電視文化類綜藝節(jié)目?jī)r(jià)值觀表達(dá)邏輯及運(yùn)行機(jī)制研究

□ 顏美艷

自2017年以來(lái)，文化類綜藝電視節(jié)目異軍突起，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的社教類綜藝節(jié)目。它們不僅在與傳統(tǒng)歌舞選秀類綜藝節(jié)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)，還以其豐富的文化內(nèi)涵與潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的價(jià)值觀引導(dǎo)獲得了觀眾的喜愛，成為一股“文化清流”。而此類節(jié)目都有著鮮明的共同點(diǎn)，即節(jié)目?jī)?nèi)容與環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)制作精良，用觀眾喜聞樂(lè)見的方式傳遞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀；打破傳統(tǒng)灌輸模式，提供了舒適、愉悅的視聽感官體驗(yàn)，吸引了各個(gè)年齡段觀眾的注意力與興趣，形成了全民互動(dòng)的熱潮。

近年來(lái)，隨著智能手機(jī)與電腦的普及，各種面向不同受眾的網(wǎng)絡(luò)綜藝如雨后春筍般興起，越來(lái)越多的人選擇觀看更為自由、內(nèi)容更為多樣、模式更為多元的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目。而這些網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目大多數(shù)本著“娛樂(lè)至上”的心態(tài)以吸引眼球、博取關(guān)注和吸引流量為目的，質(zhì)量良莠不齊，沒(méi)有起到積極的文化傳播作用。美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的迅猛變化造成了社會(huì)生活方式及行為習(xí)慣的混亂，大眾傳媒應(yīng)成為人們的引路人，教導(dǎo)人們正確看待社會(huì)新近形成的各種意識(shí)形態(tài)。

在這個(gè)大環(huán)境下，電視文化類綜藝節(jié)目為了確保自身對(duì)觀眾的吸引力，也在力圖尋求變革，即通過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì)、突出社會(huì)價(jià)值觀引導(dǎo)作用，加強(qiáng)節(jié)目綜合表現(xiàn)力，繼而為電視文化類綜藝節(jié)目的長(zhǎng)效發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的輔助要件。當(dāng)今社會(huì)，人們工作及生活的節(jié)奏越來(lái)越快，停下來(lái)思考的時(shí)間越來(lái)越少，人們極易在這種“鐘擺式”的生活中迷失自我。而文化類電視綜藝節(jié)目滿足了觀眾對(duì)于追求更高文化水平、更多文化知識(shí)的精神訴求，使得觀眾在參與文化知識(shí)的角逐與對(duì)抗中拋卻空虛和麻木。

本文比較具有典型代表價(jià)值的文化類綜藝節(jié)目，研究它們的節(jié)目運(yùn)行機(jī)制，并分析其關(guān)于價(jià)值觀傳遞的表達(dá)邏輯。

反向創(chuàng)新思維，在“表面娛樂(lè)時(shí)代”做“深層次文化綜藝”

電視節(jié)目的播出與受眾的接受能力緊密聯(lián)系，電視文化類節(jié)目的播出與受眾的文化素養(yǎng)和文化氛圍具有密不可分的聯(lián)系。

新時(shí)代以來(lái)，國(guó)內(nèi)的電視綜藝節(jié)目數(shù)量及種類不斷增多，但部分電視綜藝節(jié)目存在著依靠引進(jìn)、刻意模仿、缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題，節(jié)目的環(huán)節(jié)與內(nèi)容形式都缺少“中國(guó)精神”“中國(guó)風(fēng)貌”的時(shí)代表達(dá)與傳遞。有部分媒體人開始反思，認(rèn)為當(dāng)前電視臺(tái)應(yīng)當(dāng)致力于制作能夠反映時(shí)代精神、展現(xiàn)民族風(fēng)貌、傳遞正確文化價(jià)值觀的綜藝節(jié)目，而不是一味隨波逐流，屈服于大眾市場(chǎng)娛樂(lè)需求。同時(shí)，觀眾也在過(guò)度的娛樂(lè)浸染下產(chǎn)生了對(duì)文化類電視節(jié)目的觀看需求，《中國(guó)青年報(bào)》的一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查顯示，89.3%的受訪者認(rèn)為現(xiàn)在存在“文化缺失”的現(xiàn)象，61.0%的受訪者希望能夠發(fā)掘更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，制作更多類型的文化類綜藝節(jié)目。在如此背景下，文化類綜藝節(jié)目承載著傳遞新時(shí)代主流價(jià)值觀的使命應(yīng)運(yùn)而生，而這正是電視綜藝節(jié)目理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。當(dāng)為娛樂(lè)而娛樂(lè)的綜藝節(jié)目充斥熒屏，一顆顆曾經(jīng)平靜的心不再平靜，但即便如此，泛娛樂(lè)化洶涌的波濤下仍潛藏著人們對(duì)于文化知識(shí)的渴望，希望匆忙的腳步能等一等滯后的靈魂。

