醫(yī)學(xué)人文教育視域下中醫(yī)藥高職院校中醫(yī)文化課程群建設(shè)探析

鄭 民，王 亭，于 莉

（山東中醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校，山東 煙臺(tái) 264199）

醫(yī)學(xué)人文教育視域下中醫(yī)藥高職院校中醫(yī)文化課程群建設(shè)探析

鄭 民，王 亭，于 莉

（山東中醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校，山東 煙臺(tái) 264199）

中醫(yī)文化系列課程與中醫(yī)藥高職院校學(xué)生醫(yī)學(xué)理論學(xué)習(xí)及人文素質(zhì)養(yǎng)成關(guān)系密切。本文系統(tǒng)探析了中醫(yī)文化課程對(duì)于中醫(yī)藥高職院校學(xué)生的作用，分析了當(dāng)前中醫(yī)文化課程群構(gòu)建現(xiàn)狀，提出建設(shè)中醫(yī)文化課程群模式與路徑的基本思路，探討中醫(yī)文化課程群基本模塊與擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

中醫(yī)藥高職院校；人文素質(zhì)；中醫(yī)文化課程群

中醫(yī)學(xué)科兼有自然和人文雙重屬性，其濃厚的人文特征要求中醫(yī)藥高職院校學(xué)生必須具備一定的人文素養(yǎng)，方能學(xué)習(xí)和掌握中醫(yī)理論的思維方法。同時(shí)，在當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式下，良好的人文素質(zhì)和職業(yè)道德是中醫(yī)藥工作者必備的重要職業(yè)素質(zhì)。為此，提升學(xué)生的人文素質(zhì)是中醫(yī)藥高職院校教育與管理的重要環(huán)節(jié)。

提升學(xué)生的人文素質(zhì)，除加強(qiáng)思想政治教育外，還應(yīng)整合中醫(yī)文化系列課程，構(gòu)建中醫(yī)文化課程體系，以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥文化，以自成體系的課程群模式，搭建中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)、傳播優(yōu)秀中醫(yī)藥文化的有效載體和平臺(tái)，以?xún)?yōu)秀的中醫(yī)藥文化精髓教育和熏陶學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)、職業(yè)道德的有效提升。

1 中醫(yī)文化課程群構(gòu)建的意義

1.1 中醫(yī)文化對(duì)中醫(yī)學(xué)理論學(xué)習(xí)的作用與意義

醫(yī)學(xué)雖然是一門(mén)自然科學(xué)，但是與文化關(guān)系非常緊密，因?yàn)獒t(yī)學(xué)是特定文化的產(chǎn)物。胡適曾提及“：用一般文化做畫(huà)布，在上面畫(huà)出醫(yī)學(xué)的全景來(lái)?！敝嗅t(yī)學(xué)也不例外，并且與中國(guó)文化的關(guān)系尤為緊密。馬伯英曾經(jīng)將中醫(yī)學(xué)比作“中國(guó)古代文化的活化石”[1]，這句話(huà)是非常有道理的，中醫(yī)學(xué)的理論體系形成于古代，是建立在古代哲學(xué)基礎(chǔ)之上，蘊(yùn)含了東方的自然觀、方法論和生命哲學(xué)，是中華文化的沃土滋養(yǎng)了中醫(yī)這朵傳統(tǒng)自然科學(xué)的奇葩。我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化大繁榮和發(fā)展的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、兩漢時(shí)期、元明時(shí)期，總是中醫(yī)理論和實(shí)踐獲取極大發(fā)展的時(shí)期。但是，進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，隨著西方“科學(xué)“”民主”等思潮的涌入和沖擊，傳統(tǒng)文化受到了批判和擯棄，中醫(yī)所賴(lài)以生存的文化土壤越來(lái)越貧瘠，中醫(yī)也面臨著諸多發(fā)展的窘境和困難。

由此可以說(shuō)，中醫(yī)文化等人文科學(xué)是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的根基，如果缺乏人文素質(zhì)，就很難領(lǐng)悟中醫(yī)理論和實(shí)踐的真諦與精髓。為此，在中醫(yī)藥各專(zhuān)業(yè)中醫(yī)文化課程教學(xué)中將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與中醫(yī)教育完美融合，大力培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的文化基礎(chǔ)，使之能夠站在傳統(tǒng)文化的角度解讀中醫(yī)學(xué)，詮釋中醫(yī)學(xué)，提升學(xué)習(xí)興趣和效能。

