淺議小學(xué)語(yǔ)文中道德教育新途徑

蔣雪梅

摘要：“全員育人”概念的提出要求教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中將道德教育與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行緊密地融合，以此使語(yǔ)文課程真正成為小學(xué)道德教育體系中的重要組成部分，與德育教育以及其他學(xué)科一同成為學(xué)生意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中的重要助力。小學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)具有文化屬性的課程，在輔助道德教育方面有著得天獨(dú)厚的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)善于把握這一優(yōu)勢(shì)，并系統(tǒng)分析語(yǔ)文課程中融合道德教育的渠道，提出具體的優(yōu)化策略鋪設(shè)課程優(yōu)化路徑，真正為課程育人方向的綜合化打下重要基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;道德教育;優(yōu)化策略

素質(zhì)教育理念的改革活動(dòng)使得越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到，教育不應(yīng)該一味追求促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，開(kāi)始擺脫功利化的教育意識(shí)，真正重視起教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)過(guò)程中的重要價(jià)值，并提出了“五育融合”、“課程思政”等教育理念，意在指導(dǎo)教育工作者在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)課程的綜合育人價(jià)值進(jìn)行開(kāi)發(fā)，以此促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)?！叭恕蓖瑯邮沁@一背景下出現(xiàn)的全新教育理念，其對(duì)德育教育進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，其中“全員育人”的分支對(duì)各個(gè)階段不同學(xué)科的教師提出了打造“課程+德育”融合教育體系的目標(biāo)，想要教師對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的道德教育價(jià)值進(jìn)行開(kāi)發(fā)，以此在融合模式下潛移默化地影響學(xué)生的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，起到指導(dǎo)學(xué)生未來(lái)社會(huì)實(shí)踐參與的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)系統(tǒng)分析語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容，找到滲透德育價(jià)值的路徑，切實(shí)打造語(yǔ)文德育教育平臺(tái)。

一、挖掘教育背景資源，延伸德育教育載體

想要將德育教育觀點(diǎn)滲透在語(yǔ)文課程之中，教師必須保證德育教育內(nèi)容與語(yǔ)文課程有著較強(qiáng)的契合度，使其能夠以不突兀的形式成為課堂教學(xué)內(nèi)容的一部分，從而對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響。為此，教師首先可以通過(guò)挖掘教學(xué)內(nèi)容背景資源的方式，將與德育觀點(diǎn)存在聯(lián)系性的內(nèi)容帶入課堂之中，一方面輔助學(xué)生優(yōu)化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，另一方面則以具體的內(nèi)容具象德育觀點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)生對(duì)德育觀點(diǎn)的理解體驗(yàn)。

例如在《為中華之崛起而讀書(shū)》這一課的教學(xué)活動(dòng)中，教師即可結(jié)合文章內(nèi)容做好資源的延伸性拓展工作，將文章中周總理生活的時(shí)代背景進(jìn)行完善，使學(xué)生能夠了解到這番話在當(dāng)時(shí)時(shí)代中的價(jià)值所在。通過(guò)豐富背景資源的方式，學(xué)生不僅能夠憑借對(duì)背景的了解在后續(xù)的學(xué)習(xí)中更快速地了解文章內(nèi)容，分析文章情感，更能夠在豐富背景資源的作用下更直觀地感受到周總理在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下遠(yuǎn)大的理想，使學(xué)生能夠?yàn)橹袊@并形成感性認(rèn)知。這能夠激勵(lì)學(xué)生同樣樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，使理想教育觀點(diǎn)真正潛移默化地滲透在了語(yǔ)文課程之中，為其未來(lái)的實(shí)踐打下了重要基礎(chǔ)。

二、借助傳統(tǒng)文化內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)德育價(jià)值

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)體系中還有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，能夠天然地滿足德育教育中傳統(tǒng)文化教育的培養(yǎng)需求，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中傳承文化中的德育價(jià)值，從而樹(shù)立良好的道德價(jià)值觀念。這需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)階段充分挖掘傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容中的德育價(jià)值，通過(guò)合理引導(dǎo)使學(xué)生實(shí)現(xiàn)德育觀點(diǎn)的內(nèi)化。

例如在《九月九日憶山東兄弟》這一首古詩(shī)的教學(xué)中，教師可以結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容為學(xué)生做好我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“重陽(yáng)節(jié)”的科普工作，使學(xué)生能夠通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化建立起具體的理解。這不僅能夠使學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)者，還將使其在對(duì)重陽(yáng)節(jié)尊老敬老概念的了解之下更加清晰地了解我國(guó)自古以來(lái)尊敬老者的傳統(tǒng)美德。這能夠滿足當(dāng)下的道德觀念教育需求，真正在古詩(shī)這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)中使學(xué)生傳承其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)德育價(jià)值，以此使學(xué)生的道德價(jià)值觀念能夠更加厚重，真正指導(dǎo)其更好地參與到未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去。

三、引導(dǎo)德育寫(xiě)作活動(dòng)，抒發(fā)德育理解情感

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)之中，教師還可以將寫(xiě)作與德育教育進(jìn)行緊密地融合，制定德育主題相關(guān)的寫(xiě)作主題，引導(dǎo)學(xué)生在特定方向中抒發(fā)自己的所思所想，在感悟的表達(dá)過(guò)程中不斷具象自身對(duì)德育教育觀點(diǎn)的理解，最終真正使其對(duì)德育觀點(diǎn)產(chǎn)生主觀理解感情，切實(shí)淬煉其道德價(jià)值觀念，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生未來(lái)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)價(jià)值。

例如在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育觀點(diǎn)制定開(kāi)放寫(xiě)作主題，引導(dǎo)學(xué)生以這一主題為方向抒發(fā)自身對(duì)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的理解。在這一過(guò)程中，學(xué)生內(nèi)在的愛(ài)國(guó)主義情感將以文字表達(dá)方式具體地表達(dá)出來(lái)，使其對(duì)愛(ài)國(guó)主義價(jià)值建立起更為具體的理解。這極大地整合了學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義觀點(diǎn)的感知，并使其在觀點(diǎn)的抒發(fā)中對(duì)觀點(diǎn)形成了更主觀的感性理解，切實(shí)精練了學(xué)生的道德價(jià)值觀念，為其后續(xù)的社會(huì)實(shí)踐提供了指導(dǎo)價(jià)值。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透道德教育觀點(diǎn)，教師應(yīng)始終建立在語(yǔ)文教學(xué)的具體內(nèi)容之上，使二者形成深度融合關(guān)系，以此在保障語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)度的同時(shí)，真正使學(xué)生內(nèi)化德育觀點(diǎn)，以此使德育觀點(diǎn)在不突兀的融合形式下真正對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響，最終促成學(xué)生的道德價(jià)值觀念建立。

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