口述歷史紀(jì)錄片的敘事策略研究

高愛(ài)惠，郭 峰

（聊城大學(xué) 山東 聊城 252000）

一、口述歷史紀(jì)錄片的概述

紀(jì)錄片的最大特點(diǎn)在于它的真實(shí)性，真實(shí)的紀(jì)錄片反映了現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，其本質(zhì)和口述歷史如出一轍，都是通過(guò)客觀記錄的方式，將現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的人或事通過(guò)影像的方式傳達(dá)給觀眾?？谑鰵v史實(shí)際上就是通過(guò)前期有計(jì)劃的訪談和錄音技術(shù)，對(duì)某一特定的問(wèn)題或者事件，通過(guò)事件直接經(jīng)歷者或間接經(jīng)歷人物的口述，然后再經(jīng)過(guò)后期的篩選、比照、分析和辨別真?zhèn)危瑢?duì)其進(jìn)行歷史研究。紀(jì)錄片力求真實(shí)，利用相關(guān)聲音、畫面實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)生活的反映和紀(jì)錄?？谑鰵v史和紀(jì)錄片的結(jié)合，成為近年來(lái)紀(jì)錄片創(chuàng)作的一種重要表現(xiàn)形式。

口述歷史紀(jì)錄片是歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的一種，它通過(guò)一定的視聽(tīng)語(yǔ)言以及相應(yīng)的敘事手段，以對(duì)當(dāng)事人或者事件親歷者進(jìn)行訪談的方式，從中提煉出具有某種歷史意義和價(jià)值的觀點(diǎn)?？谑鰵v史所要展現(xiàn)的是過(guò)去所發(fā)生的某件事情，正是因?yàn)楣适掳l(fā)生在過(guò)去的現(xiàn)場(chǎng)，所以這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)只能通過(guò)口頭敘述的方式來(lái)加以展現(xiàn)，而口述歷史就是其中的一種還原方式。親歷者不僅僅是一位，事件的見(jiàn)證者也是多個(gè)方面和角度的，每個(gè)人親歷者都有著不同的觀點(diǎn)，正是這些不同的視角和觀點(diǎn)可以不斷豐富和推進(jìn)當(dāng)時(shí)歷史事件的再現(xiàn)。從親歷者自己的角度去講述當(dāng)時(shí)的事件發(fā)生的情況，進(jìn)而表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在理性和情感的作用下來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史的細(xì)節(jié)。每位口述人都有不同的見(jiàn)解，當(dāng)這些不同的觀點(diǎn)表達(dá)匯集在一起時(shí)，整個(gè)事件就更真實(shí)、更豐富起來(lái)，進(jìn)而更加還原當(dāng)時(shí)的歷史面貌，對(duì)當(dāng)時(shí)的事件和人物有了一個(gè)更為全面的展現(xiàn)。

紀(jì)錄片敘事表達(dá)的主要元素有畫面、同期聲、音響等，在口述歷史紀(jì)錄片中，就體現(xiàn)為講述者的影像、講述者的聲音、歷史事件的遺址、遺存等。通過(guò)當(dāng)事人口述的方式，來(lái)展現(xiàn)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的情節(jié)，這僅僅是紀(jì)錄片完成的第一步。此外，紀(jì)錄片還需要在情感上與觀眾產(chǎn)生共鳴，使觀眾能夠在其中產(chǎn)生情感上的共鳴和震撼。由崔永元團(tuán)隊(duì)策劃制作的《我的抗戰(zhàn)》就是通過(guò)很多抗戰(zhàn)老兵以及抗戰(zhàn)時(shí)期普通百姓的口述，通過(guò)他們的視角、他們的口述來(lái)講述當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和那段真實(shí)的歷史，進(jìn)而使觀眾產(chǎn)生對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷現(xiàn)實(shí)的震撼以及對(duì)抗戰(zhàn)士兵的敬畏之情。