1.2 中醫(yī)文化課程群的研究與設(shè)立符合當(dāng)前國(guó)家高等中醫(yī)藥教育的發(fā)展方向和要求

黨的十七屆六中全會(huì)作出了研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定，文化建設(shè)成為今后一段時(shí)間黨和國(guó)家工作的重心。此后，國(guó)家中醫(yī)藥管理局出臺(tái)了關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)，高度重視中醫(yī)藥文化的傳承與創(chuàng)新、傳授與保護(hù)、傳播與交流等各項(xiàng)工作。為此，中醫(yī)藥高職院校應(yīng)成為普及和傳承中醫(yī)文化的中流砥柱，以課程群的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)和科學(xué)精神培養(yǎng)。

中醫(yī)文化課程群的研究構(gòu)建將進(jìn)一步規(guī)范“中醫(yī)文化”學(xué)科的內(nèi)涵和外延；在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)一整合原先未成體系的中醫(yī)文化相關(guān)課程，把內(nèi)容上密切相關(guān)、相承、滲透、有互補(bǔ)性的具體課程，依據(jù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，按大課程框架構(gòu)建，并配備相應(yīng)的教學(xué)資源，通過(guò)梳理整合，打造規(guī)范科學(xué)的課程群。課程群的建設(shè)必將有助于中醫(yī)文化系列課程的規(guī)范化，提升其教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。由此側(cè)重于人文素質(zhì)和科學(xué)精神等綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)中醫(yī)文化教育，必將推動(dòng)中醫(yī)文化的研究、教學(xué)、傳播、推廣和科普宣傳的良性發(fā)展。

1.3 中醫(yī)文化課程群建設(shè)對(duì)提升學(xué)生人文素質(zhì)和職業(yè)道德的作用

一名優(yōu)秀的中醫(yī)人才，不僅要具備突出的醫(yī)學(xué)技能素質(zhì)，還應(yīng)具備良好的道德品質(zhì)、健康的身心素質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)已經(jīng)成為迫切需要解決的問(wèn)題。

中醫(yī)文化課程群將統(tǒng)合中國(guó)傳統(tǒng)文化、醫(yī)學(xué)倫理文化、文學(xué)修養(yǎng)等中醫(yī)藥文化資源，以系列課程的形式提供，以?xún)?yōu)秀的中醫(yī)藥文化精髓教育和熏陶學(xué)生。一方面，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，以中醫(yī)文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”為核心的醫(yī)學(xué)倫理文化教育引導(dǎo)學(xué)生，養(yǎng)成“敬佑生命、救死扶傷、厚德精術(shù)、促進(jìn)健康”的良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)；另一方面，中醫(yī)文化課程群的構(gòu)建，解決了“中醫(yī)院校普遍存在教育模式嚴(yán)重西化的傾向”[2]問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)設(shè)包括語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等人文素質(zhì)教育課程，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，使其學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做什么樣的人。如此，才能培養(yǎng)出醫(yī)技高超并能關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)愛(ài)生命、關(guān)懷平民的人性豐滿(mǎn)的人，使醫(yī)學(xué)這一職業(yè)的崇高性得以真正體現(xiàn)。

2 中醫(yī)藥高職院校中醫(yī)文化課程群研究現(xiàn)狀

2.1 課程群建設(shè)理論研究和實(shí)踐探析尚處于起步階段

在課程群構(gòu)建研究中，其成果大多針對(duì)本科院校的課程群建設(shè)，對(duì)高職院校專(zhuān)業(yè)課程群建設(shè)的研究較少。由于高職教育和本科教育在共性基礎(chǔ)上具有獨(dú)特的三大特點(diǎn)，即培養(yǎng)目標(biāo)的應(yīng)用性、專(zhuān)業(yè)設(shè)置的職業(yè)性、教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性，其人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位是培養(yǎng)動(dòng)手能力強(qiáng)的生產(chǎn)一線(xiàn)高技能應(yīng)用型人才。因此，高職院校課程群建設(shè)具有自身的規(guī)律和模式，不能照搬本科教育的建設(shè)理論、模式和方法，應(yīng)加大對(duì)高職院校課程群建設(shè)的研究和實(shí)踐力度。

