中國藝術(shù)歌曲在高師聲樂教學(xué)中的價值與應(yīng)用

張藝臻

（淮北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，安徽 淮北 235000）

一、藝術(shù)歌曲的特征分析

（一）藝術(shù)歌曲的含義

藝術(shù)歌曲是以詩詞為詞、音樂為曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是一種音樂體裁，以浪漫主義音樂家舒伯特的作品為代表。不同國家的藝術(shù)歌曲帶有不同國家的特點，體現(xiàn)出不同的地域文化和音樂風(fēng)格。比如，英國的藝術(shù)歌曲通常在群眾中進(jìn)行演繹。而在法國這個具有強(qiáng)烈浪漫主義色彩的國家，藝術(shù)歌曲通常是在沙龍里演繹的。

（二）藝術(shù)歌曲的魔力

藝術(shù)歌曲具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，其藝術(shù)性即歌唱家能夠通過將詩詞與旋律完美結(jié)合，從而體現(xiàn)出歌曲的真實情感，達(dá)到藝術(shù)的效果。而藝術(shù)歌曲最強(qiáng)大的魔力即在它形式中所包含的美學(xué)思想，例如，我國著名音樂家黃自在對藝術(shù)歌曲進(jìn)行探討時提出“純正音樂”這一概念。藝術(shù)歌曲能夠通過詩詞與音樂的完美融合使人深深陶醉，帶給人們無限美的感受。同時，藝術(shù)歌曲在音樂創(chuàng)作史上是一筆寶貴的財富，通過其獨特的魔力深深影響著每一個人。

二、中國藝術(shù)歌曲教學(xué)的現(xiàn)狀分析

隨著信息化時代的快速席卷，網(wǎng)絡(luò)中的流行元素深深地影響著人們的價值觀形成，特別是對學(xué)生的價值傾向具有深刻的影響。因此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正規(guī)的聲樂作品學(xué)習(xí)，是高師在聲樂教學(xué)中應(yīng)該重視的。同時，作為高師聲樂教師，應(yīng)激發(fā)高師學(xué)生對中國藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揚中國藝術(shù)文化。在如今信息泛濫的時代，網(wǎng)絡(luò)中的多樣元素深深影響著學(xué)生的觀念形成，特別是逐漸成為主流的流行歌曲，在一定程度上壓縮了中國傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲的生存空間。一些老藝術(shù)家以及大學(xué)教授意識到這種情況的出現(xiàn)，通過轉(zhuǎn)變中國藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)形式，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播、推廣以及教學(xué)，推動了中國藝術(shù)歌曲的普及，促進(jìn)了藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的發(fā)展。

