論紫砂陶刻的人文創(chuàng)作
——作品“秦權(quán)”的創(chuàng)作感悟

許 珀

紫砂陶刻的魅力在其誕生以來(lái)早已得到了驗(yàn)證，素面素心的紫砂器上，一旦有了陶刻的加持，瞬間便擁有了人文性，無(wú)論是壺、盆、瓶、缸、雅玩、雜件，都能夠在原來(lái)的藝術(shù)基礎(chǔ)上展現(xiàn)出更深層次的藝術(shù)形態(tài)，更多角度地凸顯了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。紫砂陶刻并不僅僅是在紫砂器上刻畫(huà)那么簡(jiǎn)單，它融入了中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)，天然承載著中國(guó)的歷史與文化，其豐富的人文元素，為紫砂藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生著積極的意義。

一、紫砂陶刻的人文屬性

在器物上進(jìn)行刻畫(huà)是自遠(yuǎn)古先民時(shí)代便已經(jīng)產(chǎn)生的社會(huì)行為，當(dāng)中華大地還處在篳路藍(lán)縷、披荊斬棘的大開(kāi)拓時(shí)代，石壁上的一橫一劃便記錄著中華先祖所經(jīng)歷過(guò)的種種，由此衍生而來(lái)的紫砂陶刻，便天然地?fù)碛羞@一重要的記憶屬性，每一件紫砂陶刻作品，都記錄了中國(guó)文化的點(diǎn)滴，而這種記錄的屬性便奠定了陶刻藝術(shù)的人文基礎(chǔ)。作品“秦權(quán)”的創(chuàng)作便是在此基礎(chǔ)上展開(kāi)的。

作品“秦權(quán)”的創(chuàng)作主題是中國(guó)歷史上一位相當(dāng)有名的人物“鐘馗”。鐘馗這個(gè)人不是王侯，也非武圣，只是一個(gè)普普通通的讀書(shū)人，是古代平民知識(shí)分子的典型代表。在歷史上，鐘馗因自己的容貌，失去了美好的前程，他的冤屈很容易引起人們的共鳴。因此鐘馗的人物形象相對(duì)于高高在上的圣賢，更加適合大眾的文化，容易引起普通人的共鳴，所以自古以來(lái)對(duì)鐘馗的藝術(shù)加工始終不曾停歇，在廣大的民間有著十分廣泛的共同認(rèn)知，是嵌入到中國(guó)文化內(nèi)的形象表現(xiàn)。作品“秦權(quán)”用陶刻的形式，寥寥數(shù)筆就在茶壺的壺面上重現(xiàn)了這一人物形象，雖然簡(jiǎn)略但卻生動(dòng)，符合大眾對(duì)其形貌的想象，而這種簡(jiǎn)潔性又契合了茶壺本身的氣質(zhì)，兩者互不干擾，相互成就。

二、陶刻的魅力在于簡(jiǎn)潔

“秦權(quán)壺”是紫砂壺式中的經(jīng)典，其整體的造型源自于歷史中的秤砣，整個(gè)壺體扎實(shí)而簡(jiǎn)潔，即便在以簡(jiǎn)潔流暢為主的紫砂光素器中，也是相當(dāng)?shù)摹八貎簟?。在這樣一把壺的壺面上進(jìn)行裝飾，是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)的工作。由于作品“秦權(quán)”整體的造型凝練而簡(jiǎn)潔，顯示出不多不少的均衡感，只要是形體上的裝飾就或多或少會(huì)破壞這種“均衡”，所以陶刻無(wú)疑是作品最佳的裝飾手段。

紫砂陶刻在這把壺上的表現(xiàn)，同樣可以用簡(jiǎn)潔來(lái)形容，“鐘馗”的人物刻畫(huà)主要集中在頭部的表現(xiàn)上，有限的下刀用來(lái)表述較為生動(dòng)的表情，對(duì)于“鐘馗”軀體的刻畫(huà)則盡可能的簡(jiǎn)略，所以就給人一種寥寥數(shù)筆就勾勒完成的感受，與壺形一起，融入到那股均衡感當(dāng)中。延續(xù)了茶壺形體所具有的氣質(zhì)。

在技巧的運(yùn)用上，這件作品主要采用陰刻線條來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，不需要復(fù)雜的技巧組合，簡(jiǎn)略得甚至比紙上素描還要簡(jiǎn)潔，而正是這種刻畫(huà)方式，讓“鐘馗”的形象完全地與壺形氣質(zhì)融合唯一，紫砂本身的材質(zhì)，轉(zhuǎn)化為了人物的背景底色，而原本虛幻的人物，則在這種背景的襯托下凝實(shí)了起來(lái)，每一刀下去都變得清晰無(wú)比。在這里簡(jiǎn)潔對(duì)于陶刻本身來(lái)說(shuō)并非單指下刀的頻率，更是指畫(huà)面整體的清爽程度，倘若壺形較為復(fù)雜，則此時(shí)“鐘馗”的刻畫(huà)方式就會(huì)顯得空洞且不合時(shí)宜，正是由于“秦權(quán)壺”造型的凝練氣質(zhì)，讓如此的“鐘馗”非但不顯空洞，更成為了造型整體的補(bǔ)充，更借用這一形象，引出了后續(xù)種種的聯(lián)想，賦予了作品充足的人文屬性，所以陶刻的簡(jiǎn)潔是一個(gè)相對(duì)的概念，簡(jiǎn)潔并非追求簡(jiǎn)單，而是一種整體的藝術(shù)氣質(zhì)。

三、主題的文化內(nèi)涵

在中國(guó)文化中，“鐘馗”辟邪驅(qū)鬼，鎮(zhèn)宅賜福，人們不畏懼其面貌的丑陋，相反還喜愛(ài)他所代表的一身正氣。所以盡管“鐘馗”的形象代表了“丑”，但在中國(guó)文化的加持下，其反而成為了一種美，一種源自于人心對(duì)良善的渴望，在作品“秦權(quán)”上，陶刻鐘馗則表達(dá)了這種美好心靈的分量，它中正平和，胸有正氣，衍生出無(wú)窮的美好。

總結(jié)：紫砂陶刻的人文主題可以包含哲學(xué)、宗教、史學(xué)、文學(xué)、書(shū)畫(huà)等等多種表現(xiàn)形式，其藝術(shù)的核心在于對(duì)中國(guó)文化的理解和詮釋?zhuān)霌P(yáng)善與美的一面，推崇和諧，體現(xiàn)個(gè)性，彰顯自主和獨(dú)立，從而用豐富的陶刻語(yǔ)言去闡述紫砂藝術(shù)文化深邃的內(nèi)涵，讓紫砂陶刻同樣成為閃亮的藝術(shù)瑰寶。