2.2 對(duì)中醫(yī)文化課程群建設(shè)尚未進(jìn)行系統(tǒng)的探析、研究和實(shí)踐

通過(guò)文獻(xiàn)檢索，未發(fā)現(xiàn)有關(guān)中醫(yī)文化課程群建設(shè)和實(shí)踐的文獻(xiàn)，此方面的研究尚屬空白。這與中醫(yī)文化學(xué)科屬于一個(gè)年輕的尚待培育發(fā)展的學(xué)科有關(guān)。2009年10月30日在福建福州舉行的第十二屆全國(guó)中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中醫(yī)文化學(xué)被列入國(guó)家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)學(xué)科，作為重點(diǎn)培育學(xué)科進(jìn)行建設(shè)。

在中醫(yī)藥高職院校，大多沒(méi)有明晰的中醫(yī)文化學(xué)科，開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程分屬不同學(xué)科和教學(xué)部門(mén)，相關(guān)課程大多依附于中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)科、中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科、哲學(xué)學(xué)科等。開(kāi)設(shè)的部分課程沒(méi)有統(tǒng)一的學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)，沒(méi)有統(tǒng)一的構(gòu)建條件和特征，具有獨(dú)立、零散、無(wú)序、不成體系、缺少規(guī)范的特點(diǎn)，既浪費(fèi)了教學(xué)資源，又影響了教學(xué)效果。

由此可見(jiàn)，為了全面發(fā)揮中醫(yī)文化學(xué)科在建設(shè)校園文化、強(qiáng)化學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)興趣、加固學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)文化根基、提升學(xué)生人文素質(zhì)和職業(yè)道德等方面的作用和效能，有必要加強(qiáng)中醫(yī)文化課程群構(gòu)建路徑、實(shí)踐操作等方面的研究。

3 中醫(yī)文化課程群建設(shè)模式與路徑探析

3.1 中醫(yī)文化課程群建設(shè)模式與路徑的基本思路

課程群建設(shè)應(yīng)立足高職院校培養(yǎng)實(shí)用型人才的特點(diǎn)和需求，充分結(jié)合中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的歷史淵源和發(fā)展特點(diǎn)，不斷吸收當(dāng)代醫(yī)學(xué)人文學(xué)以及當(dāng)代文化發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)與研究成果，探究并明確中醫(yī)文化課程群的構(gòu)建模式與路徑。

3.1.1 課程群建設(shè)總體方案 明晰課程群建設(shè)的課程定位和課程目標(biāo)，制定課程群體系，擬從哲學(xué)文化模塊、歷史文化模塊、學(xué)術(shù)文化模塊、倫理道德模塊、文學(xué)藝術(shù)模塊進(jìn)行構(gòu)建，分專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中醫(yī)文化系列課程；改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，重視并加強(qiáng)中醫(yī)文化的實(shí)踐教學(xué)；編寫(xiě)適合的統(tǒng)編教材和校本教材；加強(qiáng)課程群任課教師培養(yǎng)；改變傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式等。

3.1.2 中醫(yī)文化課程群的教學(xué)實(shí)施 課程群構(gòu)建后，在中醫(yī)藥高職院校具體實(shí)施，發(fā)揮其在培養(yǎng)應(yīng)用性實(shí)用型人才中的綜合效能和作用。根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)定位和目標(biāo)擬定不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中醫(yī)文化系列課程的整體規(guī)劃，制訂實(shí)施計(jì)劃；明晰中醫(yī)文化課程群在中醫(yī)藥高職院校人才培養(yǎng)中的地位和意義，提高院校認(rèn)識(shí)和重視程度；與同行業(yè)院校合作，在中醫(yī)和中藥等相關(guān)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)課程群課程實(shí)驗(yàn)班，與沒(méi)有開(kāi)設(shè)該課程的同專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行比較研究；探究課程群課程的開(kāi)設(shè)方式，根據(jù)課程內(nèi)容以必修課、選修課、講座等方式展開(kāi)教學(xué)；針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)針對(duì)性強(qiáng)的課程；強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，結(jié)合中醫(yī)藥博物館等中醫(yī)文化實(shí)踐基地創(chuàng)新性地展開(kāi)教學(xué)；在具體教學(xué)實(shí)施中，由學(xué)科組統(tǒng)一對(duì)課程群教學(xué)進(jìn)行合理組織和師資優(yōu)化，并建立一套效果良好的理論課教學(xué)方法以及嚴(yán)密、規(guī)范化的實(shí)踐教學(xué)體系。