文化類綜藝節(jié)目是一種兼顧娛樂(lè)性的具有文化內(nèi)涵的電視節(jié)目，其首要使命是傳播文化，它不僅能夠滿足在當(dāng)下快節(jié)奏社會(huì)中的觀眾觀看節(jié)目時(shí)的娛樂(lè)性、放松性需求，同時(shí)還填補(bǔ)了當(dāng)下人們心靈與精神上的價(jià)值缺失。央視出品的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》等文化類綜藝節(jié)目，通過(guò)逆娛樂(lè)社會(huì)思潮的反向創(chuàng)新，把握了當(dāng)下年輕群體日益增長(zhǎng)的文化精神消費(fèi)需求，取得了不錯(cuò)的效果。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”為宗旨，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，通過(guò)詩(shī)詞知識(shí)比拼及賞析的形式，讓觀眾感受詩(shī)詞魅力，提升欣賞品位，提高文化內(nèi)涵?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》沒(méi)有天花亂墜的節(jié)目噱頭與包裝，也沒(méi)有賺取眼球與流量的當(dāng)紅流量明星，參賽選手都是各行各業(yè)的平凡人，通過(guò)選拔進(jìn)入節(jié)目。就是這樣一個(gè)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻又“接地氣”的文化類綜藝節(jié)目，第一期播出就取得了該時(shí)段收視率全國(guó)第一的成績(jī)。

之后，央視相繼推出的《見字如面》《朗讀者》，雖各自呈現(xiàn)的具體內(nèi)容不同、傳播的文化方向不同，但它們的共性顯而易見——守住大眾媒介的社會(huì)責(zé)任底線，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)人們的精神家園，在這個(gè)快節(jié)奏與快餐文化盛行的社會(huì)做傳遞主流文化價(jià)值觀的“慢”綜藝與“深層次文化”綜藝。清華大學(xué)尹鴻教授曾這樣評(píng)價(jià)：“這些節(jié)目都是慢下來(lái)、靜下來(lái)，讀信、背詩(shī)、朗讀、訪談，用稀缺而有價(jià)值的內(nèi)容來(lái)做電視。”

營(yíng)造、提供舒適愉悅的視聽感官環(huán)境與體驗(yàn)，奉行“寓教于樂(lè)”的文化傳播理念

在此之前，曾經(jīng)有一檔節(jié)目紅極一時(shí)，那就是名家薈萃的大型歷史文化講座節(jié)目《百家講壇》。易中天、于丹、紀(jì)連海、錢文忠等一批知識(shí)分子憑借其淵博的知識(shí)以及幽默卻不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v述方式為全國(guó)人民所熟知與喜愛。在電視節(jié)目娛樂(lè)化浪潮的沖擊下，《百家講壇》亦難逃沒(méi)落，盡管結(jié)果令人唏噓與遺憾，但這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下觀眾自由選擇的必然結(jié)果。當(dāng)初這檔節(jié)目之所以能夠火起來(lái)，靠的是新穎的專家評(píng)書的形式，一人、一桌、一個(gè)話題、一本書就能夠展開，所講授的內(nèi)容平實(shí)易懂卻又妙趣橫生，廣大觀眾第一次能夠近距離地接觸名家大師，聆聽他們的講述，引起全民熱潮實(shí)屬意料之中。但幾年下來(lái)，《百家講壇》仍沿襲節(jié)目創(chuàng)立以來(lái)這一套模式，依舊是一人、一桌、一個(gè)大家熟悉的文史話題，久而久之，觀眾對(duì)《百家講壇》產(chǎn)生了審美疲勞，其注意力很快就被其他娛樂(lè)性的選秀、才藝、音樂(lè)性節(jié)目所吸引。

面對(duì)嚴(yán)肅類文化綜藝節(jié)目的傳統(tǒng)困境與難題，社教文化類綜藝節(jié)目從強(qiáng)調(diào)節(jié)目的外在表現(xiàn)力及調(diào)適節(jié)目環(huán)境的應(yīng)景性兩方面進(jìn)行了創(chuàng)新，在吸取如《百家講壇》等節(jié)目的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后果斷更替之前文化類綜藝節(jié)目中那些陳舊單一的傳統(tǒng)節(jié)目設(shè)計(jì)理念，引入一些符合時(shí)代潮流且具有鮮明特色的視聽裝飾，有目的性地改變其在節(jié)目環(huán)境布置設(shè)計(jì)中的道具、整體色調(diào)、配樂(lè)、互動(dòng)站位等。

