古調(diào)新彈：古典戲曲生命力再現(xiàn)之路
——以綜藝為載體構(gòu)建與戲曲相通的情感空間

渠吉升

（江蘇師范大學(xué) 傳媒與影視學(xué)院，江蘇 徐州 221009）

一、從劇場到秀場：內(nèi)部革新到傳播形式創(chuàng)新

如何賦予戲曲以新的時代生命力，讓中國戲曲傳統(tǒng)文化得以傳承，是大家一直都在思考的問題，并持續(xù)不斷地在付出努力。2011 年11 月，由河南省豫劇二團表演的豫劇《蘇武牧羊》在人民大會堂成功演出，該劇融合了聲樂、舞蹈、話劇等多種藝術(shù)門類的優(yōu)勢，擴大了傳統(tǒng)戲曲的觀演空間。對于廣大戲迷來說，絕對是一場豪華的視聽盛宴。2014 年天津衛(wèi)視自創(chuàng)綜藝類節(jié)目《國色天香》開播，將多元化的音樂元素與傳統(tǒng)戲曲的曲式腔調(diào)相結(jié)合，邀請喜愛戲曲的明星藝人和戲曲界知名人士作為節(jié)目嘉賓，節(jié)目形式讓人耳目一新。2015 年中韓明星跨界體驗類真人秀節(jié)目《?？﹪颠藛堋吩谘胍曢_播，將傳統(tǒng)文化融入新型的娛樂綜藝欄目。2018年北京衛(wèi)視大型京劇文化傳承節(jié)目《傳承中國》進(jìn)入觀眾視野，明星班主在真實的教學(xué)中，體驗京劇學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)和樂趣。近10 年以來，戲曲傳承加入了越來越多的時尚元素，并通過綜藝化的手段來吸引年輕觀眾，在一定程度上提高了觀眾對戲曲的興趣，普及了傳統(tǒng)戲曲的相關(guān)知識，為中華文化的長足發(fā)展貢獻(xiàn)著或多或少的力量。

傳統(tǒng)戲曲《蘇武牧羊》大膽創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)戲曲一桌一椅的舞臺樣式，豪華的布景加現(xiàn)代多媒體舞臺和細(xì)膩的燈光，將大漠風(fēng)光和北海荒涼的氣氛渲染得淋漓盡致，盡顯該劇大氣與厚重的風(fēng)格，令觀眾身臨其境。這種史詩劇般的舞臺給觀眾帶來了極其震撼的觀戲體驗。同時，在保持戲曲基本特征的基礎(chǔ)上，導(dǎo)演在劇中融入藝術(shù)門類的精華，并通過變寫意為寫實，甚至加入話劇的表現(xiàn)方式來適應(yīng)當(dāng)代觀眾的審美習(xí)慣，取得巨大成功。經(jīng)過六年時間的劇本打磨，使得這部劇完成了從表演形式到表現(xiàn)方式的巨大革新。這是一種對戲曲本身的內(nèi)部創(chuàng)新，傳統(tǒng)戲曲程式被保留，并加入與之氣質(zhì)相關(guān)的新的藝術(shù)門類來增強其觀賞性。不僅收獲了戲迷們的嘖嘖稱嘆，還獲得了普通觀眾的青睞。

而同樣是在做傳承創(chuàng)新的戲曲類綜藝節(jié)目，則是選擇了改變戲曲的傳播形式，通過將戲曲元素加入綜藝節(jié)目來向更年輕的觀眾展現(xiàn)戲曲魅力，傳遞戲曲知識。根據(jù)騰訊視頻數(shù)據(jù)顯示，視頻網(wǎng)站綜藝節(jié)目觀看用戶里，18 歲到29歲用戶占比59%，整體上，90 后是觀看綜藝節(jié)目的主流用戶，而90 后也成為綜藝節(jié)目關(guān)注的核心用戶群。同樣一組來自于企鵝智庫的數(shù)據(jù)顯示，參與調(diào)查的觀眾之中，有62.4%的90 后年輕觀眾表示自己會因為節(jié)目里的嘉賓而選擇一檔綜藝節(jié)目。為了迎合觀眾，尤其是年輕觀眾，節(jié)目在嘉賓選擇上，下足了功夫，比如《國色天香》中的MIC男團、《?？﹪颠藛堋分械捻n國當(dāng)紅明星以及《傳承中國》中深受廣大網(wǎng)友歡迎的京劇演員“瑜老板”王珮瑜，都成為了觀眾選擇觀看的重要因素。選擇明星陣容，通過明星的有趣表現(xiàn)來制造娛樂氛圍，通過挑戰(zhàn)環(huán)節(jié)中的不確定性來提升觀看欲望。

