動畫電影《千與千尋》的角色塑造研究

王信博

（大連東軟信息學(xué)院 遼寧 大連 116023）

日本動畫《千與千尋》獲得了巨大成功，其背后有日本動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的厚積薄發(fā)的影響，也有宮崎駿及其制作團隊對于動畫的理解與優(yōu)良的制作。日本漫畫發(fā)展自20 世紀(jì)50 年代，相對較晚，但發(fā)展迅速，目前已經(jīng)有多部影片獲得國際大獎，其中宮崎駿的影片是日本動畫的代表和佼佼者?！肚c千尋》體現(xiàn)了宮崎駿對傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明沖突的思考，同時人物的設(shè)定也與其自身的生活體驗有關(guān)。《千與千尋》的整體表達(dá)價值雖然和宮崎駿的前幾部制作一脈相承，但從整體故事編制、人物角色設(shè)定、文化屬性意義等方面，卻又有特殊性，在文化質(zhì)量上更加精良，因此獲得了巨大的成功。探究《千與千尋》中的人物角色設(shè)定，包括人物所在的背景設(shè)定、人物關(guān)系的構(gòu)建、人物在故事情節(jié)發(fā)展中的作用、人物的文化符號意義設(shè)定以及人物的性格設(shè)定等方面，對我們深入研究《千與千尋》的成功，進一步學(xué)習(xí)并將其優(yōu)良之處發(fā)揚，具有重要意義。

一、《千與千尋》故事梗概

千尋是一個小學(xué)生，爸爸媽媽決定搬到新家，她只得與熟悉的同學(xué)告別，并同爸爸媽媽一起去往新家。他們開上了一條偏僻的小路，她并不想去，但是不得不跟著父母。他們來到了神隱界一個無人的飯店，爸爸媽媽吃掉了供應(yīng)給神靈的飯菜，他們認(rèn)為只要付錢就可以。但是，神隱界的規(guī)則不同，于是爸爸媽媽變成了豬。

太陽落山了，千尋的身體變成了透明的，她非常害怕，這時白龍出現(xiàn)了，給千尋吃下了藥物，阻止了她消失。白龍告訴她，如果想要不變成豬，需要得到湯婆婆的允許并去湯婆婆那里工作。千尋為了救回父母，決定大膽去找湯婆婆。經(jīng)過鍋爐爺爺和小玲的幫助，千尋可以留下來工作了，她勤勤懇懇，并得到了河神的藥丸。但是白龍在執(zhí)行湯婆婆的任務(wù)中受傷嚴(yán)重，千尋在千鈞一發(fā)之際給白龍吃了河神藥丸救了白龍。而白龍的任務(wù)是偷取錢婆婆的印章，這就得罪了錢婆婆，她是湯婆婆的姐妹。白龍必須去找錢婆婆道歉，千尋也以就湯婆婆的孩子為條件換自己父母回來。最終白龍得到了諒解、千尋也成功救出了父母。

二、人物所處背景的設(shè)定

（一）傳統(tǒng)文化的背景選擇

宮崎駿其他幾部作品如《風(fēng)之谷》《天空之城》等雖然也非常成功，但遠(yuǎn)沒有《千與千尋》反響之大，主要原因是這些作品雖然也體現(xiàn)了與《千與千尋》類似的主題，如環(huán)保、大愛等，但是對于背景設(shè)定于架空的虛擬背景的劇情，觀眾的切身感受程度較低。

《千與千尋》的背景設(shè)定并不是完全架空，而是根據(jù)日本的傳統(tǒng)文化神隱界來設(shè)定。它利用了傳統(tǒng)文化中的角色，使觀眾感到與架空不同的熟悉感。同時，傳統(tǒng)文化中的角色也豐富了動畫文本的內(nèi)容，使人物的選擇、性格設(shè)定等較容易與觀眾產(chǎn)生共鳴。

（二）現(xiàn)代文化背景的利用

《千與千尋》的背景設(shè)定中也巧妙地融合了現(xiàn)代文化。故事設(shè)定為千尋一家人由現(xiàn)代文明進入了神隱世界，但神隱世界卻并不完全是古老的社會，仍然允許現(xiàn)代文明的產(chǎn)物出現(xiàn)在背景中。例如，在神隱世界也存在電梯等現(xiàn)代人使用的生活工具，這并未使觀眾感到出戲，而是更加深刻感受和體現(xiàn)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的不同，展現(xiàn)了戲劇性的一面。

