文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑探究

徐 寧

（山西工商學(xué)院 山西 太原 030006）

近年來文化類綜藝節(jié)目如火如荼，21 世紀首個年度播出的《百家講壇》可謂電視綜藝節(jié)目結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化的開端。這一時期的文化類節(jié)目慣用模式是請學(xué)者教授助陣進行內(nèi)容講解。當(dāng)文化類綜藝節(jié)目發(fā)展至第二階段時，其逐漸往“娛樂化”方向靠攏，并以“綜藝形態(tài)”的樣式對中華民族傳統(tǒng)文化進行傳承。從《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》到《漢字英雄》《唐詩風(fēng)云會》《傳承者》，這類節(jié)目主要是對中國古詩詞等進行研究競賽，一經(jīng)播放，迅速占據(jù)了主體地位。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，視聽媒介的發(fā)展愈發(fā)豐富多彩，而“綜藝化”傳統(tǒng)文化節(jié)目漸漸步入了高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，開始為第三階段做準(zhǔn)備。于2015 年陸續(xù)開播的《非正式會談》《一千零一夜》《中國詩詞大會》等節(jié)目，又一次將我國文化類綜藝節(jié)目推上了高峰，依托此次熱度，文化類綜藝節(jié)目達成了預(yù)期目標(biāo)。近幾年，文化類綜藝節(jié)目迅速發(fā)展，除了在數(shù)量上進行了突破之外，在熱度、評價等方面也顯現(xiàn)出飆升的趨勢，即便是在要求極為嚴格的豆瓣APP 中，《一千零一夜》《圓桌派》《國家寶藏》《見字如面》等一眾文化類綜藝節(jié)目都獲得了極高的評分，《上新了·故宮》《典籍里的中國》《衣尚中國》等節(jié)目再次激發(fā)了年輕人對傳統(tǒng)文化的熱情與自豪感。文化類綜藝節(jié)目的蓬勃發(fā)展，有利于堅守文化信仰，緊緊跟隨社會主義先進文化前進方向，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。

一、文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)業(yè)化的時代特征

（一）以文化元素傳播為主旨

文化類綜藝節(jié)目是傳統(tǒng)文化傳播的一種新型表現(xiàn)方式，其外殼是綜藝，內(nèi)里是文化，既能關(guān)注節(jié)目的故事性，也能滿足觀眾的精神訴求。[1]像《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等高品質(zhì)、大規(guī)模的節(jié)目便是如此。顯而易見，文化類綜藝節(jié)目的核心要點就是文化，是當(dāng)前文化價值傳承和文化知識教育的新表現(xiàn)方式。

（二）以符合受眾需要為依托

一檔優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目能夠帶給觀眾視覺、聽覺以及情感上的美好體驗，不管是內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都讓受眾感受到一種濃濃的親切感，也就是俗稱的“接地氣”。最典型的還屬中央電視臺《中國謎語大會》這檔節(jié)目，參與成員以小組為單位展開激烈的競賽，有時還會和觀眾進行互動比拼，這一模式引發(fā)了“全民猜謎”的熱潮，也受到了廣大觀眾的熱愛與認可。

二、文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)業(yè)化的兩種經(jīng)營模式

（一）“一源多用”模式彰顯節(jié)目特色

“一源多用”模式即將某種文化資源置于商業(yè)背景下，利用知識產(chǎn)權(quán)進行經(jīng)營，集出版、漫畫、影視、游戲、旅游等多個領(lǐng)域為一體。比如《爸爸去哪兒》不僅拍攝了電影，還開發(fā)了手游等，效果很好[2]。