此外，戲曲綜藝化的背后也意味著戲曲傳播已經(jīng)從劇場走向秀場，依靠網(wǎng)絡(luò)電視等媒體平臺為傳播載體，并結(jié)合移動終端以及微博，短視頻播放平臺，打通三位一體的跨屏傳播渠道。例如《傳承中國》同名微博超話發(fā)布內(nèi)容，已獲得10.7 億次閱讀量，而官方微博賬號也已擁有12 萬粉絲數(shù)量，所轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于節(jié)目對于戲曲有關(guān)的采訪，每次也會獲得3000至1 萬次播放量。節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)微博上的話題營造，可以極大地增強觀眾互動參與感，從而進(jìn)一步加強節(jié)目宣傳力度。

最后，在“使用與滿足”的研究新發(fā)展中，帕帕克里斯和魯賓發(fā)現(xiàn)人們對新興傳媒的使用動機中包括——尋求信息和娛樂。戲曲類綜藝節(jié)目幾乎同時滿足了觀眾對于這兩項的要求。對于娛樂方面，節(jié)目強調(diào)觀眾參與感，注重體驗性，讓觀眾真實體驗明星挑戰(zhàn)過程，并適當(dāng)設(shè)置障礙，通過觀看明星“出丑”和他們有趣的應(yīng)對方法來獲得快樂。加之有趣的后期處理、剪輯并配以適當(dāng)?shù)囊粜頎I造輕松歡快的節(jié)目氛圍。而關(guān)于戲曲的知識也被巧妙地碎片化處理，避免了觀眾因為專業(yè)知識不足而導(dǎo)致無法理解，使得信息更簡單輕松地進(jìn)入觀眾視野。

二、創(chuàng)新過猶不及，主題與形式不搭

綜藝的節(jié)目形式為戲曲傳播帶來了新的生機，但同時也產(chǎn)生了許多傳播過程中的問題。比如沒有處理好娛樂與戲曲的關(guān)系，使其喧賓奪主，并且為了達(dá)到創(chuàng)新效果刻意將戲曲與流行元素結(jié)合，刻意強調(diào)創(chuàng)新和流行，喪失了戲曲的專業(yè)性。具體有以下幾方面。

在節(jié)目的內(nèi)容策劃上，沒有處理好戲曲與流行元素之間的關(guān)系。硬是讓傳統(tǒng)流行起來。沒有找到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的互補融合的臨界點。以《國色天香》的節(jié)目策劃來看，將流行歌曲植入戲曲唱腔，用現(xiàn)代樂器烘托戲曲氛圍，采用情感嫁接的方式來營造與現(xiàn)代觀眾和流行歌曲共通的情感空間?？墒窃诟枨x取上，有的歌曲過于西洋化，配上演員華麗的現(xiàn)代演出服，戲曲悠揚的唱腔與之格格不入。二者沒有實現(xiàn)很好地融合，反而顯得分崩離析。

其次，在節(jié)目定位上，過于綜藝化，而使觀眾的關(guān)注焦點偏離到嘉賓挑戰(zhàn)和游戲而忽略了戲曲本身?？鋸埖幕ㄗ忠粜Ш吞魬?zhàn)設(shè)計固然吸引了觀眾的眼球，但這種吸引也使得觀眾眼花繚亂。本應(yīng)作為載體的節(jié)目形式卻變成了主體，讓人感覺到戲曲只是可以植入其中的元素，而并非不可或缺的主干脈絡(luò)，極大地降低了節(jié)目的專業(yè)性，也使得節(jié)目失去了表現(xiàn)重點。這一點在《?？﹪颠藛堋返墓?jié)目中表現(xiàn)得尤為明顯。為了制造喜劇效果，也為了表現(xiàn)出文化交流的節(jié)目主旨，節(jié)目制作由韓方承擔(dān)，并邀請當(dāng)紅韓星，諸如“能力者”金鐘國，安七炫等等。但由于韓國真人秀帶來的節(jié)目痕跡太過嚴(yán)重（包括特效制作和剪輯手法），加之雙方語言不通，很多時候觀眾的注意力完全被嘉賓制造出的笑點所吸引。作為主線的戲曲反而被淡化，成為了游戲的裝飾品。

再者，在觀眾選擇上，定位過于偏執(zhí)，導(dǎo)致在戲曲問題的處理上，專業(yè)化偏低，使得看熱鬧的門外漢沒有體會到戲曲的精妙之處，而資深票友也沒有從節(jié)目中得到滿足。節(jié)目把主要受眾選擇為年輕人，卻忽略了傳統(tǒng)老戲迷這一群體。這并不是要求節(jié)目一定要做到老少皆宜，但是作為主體傳播對象的戲曲，一定要保證其自身品質(zhì)。制作節(jié)目的目的既然是宣傳戲曲，如果沒有保證其專業(yè)性和品質(zhì)，那仍然沒有達(dá)到展現(xiàn)戲曲魅力這一目的。觀眾即使是對戲曲不甚了解，但也可以憑借基本閱歷來判斷表演本身的品質(zhì)。戲曲表演和唱腔功力并不是一朝一夕能夠練就，節(jié)目普遍選擇明星來擔(dān)當(dāng)嘉賓，就在一定程度上代表著降低了戲曲表演的專業(yè)水準(zhǔn)。例如在《傳承中國》當(dāng)中，節(jié)目設(shè)置七天時間，邀請資深戲曲人以師徒相授的形式讓明星學(xué)習(xí)戲曲，并舉行公演。在這么短的時間下，沒有任何戲曲功底的明星藝人往往只學(xué)得其形，卻未學(xué)得其神。因此，七日后的公演不能驚艷觀眾也是理所當(dāng)然。節(jié)目雖然在2018 年周日衛(wèi)視晚間時段節(jié)目收視率排行榜中以0.535%位居第四，但在嗶哩嗶哩網(wǎng)站上播出時網(wǎng)絡(luò)受眾發(fā)送的“吐槽彈幕”令人看到了節(jié)目的短板所在——票友抱怨不夠?qū)I(yè)，普通觀眾吐槽不夠驚艷。節(jié)目處在兩者中間頗顯尷尬。