三、中國藝術(shù)歌曲在高師聲樂教學(xué)中的價值與應(yīng)用

（一）針對教學(xué)目標(biāo)，選擇恰當(dāng)藝術(shù)歌曲

在音樂發(fā)展的歷史長河中，我國出現(xiàn)了風(fēng)格各異、形式多樣的藝術(shù)歌曲類型。高師聲樂教師在進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)該結(jié)合課程目標(biāo)、學(xué)生情況等多方面的特點選擇歌曲類型，使歌曲適合教學(xué)方法、學(xué)生特點。第一，歌曲的類型應(yīng)該符合學(xué)校的教學(xué)大綱需求，以學(xué)生為主，針對課程目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)實際情況進(jìn)行歌曲選擇，并在課堂中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕榻B穿插。在具體實施過程中，教師可以在教學(xué)大綱推薦的歌曲中進(jìn)行選擇。同時，教師應(yīng)該注意歌曲類型要具有顯著的特點，能夠讓學(xué)生區(qū)分歌曲類型，再結(jié)合生活實踐進(jìn)行拓展，因材施教。第二，歌曲要符合學(xué)生的演唱能力和學(xué)習(xí)程度，讓學(xué)生能夠在“學(xué)習(xí)拉伸區(qū)”進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升學(xué)生聲樂水平，避免讓學(xué)生感到太困難。例如，對于音色優(yōu)美、音域?qū)掗煹膶W(xué)生，教師可以選擇《聲聲慢》這類具有浪漫色彩的藝術(shù)歌曲。而對于音色雄渾有力的學(xué)生，教師可以選擇氣勢宏大的《沁園春·雪》來進(jìn)行教學(xué)。對于《牧笛》這種難以理解情感，同時唱腔復(fù)雜的歌曲，教師要謹(jǐn)慎評估學(xué)生水平，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪x擇。第三，則是對于選擇的歌曲，要符合目前學(xué)生的認(rèn)知水平，讓學(xué)生能夠理解歌曲的內(nèi)涵。不同歌曲具有不同的創(chuàng)作背景，其思想情感的表達(dá)也有深有淺、有難有易。對于學(xué)習(xí)時間不長的學(xué)生來說，選擇傳唱范圍廣、創(chuàng)作背景較簡單、情感表達(dá)較單一的歌曲，更適合其學(xué)習(xí)。比如《我和我的祖國》《水車謠》等歌曲。通過對較簡單的歌曲進(jìn)行全面的了解，把握理解歌曲的技巧，培養(yǎng)學(xué)生感知音樂的能力，再逐步提升教學(xué)難度，使學(xué)生逐步提高聲樂水平。在進(jìn)行授課時，對于重實踐的課程內(nèi)容，教師應(yīng)該采取示范的方式，讓學(xué)生在觀察中理解歌曲內(nèi)涵。這種教學(xué)方式不僅為學(xué)生降低了學(xué)習(xí)難度，同時有利于教師在示范引導(dǎo)的過程中，深入了解學(xué)生水平，幫助學(xué)生掌握相關(guān)知識，提高聲樂能力。同時，由于學(xué)生發(fā)散性思維較強(qiáng)，通過示范觀察，學(xué)生能夠在潛移默化中學(xué)會靈活處理學(xué)習(xí)問題。因此，歌曲的選擇在高師聲樂教學(xué)中占有重要地位。歌曲適合教學(xué)，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠幫助教師對聲樂技巧進(jìn)行更好的傳授，推動教學(xué)活動有效展開。將藝術(shù)歌曲融入高師聲樂教學(xué)中，有利于深入挖掘音樂的內(nèi)涵和價值，有效提高高師教學(xué)水平，推動中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展。

（二）傳承我國的文化藝術(shù)

高師聲樂教學(xué)不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生具有深厚扎實的聲樂理論基礎(chǔ)知識、良好的中國文化藝術(shù)修養(yǎng)以及較高的藝術(shù)能力和水平，還在于為當(dāng)今社會提供源源不斷的聲樂教學(xué)方法和聲樂表演藝術(shù)人才。學(xué)生是整個國家未來的希望，高師聲樂教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)對社會有用的聲樂藝術(shù)人才，提高我國文化藝術(shù)水平和審美水平，進(jìn)一步增強(qiáng)我國的國際影響力，提升我國在藝術(shù)領(lǐng)域的國際地位。隨著音樂文化的不斷沖擊和輸出，我國傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲的發(fā)展和傳承受到挑戰(zhàn)，學(xué)生的藝術(shù)思想正逐漸被其他國家的文化藝術(shù)所干擾和侵蝕。

教師應(yīng)通過課堂講解，讓學(xué)生將課堂上所學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用到社會實踐中去。學(xué)生步入社會之后，可以在授課或藝術(shù)表演的過程中宣傳和發(fā)揚中國藝術(shù)歌曲，促進(jìn)大眾審美水平提升，為我國先進(jìn)音樂文化的發(fā)展錦上添花。

（三）藝術(shù)歌曲提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

中國藝術(shù)歌曲的內(nèi)容大多來源于古典詩詞與現(xiàn)代詩詞。由于中國藝術(shù)歌曲以優(yōu)秀的詩詞為歌詞，故其文學(xué)性比其他類型的歌曲要強(qiáng)很多。這也使得藝術(shù)歌曲的歌詞通常比較深奧，內(nèi)涵豐富，所以學(xué)生在練習(xí)和學(xué)習(xí)時，既要把握文學(xué)名家的創(chuàng)作情感與相關(guān)的創(chuàng)作背景，又要不斷加深對內(nèi)容的理解。

比如，教師在進(jìn)行《大江東去》的教授時，需要聯(lián)系歌詞來源，即宋代詞人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，通過剖析其中深厚的壯志難酬的憂郁之情、豪邁雄渾的懷古之情，使學(xué)生在歷史、藝術(shù)、文化等方面進(jìn)行深刻的感悟和體會，在藝術(shù)的熏陶中進(jìn)行情感的升華，從而提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)。而對于現(xiàn)代的藝術(shù)歌曲，比如趙元任的《教我如何不想她》，教師可以聯(lián)系歌詞背景，通過形式上的整理，帶領(lǐng)學(xué)生體會作者離鄉(xiāng)的失落難過之情以及隨著時間流逝，對祖國越來越濃厚的思念之情。通過對這首歌的旋律、伴奏、歌詞等進(jìn)行深入體會，可以感受到對祖國的熱愛和眷戀，有效增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感。