《朗讀者》大膽創(chuàng)新，以真情實(shí)感為節(jié)目側(cè)重點(diǎn)，加上社會(huì)各界知名人士聲情并茂的朗讀，再配上恰到好處的舞臺(tái)造景與引人入勝的背景音樂(lè)，充分地調(diào)動(dòng)了觀眾的情緒。同時(shí)，《朗讀者》意識(shí)到單向性灌輸?shù)墓?jié)目形式不再為觀眾喜愛之后，還在線下開展活動(dòng)，邀請(qǐng)廣大普通群眾一起參與朗讀名著經(jīng)典，選取其中經(jīng)過(guò)篩選的優(yōu)秀朗讀片段在節(jié)目中播放，在雙向互動(dòng)中引燃了全民的閱讀熱情。

《國(guó)家寶藏》創(chuàng)造性地提出集真人秀、舞臺(tái)劇、紀(jì)錄片、演播室綜藝等于一體的“紀(jì)錄片+綜藝”模式與“多媒體影像+文物”的制作方式，它將厚重的歷史文化知識(shí)以具象的形式展現(xiàn)出來(lái)，既保留了紀(jì)錄片的科普與真實(shí)，又增加了綜藝節(jié)目的趣味與通俗，兼具文化內(nèi)核、綜藝外殼及紀(jì)錄氣質(zhì)，用歷史講述文物，用文物追溯文明，用文明演繹傳承?！秶?guó)家寶藏》深挖文博領(lǐng)域，與故宮博物院、上海博物館、南京博物館等中國(guó)九大博物館合作，每個(gè)博物館推薦三件“鎮(zhèn)館之寶”，節(jié)目組為每件寶藏配備一位“國(guó)寶守護(hù)人”，守護(hù)人由考古學(xué)家、綜藝明星、知名演員等一定影響力的公眾人物組成，由他們來(lái)講述國(guó)寶的前世今生，解讀中華文化的基因密碼，演繹文物身后的歷史故事，仿佛將觀眾帶回到了文物所在的歷史時(shí)期。節(jié)目形式生動(dòng)有趣，又包含歷史文化知識(shí)，讓觀眾在鑒賞文物的同時(shí)，了解文物身上所承載的厚重歷史及傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自信。

習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“要注重文化浸潤(rùn)、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱性教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果?！薄秶?guó)家寶藏》通過(guò)電視化語(yǔ)言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來(lái)，在潛移默化中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這種“寓教于樂(lè)”的文化價(jià)值觀敘事表達(dá)，在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都將是一個(gè)優(yōu)秀的、廣受歡迎的文化類綜藝節(jié)目的充分必要條件。

走“真摯”路線，以感性為載體進(jìn)行文化價(jià)值觀念傳遞

以明星為核心賣點(diǎn)的真人秀節(jié)目在電視綜藝中占據(jù)較大的市場(chǎng)，并形成了一批忠實(shí)的觀眾群體。然而真人秀節(jié)目的真實(shí)性卻一直備受質(zhì)疑，時(shí)常被“吃瓜網(wǎng)友”推上媒體熱搜。貼近生活實(shí)際的節(jié)目?jī)?nèi)容展現(xiàn)，能夠幫觀眾建立對(duì)客觀社會(huì)生活的準(zhǔn)確認(rèn)知，避免形成脫離現(xiàn)實(shí)的、扭曲的價(jià)值觀念。如今的綜藝節(jié)目雖然都號(hào)稱秉承“真實(shí)”“返璞歸真”的制作理念，但基本上所有節(jié)目在實(shí)際制作過(guò)程中，通過(guò)后期剪輯與藝術(shù)加工來(lái)迎合觀眾的喜好以呈現(xiàn)更好的節(jié)目效果，“真人秀”變質(zhì)成了“作秀”。以之前備受廣大電視觀眾喜愛的湖南衛(wèi)視制作出品的《變形記》節(jié)目為例，因?yàn)楣?jié)目組的剪輯與字幕引導(dǎo)，被交換到農(nóng)村體驗(yàn)生活的城市少年王境澤被描繪成一個(gè)任性、沖動(dòng)、不懂得為他人著想的問(wèn)題少年?？此瓶陀^的視覺畫面呈現(xiàn)最初得到了觀眾的喜愛與贊揚(yáng)，但之后在社交媒體上流出的錄制原片卻暴露了剪輯后成片的“偽紀(jì)實(shí)”性。原來(lái)，“問(wèn)題少年”王境澤身上也有許多閃光點(diǎn)，性格開朗、大大咧咧、幽默風(fēng)趣……同樣的情況還發(fā)生在《演員的誕生》這檔節(jié)目中，參演嘉賓著名女演員袁立的舉止言行被節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)剪輯得支離破碎，給觀眾留下了喜怒無(wú)常的負(fù)面印象，憤怒的袁立直接在微博上為自己叫屈，并表示節(jié)目早就內(nèi)定了淘汰結(jié)果，這場(chǎng)“真人秀”并不“真”。這種單純?yōu)槲P(guān)注與流量、盲目追求展現(xiàn)效果而不惜通過(guò)后期剪輯甚至是再創(chuàng)造來(lái)制造劇情的節(jié)目比比皆是，這完全背離了“真人秀”綜藝節(jié)目客觀反映生活以及傳播正確的、積極向上的生活價(jià)值觀的初衷?！罢嫒诵恪惫?jié)目如果沒(méi)有了對(duì)于真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的堅(jiān)持，哪怕在一開始因?yàn)樨S富的人為制造的劇情獲得觀眾的興趣與關(guān)注，其最終必然擺脫不了被觀眾拋棄的下場(chǎng)。

