經(jīng)典恒久遠(yuǎn)
——論紫砂壺“仿古”的經(jīng)典造型和藝術(shù)魅力

蔡華強(qiáng)

在中國傳統(tǒng)文化之中，紫砂藝術(shù)可以說是一種比較另類的存在。從紫砂的材質(zhì)上可以看出，這種蘊(yùn)藏在宜興丁山山水相依的地區(qū)，其中富含石英、云母和鐵質(zhì)，本來具有的透氣孔結(jié)構(gòu)在經(jīng)過1180攝氏度左右的高溫?zé)埔院?，又形成了另外的一層透氣孔，所以被稱作“雙透氣孔”結(jié)構(gòu)，用來沖泡茶葉最為合適不過了，可以最大程度地發(fā)揮出茶葉的滋味，有著“世間茶具稱為首”的美譽(yù)。從紫砂文化的包容性來看，融合了技藝、書法、繪畫、陶刻等等手法，汲取了中國傳統(tǒng)文化之中的許多營養(yǎng)和表現(xiàn)形式，讓我們欣賞到了獨(dú)具東方魅力的紫砂藝術(shù)。

我的這件紫砂作品《仿古壺》，可以說是知名度能夠排到前三的紫砂經(jīng)典器型之一，也是廣大的壺友最為熟悉的紫砂經(jīng)典器型，特別是在紫砂圈之內(nèi)，仿古壺做得如何，也能夠檢驗(yàn)一位匠人的基本技藝掌握水準(zhǔn)和對紫砂藝術(shù)的理解。此壺壺身線條簡約，腹部微扁，壺底平整，端莊穩(wěn)重。壺嘴彎流胥出壺身，與之遙相呼應(yīng)的壺把則是微微帶鉤，圈卷自然，端握舒適。壺蓋壓合壺口，子母線吻合，上面點(diǎn)綴的扁圓形壺鈕和壺身相得益彰，和諧融洽。對于仿古壺，最普遍的就是“大亨仿古”，也是這位紫砂巨匠邵大亨，開創(chuàng)了紫砂光素器的巔峰，以他的名字命名的紫砂光素器還有“大亨掇只”“大亨德鐘”等等，由此可見其在紫砂藝術(shù)之中的地位，直到今天依然具有深厚而又久遠(yuǎn)的影響力。從整體上來看這件紫砂作品《仿古壺》，很好地傳承了紫砂光素器的精髓，力求用簡約、流暢的線條，勾勒出比較實(shí)用但是卻富有變化的空間結(jié)構(gòu)，令人觀之非常的舒暢和愉悅，同時(shí)在使用的過程之中手感舒適，特別是在不斷的把玩和摩挲過程之中，能夠清晰地感受到紫砂壺在泡養(yǎng)之后的變化，更加的溫潤如玉，惹人喜愛，而且仿古又是經(jīng)典的款式，百看不厭，可以永久地陪伴在我們身邊。

仿古壺，又名“仿鼓”，從其中的字面意思，我們可以看出：一件簡單的紫砂作品，其背后有著歷史的演繹和靈感的迸發(fā)。壺身的抽象設(shè)計(jì)靈感來源就是古代的戰(zhàn)鼓，在鏗鏘有力的鼓聲之中，品茶論道，別有一番滋味在心頭，其中的藝術(shù)魅力值得我們細(xì)細(xì)品味。文以載道，器可賞心，對于我們傳統(tǒng)的國人來說，往往喜歡把自己的情感和思想通過一定的文字或者物件傳遞出來，而不是直接地和盤托出，這或許和我們歷史上深受孔孟之道、儒家思想的影響有著很大的關(guān)系，這也就使得紫砂這一類的器物，注定要注入文化的靈魂，才能夠成為一種精神上的寄托，否則作為實(shí)用器，只能夠被其他的器物所替代，很難長久地延續(xù)下來，傳承下去。世世代代的紫砂藝人在把傳統(tǒng)的紫砂全手工成型技藝做好的同時(shí)，更多的是為了紫砂的傳承有序地做著不懈的努力，從龔春、時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、邵大亨，到以顧景舟為代表的“紫砂七老”，再到今天的大師示范引領(lǐng)、青年才俊各領(lǐng)風(fēng)騷的新時(shí)代，紫砂帶給我們的藝術(shù)享受和文化魅力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象，而且在新一代紫砂藝人的積極傳承和創(chuàng)新之下，紫砂藝術(shù)的形式越來越豐富。我的這件紫砂作品《仿古壺》，就是在當(dāng)下百花齊放的情境之下，立足于傳統(tǒng)，堅(jiān)守于匠心，從傳統(tǒng)之中找到不竭的動(dòng)力，從經(jīng)典之中找到創(chuàng)作的源泉，在不斷臨摹的基礎(chǔ)之上，尋求更大的融合和突破，這也是紫砂藝術(shù)帶給我們的人生啟迪和生活的哲理。

結(jié)語：經(jīng)典之所以永恒，就在于其力求用最為簡潔的設(shè)計(jì)語言，刻畫出我們最為實(shí)用的作品。隨心、隨性、隨意地使用，同時(shí)又不感覺簡陋，這就是紫砂壺仿古所能夠帶給我們的最直觀體驗(yàn)。這樣的一件紫砂作品用來沖泡茶葉，是最為合適不過了，為我們忙碌的生活之中，增添了些許的詩意。