3.2 課程群構(gòu)建模塊探析

建設(shè)中醫(yī)文化課程群首要任務(wù)是研究中醫(yī)文化課程群涵蓋的基本內(nèi)容，明晰“中醫(yī)文化學(xué)科”的內(nèi)涵與外延。學(xué)界一般認(rèn)為，中醫(yī)文化是中國(guó)文化中涉及生命、疾病、健康等內(nèi)容的文化體系，可以析分為哲學(xué)文化、歷史文化、學(xué)術(shù)文化、倫理道德文化、文學(xué)藝術(shù)等幾個(gè)模塊，其中哲學(xué)文化是中醫(yī)文化的核心。

從中醫(yī)文化的構(gòu)成以及中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者的不同需求出發(fā)，依據(jù)多元化、分段式、全方位的構(gòu)建原則，梳理課程之間的關(guān)聯(lián)，析分成哲學(xué)文化、歷史文化、學(xué)術(shù)文化、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)5個(gè)模塊化課程群。

3.2.1 哲學(xué)文化課程群 中醫(yī)學(xué)的諸多概念與哲學(xué)文化有著極其密切的關(guān)系，如古代哲學(xué)中的陰陽(yáng)五行理論構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)等。中醫(yī)的理論概念及運(yùn)用是在我國(guó)古代樸素唯物論和辯證法指導(dǎo)下形成的，為此，開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)概論等哲學(xué)文化課程就顯得十分必要。

3.2.2 歷史文化課程群 醫(yī)學(xué)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，而是歷經(jīng)無(wú)數(shù)曲折和失敗發(fā)展而來(lái)的。為此，了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史，從悠久的醫(yī)學(xué)實(shí)踐和醫(yī)學(xué)思想中探尋醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律，探析古今中外人類(lèi)與疾病斗爭(zhēng)的結(jié)果，可以確定當(dāng)代醫(yī)務(wù)工作者及科研人員在醫(yī)學(xué)發(fā)展中的歷史定位和使命?；谝陨峡紤]，可以開(kāi)設(shè)中國(guó)醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)藥古代文化常識(shí)、中國(guó)文化概論等歷史文化課程。

3.2.3 學(xué)術(shù)文化課程群 中醫(yī)學(xué)理論體系以及醫(yī)學(xué)實(shí)踐大多存在《皇帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等醫(yī)學(xué)典籍中，構(gòu)成了中醫(yī)文化的外層表現(xiàn)形式。為此，借助相關(guān)醫(yī)學(xué)典籍的學(xué)習(xí)，提升研讀領(lǐng)悟的能力，以正確理解古人著作，這對(duì)挖掘、整理、繼承中醫(yī)藥學(xué)術(shù)精華具有重要意義。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是豐富中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，提升醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和能力的重要手段。為此，可以開(kāi)設(shè)醫(yī)古文、古典醫(yī)籍選讀、《黃帝內(nèi)經(jīng)》專(zhuān)題研究、中醫(yī)養(yǎng)生文化等學(xué)術(shù)文化課程。

3.2.4 倫理道德課程群 真正的中醫(yī)應(yīng)當(dāng)做到“仁”與“術(shù)”并重，醫(yī)學(xué)技能與醫(yī)學(xué)倫理道德修養(yǎng)并重。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)有助于提升醫(yī)學(xué)生醫(yī)德風(fēng)尚，有利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才，有利于提高醫(yī)療質(zhì)量和管理水平，有利于完善現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系。其在醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中起著十分重要的作用。為此，可以開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等倫理道德課程。