（二）“鏈條式”模式保持節(jié)目長效熱度

“鏈條式”模式最具代表性的是《聲入人心》這檔文化類綜藝節(jié)目，該節(jié)目所應(yīng)用的就是“節(jié)目+巡演+與專業(yè)制作公司聯(lián)合”的“鏈條式”發(fā)展模式。此檔節(jié)目是2018 年底湖南衛(wèi)視播出的，主打原創(chuàng)聲樂競演，目的是對音樂劇、歌劇進行更大范圍的推廣。節(jié)目全部錄制完成之后也沒有就此止步，節(jié)目組與保利劇院達成了合作關(guān)系，一起組織《聲入人心》年度巡演，保持了節(jié)目長時間的熱度，也助力了中國原創(chuàng)劇目發(fā)展。

三、文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新價值

（一）以衍生產(chǎn)品增強文化繼承性

近年來，把中國傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)相融合的文化類節(jié)目較少，《衣尚中國》則彌補了這類型節(jié)目的空缺。《衣尚中國》強調(diào)的是文創(chuàng)前置思想，在對該節(jié)目進行設(shè)計規(guī)劃時，就已經(jīng)和總臺文創(chuàng)、騰訊新文創(chuàng)研究院展開了密切友好的協(xié)作，圍繞節(jié)目核心“傳統(tǒng)紋樣”，研究開發(fā)文創(chuàng)衍生品。在播放節(jié)目的過程中，觀眾只需對準(zhǔn)二維碼掃一掃就能夠直接進入“時代紋樣定制小程序”中，且能夠自己親身參加設(shè)計，定做符合自己審美的產(chǎn)品。該模式既讓電視小屏幕和現(xiàn)實生活大屏幕進行了無縫銜接，又提升了和觀眾的互動率，有助于使傳統(tǒng)紋樣真正地為大眾所熟知，比如“鴛鴦卷草紋”“鎧甲獸吞紋”“博古紋”等，更重要的是有效防范了內(nèi)容輸出與產(chǎn)品開發(fā)腳步不一致引發(fā)的“冷卻風(fēng)險”。

（二）借助科技元素傳播傳統(tǒng)文化

數(shù)字化技術(shù)是繼承宣揚傳統(tǒng)文化最為快速高效的渠道，其依靠的是科學(xué)采集與大量存儲，實現(xiàn)了對文物保存方法的更新升級。其中數(shù)字修復(fù)以及再現(xiàn)工藝不僅降低了文物受損的幾率，更是讓文物展覽變得更加直觀、形象。憑借影像動畫技術(shù)的應(yīng)用，傳統(tǒng)文化一改之前的單調(diào)乏味，變得更加靈活、鮮明。

比如《國家寶藏第三季》，其主要目的就是散播中華傳統(tǒng)文化，但是并沒有忽略藝術(shù)之美，而是充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對節(jié)目在視聽審美方面的體驗進行了顯著提升。在節(jié)目開始階段，映入眼簾的是國寶盒子，通過對先進技術(shù)工藝的運用，將數(shù)不盡的文物呈現(xiàn)在國寶盒子的屏幕上，緊接著講解員張國立走進通道，此刻舞臺又出現(xiàn)了變化，驟然間變?yōu)槲奈餄M滿的宇宙星河。為了增強觀眾的體驗感，該節(jié)目工作人員對裸眼3D 技術(shù)進行了有效應(yīng)用，最明顯的就是舞臺前后的18 道旋轉(zhuǎn)屏，其中左右兩道是開合屏，這給了觀眾一種身臨其境的別樣感受。《經(jīng)典詠流傳第二季》將AI 語音技術(shù)與詩詞傳唱進行了有機結(jié)合，這是一次大膽且新穎的嘗試。在播放節(jié)目時，掃一掃二維碼，觀眾就能夠進入“讀詩成曲，傳唱經(jīng)典”的界面，節(jié)目組為觀眾提供了很多素材，像一些名篇佳作等，觀眾可以憑著自己的喜好隨意選擇。第一步是朗誦，在該過程中AI 技術(shù)會通過語音識別功能和歌聲進行融合，從而形成傳唱性較強且與觀眾個人風(fēng)格較為貼近的作品，并且也能夠選擇對節(jié)目內(nèi)容進行回放，或者是觀賞明星傳唱人自制的作品等。這帶給了觀眾十分新鮮奇妙的感受，觀眾可以不必只是坐在電視機前觀看，也可以成為傳唱人，對詩詞和音樂融合產(chǎn)生的獨特魅力進行全方位感悟，從而調(diào)動觀眾的積極性和自主性，激發(fā)觀眾對節(jié)目的興趣，擴大傳播范圍，實現(xiàn)最終目標(biāo)。由此不難看出，科技元素的加入有助于吸引更多觀眾傳承經(jīng)典作品。