三、以綜藝為主體的未來發(fā)展之路

《蘇武牧羊》雖然斬獲多個獎項，獲得巨大成功，并在全國范圍內(nèi)開始巡演。但終究抵不過互聯(lián)網(wǎng)和綜藝節(jié)目帶給觀眾的吸引力和影響力。戲曲的傳播要結(jié)合當(dāng)下文化環(huán)境，迎合大眾審美潮流，符合觀眾觀看需要，同時也要保證自身藝術(shù)的純粹性。只有這樣才能在新時代下煥發(fā)出自身生命力。

首先，與追求刺激和媚俗的綜藝節(jié)目不同。戲曲本身就帶有高雅恬靜的藝術(shù)氣質(zhì)——優(yōu)雅的身段動作，婉轉(zhuǎn)的唱詞，精美的扮相，悠揚的腔調(diào)……這些承載著千古愛恨情仇的故事文本，融匯了人們的情感訴求和對生活的理解與期望，充滿了獨特的人文關(guān)懷氣息和厚重的本土文化氣息。因此，過度娛樂化的綜藝形式并不適合戲曲的情感表達(dá)，觀眾也無法在快節(jié)奏的嬉笑中建立起與戲曲之間的情感連接。

其次，既然綜藝符合大眾審美趨勢，那么出身民間的戲曲完全可以找到適合自身藝術(shù)特色的屬于自己的綜藝風(fēng)格，并回到群眾中去。戲曲的表演是慢節(jié)奏的，情感傳達(dá)也并非一蹴而就。這些對于能夠很好把握“娛樂”與“情懷”之間平衡的慢綜藝來說，兩者簡直構(gòu)成了共同的價值目標(biāo)。慢綜藝既擁有娛樂的屬性，又同時兼?zhèn)淝楦?、文化等多方面的價值屬性。其節(jié)目形式迎合了觀眾的審美需求，而節(jié)目的文化內(nèi)核則為戲曲文化傳播提供了良好的氛圍，很利于構(gòu)建戲曲與觀眾之間的情感交流空間。

再者，文化類慢綜藝傳遞文化自信，實現(xiàn)文化交流。同時，還能夠很好地打造自身的IP 品牌?！独首x者》《見字如面》《一本好書》的成功體現(xiàn)出觀眾對精神文化的強烈需求，《上新了故宮》《國家寶藏》和《典籍里的中國》等傳統(tǒng)文化IP 的打造也在向觀眾逐步展示傳統(tǒng)文化蘊涵的無限魅力。觀眾在觀看過程中產(chǎn)生代入感和文化認(rèn)同感，這才能加深對文化的了解。戲曲慢綜藝中，主體顯而易見，沒有娛樂元素的過度解構(gòu)，戲曲才會顯現(xiàn)出自身應(yīng)有的魅力。但同時也要注意，只有適度“去娛樂化”才能保證節(jié)目不會節(jié)奏拖沓，散漫無亮點。

四、結(jié)語

戲曲傳播需要更多的情感建構(gòu)與共鳴，單單了解戲曲知識無法達(dá)到傳承的目的。所謂守正創(chuàng)新，我們既要堅守傳統(tǒng)戲曲的情感寄托，也要創(chuàng)新傳播形式，獲得觀眾認(rèn)可，只有二者達(dá)到辯證統(tǒng)一，中華戲曲才算得到了真正的傳承。

注釋：

①數(shù)據(jù)來源：中國在線綜藝用戶洞察報告https://www.fxbaogao.com/pdf?id=1271771&query=%7B%22keywords%22%3A%22%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%9C%A8%E7%BA%BF%E7%BB%BC%E8%89%BA%E7%94%A 8%E6%88%B7%E6%B4%9E%E5%AF%9F%E6%8A%A5%E5%91%8A%22%7D&index=0&pid=

②數(shù)據(jù)來源：中國在線綜藝用戶洞察報告https://www.fxbaogao.com/pdf?id=1271771&query=%7B%22keywords%22%3A%22%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%9C%A8%E7%BA%BF%E7%BB%BC%E8%89%BA%E7%94%A 8%E6%88%B7%E6%B4%9E%E5%AF%9F%E6%8A%A5%E5%91%8A%22%7D&index=0&pid=