（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換

《千與千尋》對于傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換也做了比較特別的設(shè)計，使得觀眾不感到突兀，同時又能順利展開故事。例如，劇本設(shè)置了日落代表進入了神隱世界，而白天回到現(xiàn)實世界，這與日本的文化認(rèn)識相符，也與人們的通常認(rèn)識相符，使觀眾容易接受，如此巧妙的設(shè)計，連接起了這部劇的情節(jié)。

三、人物關(guān)系的構(gòu)建

（一）主要人物的構(gòu)建

《千與千尋》中按照人物的重要性區(qū)分為主要人物、次要人物和輔助人物。其中主要人物包括千尋、湯婆婆和白龍。這幾個主要人物的矛盾沖突是影片中的主要沖突，圍繞這些沖突的發(fā)展展開這些主要人物的經(jīng)歷，同時體現(xiàn)整個影片的主題。

千尋跟隨家人搬家時，由于走錯了路，進入了神隱世界。而爸爸媽媽由于現(xiàn)代人的觀念認(rèn)為付錢就可以吃飯，觸犯了神隱界的規(guī)定變成了豬。這就使得千尋有了解救爸爸媽媽的任務(wù)，同時不得不獨自面對后面的困難，從而得到了成長。她在湯婆婆處得到了工作并得到白龍的幫助，但是湯婆婆是一個貪婪的管理者、白龍又因為犯了錯誤受傷需要幫助。千尋在解救父母的過程中，幫助了白龍，并經(jīng)過與湯婆婆的斗智斗勇最終完成了任務(wù)，帶著家人離開了神隱界。

我們看到，主要人物關(guān)系的構(gòu)建是充滿了激烈的矛盾的，這也使得這部影片有吸引人的情節(jié)，能夠抓住觀眾的眼球。

（二）次要人物的構(gòu)建

《千與千尋》中也存在著眾多次要人物，他們的存在使得影片中主要人物有了交流的對象以及促進情節(jié)開展的次要矛盾。因此次要矛盾的設(shè)定也對豐富影片起到了重要作用。影片中的小玲、鍋爐爺爺、無臉男、錢婆婆等都屬于次要人物。在小玲、鍋爐爺爺?shù)膸椭虑ざ蛇^了很多難關(guān)；而無臉男的設(shè)定屬于反面人物，襯托了千尋的善良和堅定；錢婆婆的出人意料的善良則對結(jié)局解決整個矛盾起了關(guān)鍵作用。

這些次要人物的性格塑造是劇中的亮點，他們的性格和各種行為，具有突出的特色，使觀眾過目不忘。

四、故事情節(jié)的設(shè)定

《千與千尋》故事的發(fā)展充滿意外，是以意外為線索推進、以強烈的矛盾沖突開展劇情，同時展現(xiàn)人物性格。例如，一開始主人公一家由于意外走錯道路，而走入了神隱世界，而在這個世界里父母意外變成了豬，千尋不得不去完成解救父母的任務(wù)，展現(xiàn)了她的愛與堅強。再如，千尋放了無臉男進入湯屋而導(dǎo)致了一場意外，使矛盾沖突升級，但同時又展現(xiàn)了千尋不放棄自己的原則，在困難下仍然堅持善良的本性。

在設(shè)置故事情節(jié)時，也要考慮怎樣的情節(jié)才能激發(fā)人物的內(nèi)心，這一點，《千與千尋》就做得比較成功。例如，對于一個10 歲的女孩，怎樣才能激起她的全部本能，宮崎駿設(shè)置了拯救父母這一情節(jié)。在失去父母時，孩子能夠調(diào)動她所有的勇氣讓她能夠面對困難。

五、文化符號意義設(shè)定

（一）人物層次的文化符號意義

《千與千尋》的人物塑造是有其特殊的文化意義的，這是此部影片被人記憶深刻并奉為經(jīng)典的原因所在。首先，雖然背景的主要領(lǐng)域設(shè)置在魔幻的神隱世界，但是在這個世界里的構(gòu)成，如湯屋，其風(fēng)格設(shè)置即如現(xiàn)代企業(yè)形式，有最高管理層、中級管理層、工作人員層等，與現(xiàn)代文明非常相像。主角千尋生活在其中，需要接受上層的苛刻管理、同時要接待難纏的客戶、還要付出艱苦的個人努力，這種設(shè)定是現(xiàn)代社會的人非常熟悉的，所以使得觀眾有親切感和代入感。在這種文化設(shè)定下，影片就能更深層次地展現(xiàn)沖突，同時表達(dá)對于社會問題的思考。

