基于文化傳承背景下的新四軍音樂文化發(fā)展

周金剛

（鹽城師范學院 江蘇 鹽城 224002）

我國的傳統(tǒng)音樂經(jīng)過了千百年來的文化沉淀，源遠流長，是極其珍貴的精神資源，不僅是我國更是全世界的文化瑰寶。新四軍作為我國抗戰(zhàn)的主力軍之一，在抗戰(zhàn)階段為國家留下了寶貴的精神財富。鹽城是新四軍停留時間最長、活動時間最長、工作最為深入的地區(qū)之一，鹽城地區(qū)有著豐富的歷史文化，也是推動本地區(qū)藝術文化進一步發(fā)展的動力源泉。在這樣的背景下，新四軍音樂作為我國軍旅音樂中極其重要的組成部分，對新四軍艱苦奮斗、熱血奮戰(zhàn)的精神進行了抒寫，記錄了當時的崢嶸歲月，也直接體現(xiàn)出了深厚的民族情感。因此，新四軍音樂文化是我國重要的文化財富。新四軍的背后有著強大的音樂團隊，例如賀綠汀、何士德、朱踐耳、沈亞威、孟波等杰出的音樂家均存在于新四軍隊伍中，他們在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作了大量的民族歌曲，以此彰顯出我國軍人的高風亮節(jié)以及不畏艱辛的精神。在此期間所誕生的一系列優(yōu)秀民族歌曲大多被載入了史冊，成為極其重要的文化作品，其中《新四軍軍歌》至今仍然被人們廣為傳唱。在這樣的背景下，新四軍音樂凸顯出極其鮮明的地方特色，作為我國一種獨特的文化形式，其將愛國主義精神注入其中，彰顯出我國軍人的英勇雄壯，展示出濃厚的軍人情懷。此外，新四軍音樂文化也是目前我國思想政治宣傳工作的重要組成部分，是開展思政教學的重要途徑及方式方法。

一、新四軍音樂文化保護與傳承的重要歷史意義

鹽城是新四軍的重要駐扎地，留下了不少革命烈士及英雄先輩的光榮事跡。而新四軍則是其紅色革命最為顯著的標志，大量的革命先輩在鹽城拋頭顱、灑熱血，為了推動國家繁榮、成全民族大義、實現(xiàn)民族的獨立自強，用自己的生命換來了祖國的發(fā)展，用鮮血捍衛(wèi)了民族精神，其英雄事跡至今仍被人們廣為傳頌。通過對當時的歷史文化的探究，我們可以看到革命先烈們不屈的靈魂以及堅持不懈的意志。在建設精神文明的時代背景下，繼承并發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將紅色基因滲透到個體的發(fā)展過程中，大力弘揚鐵軍精神是目前每一個社會公民都應當承擔的責任與義務。音樂作為人們心靈的寄托和依靠，其對新四軍所體現(xiàn)出的精神文明進行了有效的保存和傳承，對當時的歷史文化進行了較為系統(tǒng)的記錄。

在抗戰(zhàn)時期，音樂文化記錄了當時的歷史發(fā)展，用音樂體現(xiàn)出革命先烈們頑強不屈、艱苦奮斗的意志，用音樂見證歷史長河，用音樂贊美祖國的繁榮。音樂對于精神文明建設有著極其重要的影響及作用，可以抒發(fā)人們的內(nèi)在情感，展示革命先烈的英雄事跡，凸顯祖國的強大。在這樣的背景下，對新四軍音樂文化進行保護和傳承，不僅僅是為了紀念中國共產(chǎn)黨艱苦奮戰(zhàn)的革命歷史，更在一定程度上提醒當代的人們銘記歷史，繼承革命先烈建設富強國家的信心與決心。立足于新四軍鐵軍精神的內(nèi)涵價值，將周恩來精神、淮海戰(zhàn)役精神、雨花英烈精神進行系統(tǒng)化的整合，共同作為我國精神文明的重要資源，通過音樂的傳播，實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，傳播艱苦耐勞、不畏艱辛的革命精神及價值理念。

二、鹽城地區(qū)在新四軍文化傳播與保護工作中作出的杰出貢獻

根據(jù)相關的實踐調(diào)查研究我們可以看出，鹽城作為新四軍的重要根據(jù)地，其在保護和繼承新四軍精神及文化方面取得了極其顯著的成效，積累了豐富的經(jīng)驗，也在一定程度上為其他地區(qū)的工作開展奠定了良好的基礎，提供了有效的參照。具體而言，鹽城地區(qū)立足于新四軍所傳達出的鐵軍精神，深入分析其內(nèi)涵價值，派遣專人對其理念進行深刻探究，對新四軍所遺留下的豐富的精神文化進行保護和利用，積極組織開辦建設美好家園、傳承鐵軍精神實踐活動，邀請社會各個行業(yè)的優(yōu)秀人才參觀紀念館。同時一些基層單位運用晚會、合唱、音樂劇、話劇等等多元化的方式方法，對新四軍音樂文化進行全面系統(tǒng)的演繹和展示，以多元化的手段，給觀眾以身臨其境之感，不懈追尋革命先烈的光榮足跡，傳承紅色基因，重現(xiàn)當時的紅色歲月，以此激發(fā)公眾的凝聚力、向心力。