（四）強(qiáng)化提高學(xué)生基本功

聲樂教學(xué)不僅對歌曲的選擇及教授有要求，對學(xué)生的聲樂基本功也有一定的要求，要想學(xué)好藝術(shù)歌曲的演唱，需要學(xué)生有強(qiáng)大的氣息掌控能力以及正確的發(fā)聲方式。在實際的演唱中，歌曲對演唱者的氣息及發(fā)聲方式是有一定要求的。因此，在中國藝術(shù)歌曲的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的基本聲樂技巧必不可少，同時，不少藝術(shù)歌曲也在這些方面對歌唱者的技藝提高具有促進(jìn)作用。比如藝術(shù)歌曲中的一首經(jīng)典名作《英雄贊歌》，就具有高昂激越、氣勢磅礴的藝術(shù)特點，演唱者在演唱時，不僅需要采用正確的發(fā)聲方式，還需要對氣息進(jìn)行良好的控制，才能更好地表現(xiàn)出歌曲的藝術(shù)特點，使聽眾體會到其中深刻的思想內(nèi)涵。若是發(fā)聲方式不正確，或者氣息不穩(wěn)，都難以正確體現(xiàn)這首歌曲的精髓。因此，對于這首具有較高演唱要求的歌曲，教師可以將其用來對學(xué)生的發(fā)聲方式及氣息進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生在反復(fù)實踐中體會氣息的控制和發(fā)聲的方式。在學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時，教師要及時關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行檢查反饋，及時引導(dǎo)學(xué)生采用正確的發(fā)聲方式以及進(jìn)行正確的氣息把控，通過不斷練習(xí)和引導(dǎo)，使學(xué)生逐步提高演唱水平，從而能夠獨立、完整地進(jìn)行演唱。

（五）加強(qiáng)對歷史文化的了解

藝術(shù)歌曲的原產(chǎn)地是歐洲，之后傳到中國，逐漸發(fā)展成為獨具中國特色的藝術(shù)歌曲。這門藝術(shù)的發(fā)展，經(jīng)歷了曲折的過程。我國獨具特色的藝術(shù)歌曲的發(fā)展，離不開五四運動的推進(jìn)和支持。五四運動的開展，促使我國各行各業(yè)出現(xiàn)許多對新思想抱有追求的先進(jìn)青年，掀起了追求新道德、新文化的熱潮。比如黃自的《思鄉(xiāng)》，這個藝術(shù)作品通過鋼琴伴奏表達(dá)出當(dāng)時的不安，營造出緊張的氣氛，彰顯了漂泊異鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情。很多游子身在異鄉(xiāng)，迫于現(xiàn)實中種種無形的壓力，無法實現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢想，從而產(chǎn)生憂愁與焦慮，這首歌曲便與之形成了共鳴。

再比如賀綠汀的《嘉陵江上》這個藝術(shù)作品，表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期人們轟轟烈烈的愛國情感，側(cè)面反映出了特定時代背景下的民族情感和音樂藝術(shù)特色，對于理解和把握我國特殊時期的文化背景和社會背景有一定的幫助。學(xué)生在對這些愛國題材的藝術(shù)歌曲進(jìn)行演繹的過程中，能強(qiáng)化那種強(qiáng)烈的愛國情感。只有對這類藝術(shù)歌曲的歌詞有深刻的了解和感悟，才能體會到其中蘊含的深厚的愛國情感，從而加強(qiáng)對我國歷史文化的了解，為我國的發(fā)展變化而感嘆，同時將這些想法和感悟傳染給周圍的人，讓人們通過對歌曲的聆聽感悟我國大好河山的來之不易，激發(fā)人民的愛國情懷。

四、結(jié)語

中國藝術(shù)歌曲是音樂與詩詞的完美結(jié)合，這種體裁不論是在歌曲的藝術(shù)性還是文學(xué)性方面都有很高的價值。中國藝術(shù)歌曲的誕生為我國藝術(shù)發(fā)展和推廣開辟出了新道路，其地位和作用越來越重要，在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用范圍也越來越廣泛。中國藝術(shù)歌曲在高師聲樂教學(xué)中應(yīng)占有不可替代的地位，藝術(shù)教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起藝術(shù)教育的責(zé)任，為推動中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展和我國音樂藝術(shù)地位的提升而努力。