真正有價(jià)值的作品一定是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的某種映射，通過(guò)觀照現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)人們關(guān)心、關(guān)注的敏感點(diǎn)，純娛樂(lè)、淺娛樂(lè)的思維只會(huì)讓節(jié)目空洞乏味。

《見字如面》就是一個(gè)如春風(fēng)輕拂般令人愉悅的真正有社會(huì)價(jià)值的綜藝節(jié)目。《見字如面》主要有以下三個(gè)環(huán)節(jié)：首先是在朗讀信件之前對(duì)當(dāng)時(shí)所處環(huán)境做一個(gè)總體介紹，第二部分是由節(jié)目邀請(qǐng)來(lái)的社會(huì)公眾人物對(duì)信件的深情朗誦，最后一部分則是對(duì)信件書寫背景的解讀。三個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置為觀眾提供了每一封信所處的時(shí)代、環(huán)境所相關(guān)的歷史背景知識(shí)，能夠幫助觀眾更好地理解信中的相關(guān)內(nèi)容，而聲情并茂的朗誦則能夠帶領(lǐng)觀眾一同去體會(huì)字里行間的真摯情感。某期節(jié)目中，臺(tái)灣著名女演員歸亞蕾朗讀蕭紅寫給抗戰(zhàn)一線的弟弟的信，當(dāng)念道：“中國(guó)有你們，中國(guó)是不會(huì)滅亡的！”配上她充滿感情且極具渲染力的朗誦，觀眾僅僅在視聽語(yǔ)言環(huán)境下就能深切感受到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷與抵抗精神的噴涌，仿佛自己就身處在當(dāng)時(shí)水深火熱的中國(guó)。這種發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛國(guó)情感帶給觀眾的感動(dòng)是難以用言語(yǔ)表述的。在改革開放進(jìn)入新時(shí)代的今天，愛國(guó)精神從沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而顯得更加重要與珍貴，這樣極富感情的愛國(guó)教育正是我們?nèi)缃袼鶚O度欠缺的。

《見字如面》以書信為引貫穿整個(gè)節(jié)目，并不只是向觀眾普及書信的歷史文化背景知識(shí)或號(hào)召人們重拾寫信這一傳統(tǒng)的交流方式，也不是簡(jiǎn)單地推敲信件的文筆用詞，而是為了展示由信件所引出的宏大的歷史背景。不同于《朗讀者》從講述者本身挖掘節(jié)目的故事性，《見字如面》與眾不同的核心內(nèi)容是將個(gè)人故事融匯于文字。這其中有親情有愛情，有山河有國(guó)家，有小情小愛，更有宏偉大愛。各種復(fù)雜疊加的情感在書信匯集并噴涌而出，讓人的思緒回到舊時(shí)光中，在緬懷歷史記憶的同時(shí)回味書信中蘊(yùn)含的真摯情感。這種“不摻有一絲水分”、真摯的互動(dòng)式的情感傳遞更為直接與深刻，更容易進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，產(chǎn)生精神上的價(jià)值觀念共鳴，也是此類文化綜藝節(jié)目能“叫好又叫座”的根本原因。

結(jié)語(yǔ)

改革開放進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)下的中國(guó)各類思潮與觀念涌動(dòng)，呈現(xiàn)多元化、包容化的特征，人民群眾的精神文化需求也不斷增長(zhǎng)，歌舞類、選秀類等娛樂(lè)節(jié)目固然有其生存土壤，但絕不應(yīng)該成為電視臺(tái)保證流量與關(guān)注度的“掌上明珠”。新時(shí)代呼喚能夠承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的優(yōu)質(zhì)電視節(jié)目，文化類綜藝節(jié)目的異軍突起，歸因于它們從中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，澆灌以真摯的情感與積極向上的人生觀、價(jià)值觀，在這個(gè)浮躁與不安的社會(huì)中給大眾帶來(lái)精神上的慰藉與溫暖。文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展與成熟還有很長(zhǎng)的路要摸索，要想獲得觀眾的尊重與喜愛、保持長(zhǎng)久的生命力，只有不斷創(chuàng)新更好地將教育性與娛樂(lè)性融合，才能既贏得市場(chǎng)又贏得人心。