從一定意義上來講，鹽城地區(qū)為了將新四軍精神發(fā)揚光大，實現(xiàn)了跨區(qū)域活動，與上海音樂學院進行良好的溝通協(xié)作，共同搭建起新四軍音樂文化研究中心，并立足于現(xiàn)狀編寫出了《新四軍音樂文化圖譜》?！缎滤能娷姼琛肥怯珊问康孪壬幥?，而后其親自將歌詞抄寫在手稿中，歌詞則由所有音樂家共同修改、陳毅執(zhí)筆，手稿被直接收錄到集體作詞、陳毅執(zhí)筆的文檔中，這也在一定程度上表明《新四軍軍歌》是集體創(chuàng)作的。通過對樂譜手稿進行系統(tǒng)化詳細的展示，我們能夠看到當時的革命先輩及部隊領導對待工作認真負責、細致入微、治軍嚴謹?shù)男袨椋哂辛己玫淖黠L習慣，這也在一定程度上體現(xiàn)出了我國軍隊的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

通過對新四軍鐵軍精神的深入研究和有效探索我們可以看出，在當時的軍隊中非常重視藝術人才的培養(yǎng)，不僅開展了多次軍事斗爭，同時也實現(xiàn)了政權(quán)的建設、經(jīng)濟復蘇，解決了一系列民生問題。在這樣的背景下，鹽城作為重要革命根據(jù)地，其主要工作在于加強文化建設、統(tǒng)一革命戰(zhàn)線。例如，華中魯藝作為抗日文化的重要旗幟，其有針對性地創(chuàng)設了文學、音樂、戲劇等多個類別，軍隊中藝術學習和研討的環(huán)境氛圍十分濃厚。不同的地區(qū)也在此基礎上搭建了文工團，每一個部隊在閑暇時光都有著嘹亮的抗日歌聲，戲劇團基本每天晚上都會進行抗日表演。在這樣的背景下，新四軍豐富了當時的抗戰(zhàn)革命文化藝術，充分發(fā)揮了藝術文化的樞紐作用，與當?shù)氐目箲?zhàn)知識分子及思想先進的名流進行了有效的互動交流，彼此之間相互協(xié)作、有效團結(jié)，共同發(fā)揮出新四軍的革命影響力，這些都在一定程度上體現(xiàn)出了新四軍音樂文化的重要現(xiàn)實意義及精神價值。鹽城地區(qū)為了對其精神文明進行有效傳承，對新四軍紀念館、黃克誠三師紀念館、中共華中工委紀念館進行了重新修建，在此之前鹽城相關職能部門基于項目立項、遺址保存、未來發(fā)展等方面進行了深入探究和系統(tǒng)討論，根據(jù)實際情況創(chuàng)設了鹽城新四軍干部學院，通過多元化的方式手段革新和優(yōu)化教學模式及教學方法，組織開展豐富多樣的實踐活動，將課上課下、校內(nèi)校外進行有機的結(jié)合，共同對新四軍的鐵軍精神進行弘揚。

三、高校引導與傳承新四軍音樂文化的主要目標任務及實施手段

高校應當立足于音樂教學發(fā)展的現(xiàn)狀，在課程內(nèi)容中有針對性地滲透和融入新四軍音樂文化。具體而言，高?？梢越M織開展聲樂、獨唱、合唱、即興伴奏、交響樂、作品分析、近代史綱要、形體舞蹈、表演實踐等等相關的課程，在此基礎上有針對性地滲透融入思想政治教學理論，實現(xiàn)思政課程的有效發(fā)展，從多個方面、多個渠道大力弘揚新四軍精神文化，對新四軍音樂文化進行有效的保護及傳承，通過這樣的方式最大程度地激發(fā)學生的愛國主義情懷，使其在未來生活和工作過程中學習新四軍精神，堅持不懈、努力奮斗，為祖國的繁榮昌盛作出貢獻。

據(jù)調(diào)查顯示，目前在對新四軍鐵軍精神進行繼承和發(fā)揚時，其內(nèi)涵價值不明確逐漸成為阻礙其有效傳播的重要因素。在這樣的背景下，高校應當深入探究新四軍音樂文化的內(nèi)涵價值，把握鐵軍精神的作用及其外在體現(xiàn)。具體而言，在課堂教學開展過程中，教師應當對新四軍音樂作品進行有效的收集整合，選擇具有代表性的文化作品，以此作為基礎對鐵軍精神進行深刻探究、有效考證，同時可以運用其他地區(qū)成功的經(jīng)驗深入挖掘鐵軍精神的價值所在。

為了進一步擴大新四軍音樂文化的影響范圍，高校在教學開展過程中可以營造出良好的教學環(huán)境及氛圍，定期組織開展合唱、獨唱、歌舞劇、話劇等形式的競賽活動。值得注意的是，這樣的競賽活動應當與愛國主義精神緊密聯(lián)系，例如，組織開展紅色音樂文化合唱比賽、新四軍軍歌獨唱比賽等等，對抗戰(zhàn)時期的優(yōu)秀音樂作品進行演唱，同時也可以以歌舞劇的形式對新四軍先進事跡進行表演，使人們深刻體會到抗戰(zhàn)時期的艱苦環(huán)境。與此同時，高校也可以征集大量的新四軍詩詞文章，鼓勵教師及學生表達出自身對革命先烈的崇敬之情，并且在此基礎上開展朗誦活動，對優(yōu)秀的詩詞文章作品進行展示。通過這樣的方式豐富學生的學習生活，切實提高教師及學生的綜合素質(zhì)、才能水平，激發(fā)其民族自豪感，樹立文化自信。同時通過新四軍音樂文化的教學培養(yǎng)學生的愛國主義精神，使其自覺主動地保護并傳承新四軍音樂文化，成長為社會所需的優(yōu)秀人才。