民族交響樂《國之當(dāng)康》的創(chuàng)作特征與藝術(shù)特色

2020年非常特殊，舉國上下共同抵抗疫情，我們在接受歷史的考驗，同時也用強(qiáng)大的實力讓世界看到了中國的不平凡。南京民族樂團(tuán)為此創(chuàng)作了《國之當(dāng)康》這部藝術(shù)作品，以音樂的形式演繹了華夏兒女對祖國的美好祝福。《國之當(dāng)康》由國家一級指揮家張列先生（南京民族樂團(tuán)音樂總監(jiān)兼首席指揮）以及戴音女士（南京民族樂團(tuán)團(tuán)長兼常任指揮）共同執(zhí)棒；文學(xué)撰稿則是由馮亦同（國家一級作家、著名詩人）完成；作曲者是由陳思昂先生（星海音樂學(xué)院作曲系副教授）、楊一博先生（中國歌劇舞劇院青年作曲家）、孔志軒先生（中國民族管弦樂學(xué)會創(chuàng)作委員會委員）三人共同作曲。《國之當(dāng)康》屬于典型的原創(chuàng)作品，南京民族樂團(tuán)將其作為小康社會建設(shè)的關(guān)鍵之年以及華夏兒女戰(zhàn)勝疫情的作品奉獻(xiàn)出來。這部作品以“當(dāng)康”為名，借用了神獸“天下大穰”的美好寓意，將經(jīng)典傳承與時代特色相結(jié)合，以音樂形式表現(xiàn)的交響作品，獲得了2020紫金文化藝術(shù)節(jié)“優(yōu)秀劇目獎”。

“祥瑞之獸”最早出現(xiàn)在著作《山海經(jīng)》中，傳說每年的豐收時節(jié)，“當(dāng)康”會跳著舞蹈、喊著自己的名字出現(xiàn)在大家的眼前。“當(dāng)康”在《山海經(jīng)》眾多描寫的神獸中最具有豐富的文化底蘊，而且也是吉祥的象征，能夠很好地將作品主題特征表現(xiàn)得淋漓盡致。整個交響樂作品中，“當(dāng)康”的形象不僅生命力豐富，而且富含很多音樂符號。

作為大型民族交響樂《國之當(dāng)康》的演奏人員之一，我參與了該作品的首場演出與排練的全過程?！秶?dāng)康》則根據(jù)古代的神話故事，奠定了每個樂章的主題，作品共由六個樂章組成：序曲部分，《山海經(jīng)·當(dāng)康謠》是整部作品的開篇，合唱團(tuán)的聲音鏗鏘有力，唯美的樂章正式拉開序幕?！都覉@》一章將《山海經(jīng)》中盤古開天辟地、神農(nóng)嘗百草等神話傳說涵蓋其中，我們從中能夠深刻體會到中華民族歷史文化“家園”的美譽(yù)。《射日》一章以后裔的故事作為背景材料，間接地體現(xiàn)我國歷史的源遠(yuǎn)流長，最終引入共產(chǎn)黨的誕生具有歷史意義，其領(lǐng)導(dǎo)中國人民發(fā)動革命，并成為整個社會的唯一領(lǐng)導(dǎo)人?！兑粕健芬徽碌墓适略褪恰队薰粕健?，這是一個讓人們熟知而且津津樂道的民間故事，弦樂、彈撥樂和鼓之間的旋律碰撞、音色融合，極具富有力量的旋律向觀眾傳達(dá)了古代勞動人民的樂觀與自信，他們相信人定勝天，并用自身的頑強(qiáng)與毅力實現(xiàn)了很多無法實現(xiàn)的目標(biāo)?！吨嗡芬徽氯〔挠凇洞笥碇嗡?，塑造了大禹的英雄形象和“公樸”作風(fēng)，大禹腳踏實地，埋頭苦干，生活簡樸，后因疏導(dǎo)得法成為了人民英雄，是“不忘初心，牢記使命”的千秋榜樣。演奏中用的樂器如骨龠、排簫等，均擁有數(shù)千年歷史，共同演奏的旋律更容易讓觀眾領(lǐng)悟大禹治水故事的精髓。《戰(zhàn)疫》一章以毛澤東詩詞《送瘟神二首》為題材，生動形象地將浪漫精神與現(xiàn)實相結(jié)合，講述了在黨領(lǐng)導(dǎo)的這場以人為本、生命至上的偉大斗爭，也是作品中情感詩意的最高點。《飛天》一章不僅體現(xiàn)了我國浪漫主義題材的濃厚色彩，同時也與現(xiàn)實生活十分貼近。音樂不斷走向高潮，人們的情感也發(fā)生明顯改變，這也深刻驗證了我國歷史的發(fā)展過程。《喜臨門·祝酒歌》是作品的最后一個樂章，結(jié)合合唱，鏗鏘嘹亮的歌聲很好地演繹了對祖國各族人民的美好祝福之情。

