走近《中華人民共和國民法典》
——青少年普法教育之家庭與繼承

文_共青團長沙市律師行業(yè)委員會 李璐

編者按：

《中華人民共和國民法典》（以下簡稱《民法典》）被稱為“社會生活的百科全書”，是中華人民共和國第一部以法典命名的法律，我們每個人的生活都會因這部法典的誕生而受到深刻的影響。家庭關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常面對的關(guān)系之一，同時遺囑也是我們將來不得不處理的問題，對此，《民法典》有什么具體的規(guī)定呢？本文將著重介紹《民法典》的親屬關(guān)系、父母子女關(guān)系、遺囑的形式和打印遺囑生效的條件。

親屬的種類有哪些？親屬和家庭成員有何區(qū)別

《民法典》第一千零四十五條規(guī)定：“親屬包括配偶、血親和姻親?！?/p>

配偶，是因男女雙方結(jié)婚而產(chǎn)生的親屬，是關(guān)系最為密切的親屬，是血親的源泉、姻親的基礎(chǔ)。

血親，是指有血緣關(guān)系的親屬，是親屬中的主要部分。血親分為直系血親和旁系血親。直系血親是指有直接血緣關(guān)系的親屬，包括生育自己和自己所生育的上下各代的親屬，如父母與子女、祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女等。旁系血親是指有間接血緣關(guān)系的親屬，即與自己同出一源的親屬，如與自己同源于父母的兄弟姐妹，與自己同源于祖父母的伯、叔、姑及堂兄弟姐妹和姑表兄弟姐妹，與自己同源于外祖父母的舅、姨及姨表兄弟姐妹和舅表兄弟姐妹等。從兩個旁系血親分別往上數(shù)至雙方同源血親，其本身為一代，如果兩邊數(shù)目相等，則任何一邊的數(shù)目即為他們的代數(shù)；如果兩邊數(shù)目不相等，則以大的數(shù)目為其代數(shù)?！睹穹ǖ洹芬?guī)定，直系血親或三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚。

姻親，是指以婚姻為中介而產(chǎn)生的親屬，配偶一方與另一方的血親之間為姻親關(guān)系，如公婆與兒媳、岳父母與女婿等。

《民法典》規(guī)定配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女為近親屬，配偶、父母、子女和其他共同生活的近親屬是家庭成員。

親屬和家庭成員有何區(qū)別呢？我國古代提倡幾代同堂的大家庭，家庭成員往往由血緣關(guān)系較為密切的近親屬及其配偶組成，而我國現(xiàn)代家庭成員一般由配偶及父母、子女等血緣關(guān)系極為密切的近親屬組成。隨著社會發(fā)展，家庭規(guī)模日益縮小，由父母和未成年子女構(gòu)成的核心家庭日趨增多。親屬與家庭成員的區(qū)別是，家庭成員僅僅是親屬中的極少部分，親屬的范圍要廣泛得多。因此，家庭成員一定是親屬，而親屬不一定是家庭成員。

舉例：《紅樓夢》里，賈寶玉和林黛玉青梅竹馬、情投意合，按照《民法典》規(guī)定，賈寶玉和林黛玉可以結(jié)婚嗎？

賈寶玉的父親賈政與林黛玉的母親賈敏是親兄妹，從賈寶玉和林黛玉分別往上數(shù)至雙方同源血親，可知他們屬于三代以內(nèi)旁系血親，按《民法典》規(guī)定，他們禁止結(jié)婚。

大學生沒有生活來源，能要求父母給付撫養(yǎng)費嗎

父母對未成年子女的撫養(yǎng)義務(wù)是無條件的義務(wù)，不能以任何借口免除。從子女出生開始直到能夠獨立生活為止，父母都必須承擔撫養(yǎng)義務(wù)，即使離婚后也不能免除。撫養(yǎng)義務(wù)是親權(quán)的主要內(nèi)容，權(quán)利主體是未成年子女，義務(wù)主體是親權(quán)人。親權(quán)的撫養(yǎng)義務(wù)必須以直接養(yǎng)育為原則，即讓未成年子女與親權(quán)人共同生活，直接養(yǎng)育。眾所周知，18 周歲以上的自然人為成年人。成年人作為完全民事行為能力人，可以獨立地以自己的名義從事民事活動，取得民事權(quán)利并承擔民事義務(wù)。但目前我國已滿18 歲的成年子女，一部分已經(jīng)就業(yè)，一部分正在求學。對于后一部分及有相似情形的成年子女，根據(jù)《民法典》第一千零六十七條規(guī)定：“父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)的，未成年子女或不能獨立生活的成年子女，有要求父母給付撫養(yǎng)費的權(quán)利。”因此，對于沒有生活來源的大學生，父母應(yīng)繼續(xù)提供撫養(yǎng)費和教育費。

另外，大學生作為成年人，可以根據(jù)家庭實際情況和學業(yè)繁忙程度，選擇利用節(jié)假日打工或平時做兼職賺取收入，這樣既能減輕父母的經(jīng)濟負擔，也能鍛煉自己的實踐能力，積累工作經(jīng)驗，為以后步入社會做好充足的準備。

