佛文化與紫砂文化的融合
——淺談紫砂壺“禪竹”的造型特征以及文化內(nèi)涵

劉云亮

江蘇宜興 宜興 214221

自古以來(lái)，江南宜興便是一個(gè)山明水秀、物華天寶的地方，更是有著許許多多的美稱，比如“竹的海洋”、“陶的古都”等等，而要說(shuō)起陶瓷的起源，那早起幾千年之前，我們的祖先便在宜興開(kāi)展了有關(guān)陶瓷的探索，在長(zhǎng)期的發(fā)展之下，現(xiàn)如今的陶瓷文化一共有“五朵金花”鼎立天下，分別是“均陶、精陶、彩陶、青瓷、紫砂”。在人們的日常生活之中，飲茶一直都是十分重要的一部分，而紫砂壺因其良好的透氣性以及實(shí)用性而脫穎而出，成為了廣大壺友們泡茶的首選工具，用紫砂壺泡出來(lái)的茶，不僅將茶葉原本的色香味都充分地散發(fā)了出來(lái)，同時(shí)也不會(huì)變餿，而且再加上紫砂獨(dú)特的材質(zhì)，有著十分良好的可塑性，因此，紫砂藝人便能夠?qū)⒆约旱闹饔^能動(dòng)性發(fā)揮到最大，以巧奪天工的技巧捏造出各種各樣形態(tài)的紫砂器型，就比如最為經(jīng)典的“供春壺”，以千年銀杏樹(shù)的形態(tài)制作而成，許多紫砂器型都以此為例進(jìn)行傳承和效仿，將大自然的生機(jī)與活力惟妙惟肖地展示了出來(lái)。

在一代又一代紫砂藝人的不斷推廣和傳承之下，形成了一個(gè)獨(dú)屬于紫砂的造型藝術(shù)體系，可謂是豐富多彩、精彩紛呈，其中所具有的實(shí)用價(jià)值以及藝術(shù)欣賞價(jià)值更是獨(dú)一無(wú)二的，早已脫離于傳統(tǒng)器皿的局限性，成為了雅俗共賞的藝術(shù)品，歷久而彌新，在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中更是占據(jù)了十分重要的一席之地。紫砂壺是傳統(tǒng)手工藝品中的一類，同時(shí)它也是一種造型藝術(shù)品，在歷史幾百年的發(fā)展之下，其造型可以說(shuō)是千變?nèi)f化，有些形體是以簡(jiǎn)單的幾何為主，而有些則是以蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等動(dòng)物為原型，還有的是以瓜果蔬菜等植物為原型進(jìn)行制作，每一種形體都是紫砂藝人從大自然中觀察所得，飽含了紫砂藝人的感悟以及思想情感，使得作品具有了豐富且深厚的內(nèi)涵意境，有著十分高的藝術(shù)價(jià)值。

一、紫砂壺“禪竹”的造型特征

這款紫砂“禪竹壺”（見(jiàn)圖1）在整體的造型之中結(jié)合了圓器、方器以及花器的特征，并融合了紫砂藝人自身的一些想法與創(chuàng)意，從而創(chuàng)造出了這一別具特色的造型特征。

圖1

此壺整個(gè)壺身是從圓形演變而來(lái)的，壺腹微微向外突出，線條也都處理得流暢順滑，因而整個(gè)壺身便看起來(lái)十分的圓潤(rùn)、飽滿，壺身向下便形成了一個(gè)方形的底盤(pán)，以此來(lái)作為壺底支撐起整個(gè)壺身，使之站立在平面上突顯出穩(wěn)重、端莊的氣質(zhì)；壺身向上便形成了一小段壺頸，隨后便是壺口了，壺口也是方形的，與壺底上下相互呼應(yīng)著；壺蓋使用了壓蓋的形式，與壺口之間契合得十分緊密，保證了此壺良好的使用性能，整個(gè)蓋面也微微隆起一定的弧度，與整個(gè)壺身也恰好相銜接在一起，使之看起來(lái)好似融為一體；壺鈕、壺嘴以及壺把的形狀都是以竹節(jié)為原型進(jìn)行制作的，一節(jié)一節(jié)相連在一起，將竹節(jié)的形態(tài)以及氣質(zhì)充分地彰顯了出來(lái)，即使是彎流的壺嘴，整體的姿態(tài)依舊十分的挺拔，線條是彎流曲折的，看起來(lái)卻十分的流暢自然，可見(jiàn)紫砂藝人技藝水平之高超與精湛。

再者，紫砂藝人在壺嘴處還延伸出來(lái)一小節(jié)枝葉貼敷在壺身上，無(wú)論是枝條還是葉子，各種細(xì)枝末節(jié)都處理得十分完美，同時(shí)也使得整個(gè)竹節(jié)的形象更為的飽滿、立體，充滿了生機(jī)與活力。此壺名為“禪竹”，同時(shí)也可稱之為是“佛肚竹”，從整體的造型上便可看出，圓潤(rùn)而又飽滿的造型特征與“佛肚”的形象不謀而合，同時(shí)也巧妙地將其中的佛文化蘊(yùn)含在了其中，可見(jiàn)其文化內(nèi)涵之豐富與深厚。

二、紫砂壺“禪竹”的文化內(nèi)涵

佛文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中也是十分重要的一部分，在人民的心中更是有著十分深刻的烙印，從前，我國(guó)的人民飽受了許多的苦難與艱辛，從而在內(nèi)心便產(chǎn)生了堅(jiān)忍與慈悲之心，即使是身處于一種困境之中，依舊以一種樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，這款紫砂“禪竹壺”整體圓潤(rùn)而又飽滿的造型便象征著“有容乃大”，不要將不如意之事耿耿于懷，反而會(huì)變得更加的苦惱、煎熬，而且此壺在整體的造型之中又增添了竹節(jié)的元素，便是想要告知人們，即使遇到了不如意之事，更要以一種堅(jiān)韌不拔的態(tài)度去面對(duì)，尤其是在現(xiàn)如今的社會(huì)之中，紛繁復(fù)雜，時(shí)刻都要保持一顆樂(lè)觀向上的心態(tài)，才不會(huì)丟失了自我與本心。

三、總結(jié)

在創(chuàng)作紫砂壺的過(guò)程之中，既要確保外在的藝術(shù)審美，更要賦予內(nèi)在豐富且深厚的文化內(nèi)涵，才能夠打造出一件完美的紫砂壺作品，對(duì)于現(xiàn)代的紫砂藝人來(lái)說(shuō)，在提升自我技術(shù)水平的同時(shí)，也要不斷地增強(qiáng)自我的文化素養(yǎng)與內(nèi)涵，在傳承經(jīng)典的時(shí)候更要進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，從而才能夠在紫砂藝術(shù)之中留下濃墨重彩的一筆，為整個(gè)紫砂藝術(shù)的發(fā)展起到錦上添花的作用。