（二）人物發(fā)展的文化符號意義

《千與千尋》對于人物的塑造的文化符號意義也值得探究。首先，千尋是一個在現(xiàn)代社會中生活的女孩，她有現(xiàn)代社會女孩的特點，如與父母溝通不順利、比較孤獨、同時比較懶散。但是隨著故事開展，她經(jīng)歷了各種困難，學(xué)會了愛自己的家人、學(xué)會了交朋友、學(xué)會了勤奮工作。這是她個人的成長，也是故事要體現(xiàn)的成長為主題的重要意義。

同時，《千與千尋》的故事不僅是單一的千尋的個人成長，而是每個人物都經(jīng)歷了不同的人格的發(fā)展和完善，這樣就豐富了故事的社會性，體現(xiàn)了宮崎駿對社會問題的思考。湯婆婆是個貪婪的管理者，但是她為了自己的孩子答應(yīng)了千尋的要求，最后也成為了一個不再貪婪的人。白龍在現(xiàn)代社會中受到傷害后在神隱社會尋求慰藉，但在千尋的幫助下完成了真正自我的轉(zhuǎn)變。隨著故事的開展，這三個人物的文化屬性產(chǎn)生了沖突與修正的過程。故事情節(jié)的發(fā)展設(shè)定雖然是發(fā)生在魔幻世界中，但是其各種矛盾實際都是現(xiàn)代社會的問題，這樣，就使得故事容易得到人們的共鳴。

六、人物性格設(shè)定

人物性格設(shè)定是一個優(yōu)秀影片的重要環(huán)節(jié)。在《千與千尋》中，每個人物都有各自的性格，讓人印象深刻。例如鍋爐爺爺，他雖然是個次要角色，但是他不動聲色的善良以及時髦的動作和表情，讓觀眾非常喜愛；另外小玲是與千尋年齡最相近的女孩，她既善良又不失成熟，對與人相處的細(xì)節(jié)，小玲都可以很好地處理，讓觀眾們感受到她的內(nèi)心是有力量的。

主角的性格更是影片的重中之重，怎么樣的性格，甚至決定了影片的主要色彩。影片中，千尋是一個內(nèi)心積極樂觀、敢于面對困難、樂于助人的善良女孩，而且在面對誘惑時，敢于堅持自己內(nèi)心的正確想法；白龍雖然一時被湯婆婆控制，但始終是一個勇敢、敢于選擇自己道路、犯了錯誤敢于承認(rèn)的誠實男孩；湯婆婆是一個貪婪、狠辣的管理者，但是對于自己的孩子又很溫柔，是擁有復(fù)雜性格的反面人物。

無論主要角色還是次要角色的性格設(shè)定，在一部優(yōu)秀的影片中都是緊緊圍繞著其中心思想，也即需要體現(xiàn)的主題來設(shè)置，既然《千與千尋》的主題是成長，那么這些角色的善良是主要表現(xiàn)的目的，因此，最終的影片走向，善良是主題，湯婆婆成為了善良的母親、犯了錯誤的孩子也得到了善良的原諒。

七、結(jié)束語

《千與千尋》已經(jīng)脫離了非黑即白的低級人物設(shè)定，每個人物都有著豐滿的性格與個性，這使得這些角色顯得活靈活現(xiàn)，人們對于《千與千尋》的感受更加豐富，仿佛這些就是觀眾身邊生活著的人物。而這些人物所在的背景與文化設(shè)定，矛盾沖突與解決，反映了創(chuàng)作者對某些意義的思索與問題的反思，這與直白的宣傳價值觀相比，更加打動人心，使觀眾又不會反感。賦予人物文化意義、社會性反思，是影片升華的部分?！肚c千尋》體現(xiàn)了成長、體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突，展現(xiàn)了深刻的社會問題，同時，宮崎駿又是樂觀的，在結(jié)尾讓千尋完成了任務(wù)，象征著未來的希望。這些是我們需要向創(chuàng)作者致敬與學(xué)習(xí)的。