二、口述歷史紀(jì)錄片敘事視角分析

在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，不同的敘事視點(diǎn)有著不同的敘事功能。有的紀(jì)錄片通過(guò)當(dāng)事人或者片中主人公的視角來(lái)進(jìn)行敘事，有的從第三人稱的旁觀者來(lái)進(jìn)行敘事，也有的從創(chuàng)作者的角度來(lái)進(jìn)行整個(gè)故事的敘述。以旁觀者的角度來(lái)進(jìn)行敘事是一種全知視角，全知全能、無(wú)所不在的上帝視角，承擔(dān)著整部作品的總的敘事任務(wù)，這種貌似客觀的“自行敘述”，仍然是敘事人敘事操作的策略，其不僅可以對(duì)片中人物的經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的感情進(jìn)行展現(xiàn)，還可以在進(jìn)行敘事的過(guò)程中傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想感情。另一種是創(chuàng)作者的視角通過(guò)片中參與者的身份來(lái)進(jìn)行敘事，帶有一定的創(chuàng)作者主觀性的色彩，外在敘述者不做任何的主觀評(píng)價(jià)，這種敘事在帶有解說(shuō)詞的紀(jì)錄片中較為多見(jiàn)。還有一種就是通過(guò)片中的主人公來(lái)進(jìn)行敘事，通過(guò)主人公的第一人稱來(lái)進(jìn)行敘事，能夠帶給觀眾更強(qiáng)的情感代入感和真實(shí)感。

在2004 年的北京國(guó)際紀(jì)錄片展會(huì)上，一部《浩劫》在當(dāng)時(shí)引起了不小轟動(dòng)，究其原因，體現(xiàn)在其獨(dú)特的敘事視角之上，該紀(jì)錄片的敘事完全沒(méi)有任何的外部資料，通篇采用的都是親歷者的口述以及相應(yīng)的外景畫面。這樣的敘事視角最大程度上發(fā)揮和體現(xiàn)了口述歷史紀(jì)錄片的本質(zhì)——真實(shí)性?！逗平佟吠ㄟ^(guò)當(dāng)事人的第一人稱視角來(lái)進(jìn)行敘事，通過(guò)當(dāng)事人的敘述來(lái)展現(xiàn)事件的過(guò)去與現(xiàn)在，以真實(shí)的敘述展現(xiàn)那段猶太人被屠殺的歷史?？谑鰵v史紀(jì)錄片《浩劫》并沒(méi)有通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言的多種展現(xiàn)以及現(xiàn)在的數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)過(guò)去事件的再現(xiàn)，而是完全通過(guò)當(dāng)事人的敘述，并且采用現(xiàn)場(chǎng)錄音，力求達(dá)到最大程度上的真實(shí)，實(shí)現(xiàn)最原始的口述歷史。通過(guò)第一人稱的敘事最直觀地實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的見(jiàn)證，而口述歷史紀(jì)錄片的這種獨(dú)特的個(gè)性內(nèi)聚焦敘事使得口述歷史紀(jì)錄片的真實(shí)性得以架構(gòu)，而這也正是口述歷史紀(jì)錄片的美學(xué)意義。

三、口述歷史紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)分析

在口述歷史紀(jì)錄片中多采用平行并列結(jié)構(gòu)和階梯遞進(jìn)的單線結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行敘事。在口述歷史紀(jì)錄片《大魯藝》中就采用了階梯遞進(jìn)式的敘事結(jié)構(gòu)，全片以魯藝重大事件為節(jié)點(diǎn)，分為《寶塔山下》《延河春曉》《五月盛會(huì)》《植根沃土》《風(fēng)云征程》五集。每集都有一個(gè)獨(dú)立的主題，按照時(shí)間以及空間順序來(lái)進(jìn)行敘事，使得紀(jì)錄片具備一條清晰明確的主線以及強(qiáng)大的邏輯結(jié)構(gòu)，不僅是對(duì)魯迅藝術(shù)學(xué)院歷史的生動(dòng)呈現(xiàn)，也能夠深刻表現(xiàn)出延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的精神所在和靈魂意義。這種階梯遞進(jìn)式的敘事結(jié)構(gòu)，可以清晰地看到《大魯藝》的兩個(gè)主題核心層次：一是通過(guò)文藝工作者追憶魯藝的誕生、發(fā)展和成長(zhǎng)，講述了延安文藝座談會(huì)的產(chǎn)生背景；二是主題中所貫徹的《講話》精神。這樣一種遞進(jìn)式的敘事結(jié)構(gòu)將口述歷史紀(jì)錄片《大魯藝》的整體統(tǒng)一于同一主題之下，是強(qiáng)調(diào)敘事邏輯的一種單線結(jié)構(gòu)。