未成年子女造成他人損害的，賠償責任由誰承擔

俗話說，子不教，父之過。父母對未成年子女的教育和保護義務(wù)，通常稱為管教權(quán)，是父母對未成年子女負有的必要教育和保護的義務(wù)，也是權(quán)利。管教權(quán)是基于教養(yǎng)、保護的人身照顧權(quán)，特別是教育權(quán)而產(chǎn)生的權(quán)利。法律之所以賦予父母管教未成年子女的權(quán)利，是因為未成年人不論在生理上還是心理上，都處在未完全成熟的時期，他們的世界觀、人生觀、價值觀尚未完全形成，辨別是非的能力和控制自己行為的能力都很弱。在這個時期，他們極易受到外界的不良影響，養(yǎng)成不良習慣，實施不良行為。因此，父母應(yīng)加強對其未成年子女的教育和保護，提高他們的心理素質(zhì)，培養(yǎng)他們的良好品行，增強他們辨別是非的能力，保證他們的身體健康與心理健康。

《民法典》第一千零六十八條規(guī)定：“父母有教育、保護未成年子女的權(quán)利和義務(wù)。未成年子女造成他人損害的，父母應(yīng)當依法承擔民事責任。”這種責任是法定的責任，親權(quán)人不得推諉。

子女是否有權(quán)干涉父母再婚，成年子女能否以父母再婚為由拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)

《民法典》第一千零六十九條規(guī)定：“子女應(yīng)當尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母離婚、再婚以及婚后的生活。子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)，不因父母的婚姻關(guān)系變化而終止?！?/p>

子女尊重父母婚姻權(quán)利的義務(wù)，是親屬權(quán)的內(nèi)容，對父母離婚、再婚以及婚后的生活，子女負有尊重義務(wù)，不得干涉。其理由是，父母享有婚姻自由權(quán)利，包括離婚自由和再婚自由，任何人不得強制和干涉。子女干涉父母的婚姻權(quán)利，也構(gòu)成侵權(quán)行為。

親屬身份權(quán)也包括成年子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)，子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)是法定義務(wù)，是親屬權(quán)的法定內(nèi)容。父母選擇離婚和再婚，并不是成年子女拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)的理由，子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)不因父母的婚姻關(guān)系變化而改變。父母離異后，或者父母再婚后，子女若拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)，無勞動能力或生活困難的父母可以提起贍養(yǎng)費給付訴訟，請求人民法院對自己的權(quán)利給予保護。

例如，小張的父母因感情不和，在小張3 歲時離婚，小張一直隨母親共同生活，在小張12 歲時其母親欲再婚，小張不同意。每個人都有婚姻自由，小張應(yīng)該尊重母親。再婚是母親的自由選擇，作為子女不能干涉，但可以向母親表達自己的態(tài)度和想法。

又如，老李在老伴去世后一直由王阿姨照顧，兩人日久生情，老李欲迎娶王阿姨。老李的子女均表示反對，老李的子女能否以老李再婚為由拒絕對老李履行贍養(yǎng)義務(wù)？婚姻自由是我國婚姻家庭法的基本原則。父母應(yīng)當尊重子女的婚姻權(quán)利，不得干涉子女的婚姻自由；子女也應(yīng)當尊重父母的婚姻權(quán)利，尊重父母的離婚、再婚權(quán)利，不得干涉父母的婚姻自由。子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)，不因父母的婚姻關(guān)系變化而終止。因此，老李的子女無權(quán)因老李選擇再婚而拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)。

遺囑的形式有哪些，打印遺囑的生效需要具備哪些條件

《民法典》在保留現(xiàn)行《中華人民共和國繼承法》規(guī)定的五種遺囑形式，即公證遺囑、自書遺囑、代書遺囑、錄音遺囑、口頭遺囑的基礎(chǔ)上，又增加了打印遺囑、錄像遺囑兩種形式，更貼近居民生活具體情況。

打印遺囑，是指遺囑人通過計算機制作，用打印機打印出來的遺囑。在計算機應(yīng)用普及之后，通過計算機寫作和打印，已經(jīng)是書寫的常態(tài)。近年來，很多人制作遺囑都是用計算機寫作，之后用打印機打印出來，形成打印遺囑。由于《中華人民共和國繼承法》沒有規(guī)定打印遺囑這種遺囑形式，因此在司法實踐中對打印遺囑的效力存在較多爭議，有的認為是自書遺囑，有的認為是代書遺囑，其實都不準確。鑒于打印遺囑應(yīng)用的普遍性，《民法典》順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，新增了打印遺囑的形式。

打印遺囑的生效需要具備哪些條件呢？第一，遺囑為計算機制作、打印機打印出來的文本形式。打印遺囑突破了遺囑主要以手寫形態(tài)出現(xiàn)的局限，允許遺囑人以計算機制作并以文本形式打印出來。第二，打印遺囑應(yīng)當有兩個以上見證人在場見證。打印遺囑實為電子打印制作出來的書面文本，因其缺乏特性而較易復(fù)制改動，故其是否為遺囑人本人制作并反映其真實遺愿，相較自書遺囑而言，實難證明。因此，當遺囑人以打印形式設(shè)立遺囑時，要求其應(yīng)當有兩個以上的見證人在場見證，以證明該遺囑為遺囑人的真實遺愿，而非他人偽造。第三，遺囑人在遺囑文本的每一頁都應(yīng)簽名。為保證打印遺囑的真實性，除需有兩名見證人依法見證簽名外，還需保證打印遺囑的每一頁都有遺囑人的簽名，以防止打印遺囑偽造的可能。第四，最后注明年、月、日。在打印遺囑的末頁，應(yīng)以簽字的形式注明遺囑設(shè)立的年、月、日。