可見每一個樂章都有各自的主題色彩，作曲家們嘗試了不同風(fēng)格，以融合創(chuàng)作模式為核心，用音樂形式表達(dá)出對祖國美好的祝福。其創(chuàng)作手法新穎，曲調(diào)風(fēng)格極具民族性，以交響樂的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)給廣大聽眾，在創(chuàng)作上極具特點：

一、民族性。《國之當(dāng)康》通過濃郁的中國民族音樂風(fēng)格，讓作品在音樂聲中回響中華五千年來的歷史征程，感受中華民族不屈不撓、團(tuán)結(jié)一心的民族力量。音樂跌宕起伏、雄偉壯闊。民族風(fēng)格是一切優(yōu)秀民族音樂作品的基礎(chǔ)，通過對音樂旋律、音樂和聲、音樂標(biāo)題和主題思想的民族性的運用，使音樂作品有著鮮明的民族特色。

二、可聽性?！秶?dāng)康》每一樂章的創(chuàng)作背景都結(jié)合著中國上下五千年的民族歷史性，結(jié)合了流行音樂和民族音樂的音調(diào)，其曲式結(jié)構(gòu)是流淌的，自由的、不受約束的，音樂旋律極具可聽性和鮮明的時代感。

三、高難度的技巧性。這是《國之當(dāng)康》非常明顯的藝術(shù)特色。作品在寫作時充分考慮到現(xiàn)今民族器樂演奏技巧突飛猛進(jìn)的現(xiàn)狀，在作品的多個樂章中都有較高的演奏難度，將中西樂器的演奏技巧相結(jié)合，拓寬了音樂本身的表現(xiàn)手法，豐富了樂曲演奏技巧，使音樂更加具有挑戰(zhàn)性跟表現(xiàn)力。

四、創(chuàng)作技巧不斷創(chuàng)新性。作曲家們進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，在曲調(diào)的技巧方面運用了傳統(tǒng)手法與創(chuàng)新嘗試的巧妙結(jié)合，采用了固定音型與持續(xù)音，多聲部對比以及復(fù)合等手法。作曲采用了對位技巧，并從音樂本身內(nèi)涵的層次表達(dá)來運用著各種創(chuàng)新創(chuàng)作技巧，使整部作品極具理性與浪漫的音樂色彩。

五、和聲運用的創(chuàng)新性。作曲家們在《國之當(dāng)康》的和聲運用上十分新穎巧妙，推陳出新地運用了不同于以往的和聲規(guī)則，更好地表達(dá)出復(fù)雜的音樂結(jié)構(gòu)和豐富了音樂感情。樂曲仍采用三度疊置的傳統(tǒng)和弦，但卻非常巧妙地加入了半音化和聲以及轉(zhuǎn)換中心調(diào)性位置。樂曲當(dāng)中變化和弦的結(jié)構(gòu)形態(tài)以及運用不和諧音程，個性化的和聲使整部作品的和聲有著不和諧性，但音樂色彩卻十分豐富，極具聽覺挑戰(zhàn)性，使聆聽者在欣賞《國之當(dāng)康》這部作品時能夠充分感受到作品濃烈而豐富細(xì)膩的情感色彩。

六、配器手法的創(chuàng)新性。作曲家們配器別具一格，將詩詞朗誦、人聲合唱與交響樂完美相融合，大大地豐滿了樂隊的音響效果，讓音樂織體變得復(fù)雜，這種嘗試成為民族交響樂的一大新的嘗試，這樣的配器手法成為整部作品創(chuàng)作的重要特點。

《國之當(dāng)康》是現(xiàn)代優(yōu)秀的民族交響樂新作品，它以中華五千年來的文明發(fā)展為故事背景，結(jié)合當(dāng)下全國人民不懈努力團(tuán)結(jié)一心抗擊疫情，通過音樂的形式，向中國力量致敬。作品音樂會在江蘇大劇院首演當(dāng)晚，《國之當(dāng)康》的多位創(chuàng)作者同時到達(dá)現(xiàn)場，與觀眾共同觀賞這部作品所帶來的震撼。音樂會的成功演出，是對作曲家、指揮家和演奏家們的獎賞，他們完成了一場優(yōu)秀的民族交響樂音樂會。我在研究《國之當(dāng)康》時意識到，隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，民族交響樂已經(jīng)越來越順應(yīng)潮流的變化，被更多的人了解與喜歡，未來也需要更多優(yōu)秀的年輕作曲家為民族交響樂創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品。