huán)境是教師發(fā)展的重要保障。

從教師自身而言，最重要的是培育自己對教育事業(yè)的熱愛。具體而言，主要是對教師職業(yè)的喜歡或興趣。這份喜歡或興趣可能是受從小成長的環(huán)境或?qū)W校教師的影響而形成的，也可能是在自身教育教學(xué)實踐過程中累積起來的。有了這份喜歡或興趣，就會形成一種無形的動力，不僅牽引著教師前行的方向，而且賦能教師不斷克服成長路途中的困難和焦慮。這無疑是教師最重要的發(fā)展基礎(chǔ)。此外，教師應(yīng)秉持終身學(xué)習(xí)的理念，堅持不懈地學(xué)習(xí)理論知識、積累實踐知識、開展教育研究，從而形成“理論學(xué)習(xí)—實踐反思—專題研究—教育改進(jìn)”的自我成長機(jī)制，不斷提升理論水平、推動實踐變革、產(chǎn)生創(chuàng)新成果。教師自我成長機(jī)制無疑是教師最根本的發(fā)展保障。

從教師的成長環(huán)境而言，既包括教師職前的培養(yǎng)環(huán)境，也包括教師職后的發(fā)展環(huán)境。近些年來，我國不斷推進(jìn)教師職前培養(yǎng)改革，教師職前培養(yǎng)質(zhì)量有了明顯的提升，但教師是一個非常復(fù)雜的群體，不僅規(guī)模巨大而且類型多樣，整體性地提升教師培養(yǎng)質(zhì)量無疑是一項非常艱巨的任務(wù)。教師職前培養(yǎng)的高質(zhì)量取決于教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的高水平，而教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的高水平無疑是教師培養(yǎng)主體之間協(xié)同合作以及各要素之間整合互動的結(jié)果。因此，只有全面加強(qiáng)教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的能力建設(shè)，著力提升教師職前培養(yǎng)的質(zhì)量，才能真正為教師的高質(zhì)量發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)性保障。

除了教師職前培養(yǎng)質(zhì)量這一發(fā)展基礎(chǔ)，教師發(fā)展還取決于教師職后的終身學(xué)習(xí)，因此必須重構(gòu)教師職前職后一體化教育體系，為教師持續(xù)不斷的終身專業(yè)學(xué)習(xí)提供制度性的保障。當(dāng)前，我國原有補(bǔ)償型的教師職后教育體系已被破除，而新型一體化的教師職后教育體系還沒有完全形成，因而迫切需要加快推進(jìn)一體化教師教育體系建設(shè)，把具有教師專業(yè)發(fā)展功能的各種教育機(jī)構(gòu)連接起來，形成教師終身學(xué)習(xí)的專業(yè)支持體系。

此外，教師發(fā)展還需要適宜的學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境。一方面，創(chuàng)建開放多元的學(xué)校文化，促進(jìn)學(xué)校形成彰顯師道精神的文化氛圍，營造適合教師發(fā)展的自為文化，激發(fā)教師的事業(yè)追求和創(chuàng)新活力；另一方面，加快推進(jìn)教師教育治理改革，優(yōu)化政府與學(xué)校、政府與社會、學(xué)校與社會的關(guān)系，加大政府和社會對教師發(fā)展的重視和投入，引導(dǎo)不同主體主動參與并激發(fā)其創(chuàng)造熱情，從而真正形成尊師重教的良好社會風(fēng)氣，為教師發(fā)展創(chuàng)造積極正向的支持性社會環(huán)境。