（三）細化節(jié)目類型擴大受眾范圍

很多文化類綜藝節(jié)目都開始去探索小切口，對圈層進行更深層次的劃分。像《鄰家詩話》借助詩詞、歌舞、書畫以及茶藝，通過“詩歌庭院雅集”為觀眾在炎炎夏夜提供了絲絲涼爽。而《圓桌派》則是主打老朋友內(nèi)容，無論年紀資歷，將所有人放在等高位置，一起對當(dāng)下觀眾最為關(guān)注的話題進行討論講述，讓觀眾在潛移默化中受到智慧的啟迪?！兑律兄袊芬詡鹘y(tǒng)服飾為IP，對觀眾進行針對性傳播與講述。與小切口相對應(yīng)的是，文化類節(jié)目愈發(fā)“綜藝化”“多元化”。有將漢字、成語、詩詞等當(dāng)作核心的《中國詩詞大會》《見字如面》，將文博、非遺當(dāng)作關(guān)鍵詞的《國家寶藏》《上新了·故宮》，也有與音樂、舞臺劇等元素結(jié)合的《經(jīng)典詠流傳》《一本好書》……各種形式的作品不斷拓寬著文化類綜藝節(jié)目“多元化”的邊界。

（四）多維空間展示體驗穿越古今

文化類綜藝節(jié)目需要在敘事方式和內(nèi)容上進行改善?！兑律兄袊穼⒅黝}確立為彰顯中國審美特色，并利用主題引出“歷史”“匠心”“創(chuàng)演”三個空間，通過極具場景化的敘事方式在“歷史空間”溯源，在“匠心空間”傳承，再在“創(chuàng)演空間”展望，逐層豐滿內(nèi)容。譬如：第一期節(jié)目向觀眾展現(xiàn)的是錦繡，首先是歷史空間，將鼎盛唐代作為入手點，身穿古裝的主持人李思思不斷在各種場景中變換，引領(lǐng)觀眾對河北、江南等區(qū)域的錦繡藝術(shù)進行欣賞。其次是匠心空間，與趙豐（中國絲綢博物館館長）以及陳南梁（東華大學(xué)副校長）兩人進行交流互動，帶著觀眾對過去各個朝代和錦繡相關(guān)的知識內(nèi)容進行了學(xué)習(xí)了解，體會了當(dāng)時的工匠們是如何保護傳承這一份“美”的。最后是創(chuàng)演空間，顧名思義，創(chuàng)作和表演，該部分邀請了頗有名氣的設(shè)計師對錦繡布料進行設(shè)計創(chuàng)作，打造出極具殿堂感的秀演。

四、結(jié)束語

總而言之，對于創(chuàng)作主題為名勝古跡、文化場所的文化類綜藝節(jié)目來說，比如創(chuàng)作主題為頤和園、天壇等，可優(yōu)先選擇“一源多用”模式；對于重新開發(fā)某種文化資源的文化類綜藝節(jié)目來說，比如重新開發(fā)劇目、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，可優(yōu)先應(yīng)用“鏈條式”模式。同時，不斷挖掘現(xiàn)存的文化資源，優(yōu)化完善版權(quán)保護制度，積極引進創(chuàng)新型優(yōu)秀人才等，促進文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。