平行結(jié)構(gòu)是指紀(jì)錄片的各個(gè)部分之間都是平行獨(dú)立的，既可以具有單獨(dú)的主題，也可以相互聯(lián)系?？谑鰵v史紀(jì)錄片《百年小平》就采用平行并列的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行敘事，這部紀(jì)錄片分為六集，六個(gè)板塊主要圍繞鄧小平同志工作和生活中的事情展開(kāi)，每個(gè)部分之間沒(méi)有明確的聯(lián)系，而是一種平行并列的關(guān)系，每集都有一個(gè)獨(dú)立的主題，但是都是圍繞在“鄧小平生平”這一大主題之下。

四、口述歷史紀(jì)錄片的敘事語(yǔ)言分析

“口述歷史紀(jì)錄片在內(nèi)容上主要是通過(guò)一位或者多位親歷者的講述，來(lái)還原當(dāng)時(shí)的歷史的真實(shí)內(nèi)容；在表現(xiàn)形式上不側(cè)重于視聽(tīng)的多角度轉(zhuǎn)換，而是著重于實(shí)現(xiàn)對(duì)口述畫面細(xì)節(jié)的展現(xiàn)和刻畫?！背艘话阋暵?tīng)語(yǔ)言的運(yùn)用，口述歷史紀(jì)錄片還擅長(zhǎng)通過(guò)畫面的細(xì)節(jié)刻畫來(lái)增強(qiáng)故事性。在口述歷史紀(jì)錄片《大魯藝》中，當(dāng)老人講到在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的事情時(shí)，雖然時(shí)隔多年，但是在講到動(dòng)情之處老人們?nèi)匀浑y掩激動(dòng)的心情，而這些都是通過(guò)對(duì)老人講述時(shí)的神態(tài)、表情、肢體語(yǔ)言等細(xì)節(jié)來(lái)進(jìn)行捕捉與刻畫的，這往往是口述歷史紀(jì)錄片最具有視覺(jué)沖擊力也是最打動(dòng)人心的地方。

口述歷史紀(jì)錄片中與其他紀(jì)錄片最大的不同在于聲音敘事所占的比重較大。例如在《我的抗戰(zhàn)之生命線》中，龍啟明在回憶當(dāng)年擔(dān)任飛機(jī)駕駛員時(shí)敘述道，“一點(diǎn)油也沒(méi)有了，發(fā)動(dòng)機(jī)都不動(dòng)了，一接近飛機(jī)跑道的時(shí)候，飛機(jī)‘啪’地掉下，就像個(gè)死鴨子一樣，一動(dòng)不動(dòng)。”講述者在講述事件的同時(shí)，不僅通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表述，說(shuō)到動(dòng)情之處時(shí)還會(huì)有肢體上的表現(xiàn)，口頭語(yǔ)言加上肢體動(dòng)作使得整個(gè)口述內(nèi)容更具真情實(shí)感，更能夠打動(dòng)觀眾。

五、結(jié)語(yǔ)

口述歷史又被稱為口頭的、有聲音的歷史，而且以其獨(dú)特的特色，作為一種研究方法被廣泛地應(yīng)用于社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多種學(xué)科領(lǐng)域?？谑鰵v史紀(jì)錄片通過(guò)影像傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)這種古老的對(duì)話，通過(guò)當(dāng)事人的口述，重構(gòu)了歷史、人物的客觀現(xiàn)場(chǎng)。2010 年，國(guó)家廣播電影電視總局發(fā)布了《關(guān)于加快紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，一些紀(jì)錄片頻道的增加以及一些視頻網(wǎng)站的建立，推動(dòng)了紀(jì)錄片的發(fā)展?？谑鰵v史紀(jì)錄片以其獨(dú)特的敘事手段成為一種快速發(fā)展的紀(jì)錄片類型，再加上優(yōu)秀的口述歷史紀(jì)錄片作品層出不窮，獲得了較多的觀眾市場(chǎng)?？谑鰵v史紀(jì)錄片通過(guò)獨(dú)特的內(nèi)聚焦敘事，通過(guò)口述人的講述以及多種敘事結(jié)構(gòu)，豐富了人們對(duì)以往歷史的認(rèn)知。這就要求我們?cè)跀⑹聦W(xué)的基礎(chǔ)之上，大膽運(yùn)用理論結(jié)合實(shí)踐，將口述歷史紀(jì)錄片的敘事做得既有廣度，又有深度。同時(shí)也要緊隨時(shí)代潮流，了解當(dāng)下大眾的審美需求，力求創(chuàng)作出為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的口述歷史紀(jì)錄片。