3.2.5 文學(xué)藝術(shù)課程群 醫(yī)學(xué)生需要有較強(qiáng)的語(yǔ)言和文字表達(dá)能力，需要有悲天憫人、救死扶傷的人道主義情懷，需要有完善的人格、高尚的道德情操、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，而這些都有賴(lài)于文學(xué)藝術(shù)的熏陶；同時(shí)，文學(xué)藝術(shù)的形象思維，也有利于醫(yī)學(xué)生邏輯思維的形成?；谝陨峡紤]，可以開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文、古典醫(yī)藥詩(shī)詞欣賞、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)涉醫(yī)經(jīng)典解讀十六講等文學(xué)藝術(shù)課程。

3.3 擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

3.3.1 中醫(yī)文化課程群各模塊之間的選擇和整合 圍繞各專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和定位，中醫(yī)文化課程群擬開(kāi)設(shè)諸如大學(xué)語(yǔ)文、醫(yī)古文、醫(yī)學(xué)應(yīng)用文寫(xiě)作、中國(guó)醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生文化、古典醫(yī)籍選讀、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)涉醫(yī)經(jīng)典解讀十六講、中國(guó)文化概論等相關(guān)課程。如何在不同的專(zhuān)業(yè)和年級(jí)開(kāi)設(shè)針對(duì)性強(qiáng)的系列課程，成為關(guān)鍵問(wèn)題。要依據(jù)中醫(yī)藥高職院校培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)化大課程觀念，確立課程體系，重視課程內(nèi)容之間的融合、交叉和關(guān)聯(lián)，力求做到各課程之間教學(xué)內(nèi)容具有不可重復(fù)性，知識(shí)點(diǎn)之間存在相對(duì)獨(dú)立和離散性，教學(xué)實(shí)踐或技能培養(yǎng)是連貫、遞進(jìn)的。

3.3.2 中醫(yī)文化課程群構(gòu)建的路徑 課程群構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高職院校人才培養(yǎng)既有高等教育的屬性，又有職業(yè)教育的特色，不同的人才培養(yǎng)定位決定著課程群的培養(yǎng)目標(biāo)有一定的差異，進(jìn)而影響課程群的構(gòu)建。要充分結(jié)合高職院校培養(yǎng)技能型人才的特點(diǎn)，結(jié)合中醫(yī)文化學(xué)科的內(nèi)涵和特點(diǎn)，運(yùn)用模塊化課程群構(gòu)建理論，研究并探析中醫(yī)文化課程群構(gòu)建的方法和路徑，并在中醫(yī)藥高職院校推廣。

3.3.3 結(jié)合高職院校注重實(shí)踐的特點(diǎn)，解決中醫(yī)文化課程群的實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題 中醫(yī)文化系列課程，具備培養(yǎng)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的得天獨(dú)厚的條件。為此，要注重進(jìn)行課堂教學(xué)手段和方法及教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)研究，系統(tǒng)編寫(xiě)各課程實(shí)踐教學(xué)大綱，注重探析依托中醫(yī)藥博物館等中國(guó)古代文化實(shí)踐教育基地開(kāi)展中醫(yī)文化課程群實(shí)踐教學(xué)改革。

3.3.4 對(duì)中醫(yī)文化學(xué)科中各學(xué)科交叉與融合的理論及模型研究中醫(yī)文化需要整合中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史等多個(gè)學(xué)科，依據(jù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)定位和目標(biāo)，依據(jù)課程群的整體思路與構(gòu)想，科學(xué)系統(tǒng)整合各學(xué)科，進(jìn)行交叉、融合研究，形成合力，以全面提升教學(xué)質(zhì)量和水平。

[1]馬伯英.醫(yī)學(xué)文化人類(lèi)學(xué)引論（下）[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，1990，11（8）：16-18.

[2]黃傳貴.中醫(yī)在我國(guó)醫(yī)學(xué)中的地位、現(xiàn)狀及其發(fā)展[J].中國(guó)中醫(yī)藥，2005，9（3）：60.

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1671-1246（2014）23-0129-03

山東省教育廳省高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“中醫(yī)藥高職院校中醫(yī)文化課程群構(gòu)建的路徑與實(shí)踐研究”（2012575）階段性研究成果