電影《吉祥·如意》中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影像敘事建構(gòu)

□李陽(yáng)

電影《吉祥·如意》的敘事脈絡(luò)主要分為“吉祥”和“如意”兩個(gè)部分。如果進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，影片中的“吉祥”部分可以看作是整個(gè)故事內(nèi)容的“后果”，而“如意”部分則可以看作是故事內(nèi)容的前因，先闡釋故事的后果，而后畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)進(jìn)入故事的第二部分，交代為什么會(huì)有這樣的后果，這就是《吉祥·如意》這部電影基本的一個(gè)敘事脈絡(luò)。因此，以影片風(fēng)格來(lái)看前半部分的“吉祥”更像是劇情片風(fēng)格，而后半部分的“如意”則更像是紀(jì)錄片的拍攝風(fēng)格。

家族矛盾激發(fā)的創(chuàng)作靈感

故事的開(kāi)端由一個(gè)東北的農(nóng)村家庭引起，先是以一個(gè)農(nóng)村家庭為視角展開(kāi)敘事，講述一位名叫王吉祥的東北老人。這位老人早年因?yàn)橐恍┰蛏砘及V呆，是一名癡呆癥患者，育有一女，名叫王慶麗，在故事的前半部分由演員劉陸飾演，而在電影的“如意”部分，則是由王慶麗本人本色出鏡。故事的前半部分交代，王吉祥在早年和妻子離婚后，他的女兒王慶麗便跟隨其妻子一起居住，已經(jīng)有十年的時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)到自己的女兒。自從他身患癡呆后，生活便基本不能自理，其生活基本上都是由他的兄弟姐妹來(lái)輪流照顧，關(guān)于其癡呆后的生活狀態(tài)，在“吉祥”這一章節(jié)中交代得非常詳盡。這其中既包括了王慶祥平時(shí)的飲食狀態(tài)，喜歡吃包子、愛(ài)喝酒都是其飲食狀態(tài)的一種表現(xiàn)，同時(shí)也對(duì)王吉祥的生活狀態(tài)進(jìn)行了細(xì)致入微的描述。喜歡看電視、在出門(mén)遛彎時(shí)嘴里喜歡念叨“文、武、香、貴”的口頭禪，導(dǎo)演也對(duì)“文、武、香、貴”這四個(gè)字的具體概念進(jìn)行了解讀。對(duì)于王吉祥的生活狀態(tài)，導(dǎo)演大鵬用了非常重的筆墨對(duì)其進(jìn)行闡述。在觀看影片的過(guò)程中，人們不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于王慶祥的生活狀態(tài)。導(dǎo)演運(yùn)用的鏡頭處理都是非常克制，非常收斂，鏡頭只是起了一個(gè)簡(jiǎn)單的觀察作用，這對(duì)于身處在熒幕和鏡頭之外的觀眾來(lái)說(shuō)也會(huì)起到非同尋常的作用。觀眾通過(guò)導(dǎo)演這一系列冷靜、克制的鏡頭處理認(rèn)真仔細(xì)地觀察、了解王吉祥的生活狀態(tài)，冷靜地旁觀、冷靜地思考，這也是導(dǎo)演大鵬如此安排的用意。

導(dǎo)演在第一部分濃墨重彩的描寫(xiě)王吉祥這樣一個(gè)人物，都是在為后續(xù)的故事做鋪墊，王吉祥可以看作是整部影片的一個(gè)線(xiàn)索性人物，也是整部電影高潮的一個(gè)“導(dǎo)火索”。關(guān)于王吉祥的贍養(yǎng)問(wèn)題就是電影中的一個(gè)核心問(wèn)題，也是亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。電影中的王吉祥是中國(guó)萬(wàn)千老人的縮影，晚年孤獨(dú)，獨(dú)守空巢，他們都面臨一個(gè)重要問(wèn)題，就是到了晚年獨(dú)身一人生活之時(shí)，子女的親情觀念本就淡薄，還是獨(dú)生子女，自己的養(yǎng)老問(wèn)題應(yīng)當(dāng)如何解決。在中國(guó)像王吉祥這種面臨同樣問(wèn)題的老人有很多，導(dǎo)演大鵬敏銳地察覺(jué)到了這一點(diǎn)，才將這樣一個(gè)故事拍攝下來(lái)搬上了銀幕，在這里不得不感嘆導(dǎo)演對(duì)于生活的觀察力。

影像視角下的戲劇沖突

回到電影本身，王吉祥作為影片的一個(gè)線(xiàn)索人物，串聯(lián)了整部電影，前半部分著重刻畫(huà)了其生活狀態(tài)，在對(duì)王吉祥的生活狀態(tài)描述得差不多的時(shí)候，故事內(nèi)容延伸，王吉祥的女兒王慶麗隨之出現(xiàn)并通過(guò)親戚的描述大致了解了父親的生活狀態(tài)。這時(shí)觀眾不禁會(huì)問(wèn)：王慶麗平時(shí)都在做什么？為何對(duì)父親的生活狀態(tài)如此不了解？通過(guò)導(dǎo)演的闡述，觀眾了解了王慶麗在北京工作，從她上次離開(kāi)這個(gè)村子之后已經(jīng)有十年的時(shí)間沒(méi)有再回到家中探望自己的父親了。這也直接導(dǎo)致王吉祥的贍養(yǎng)問(wèn)題由她兄弟姐妹負(fù)責(zé)解決。在電影的前半部分，通過(guò)王吉祥兄弟姐妹的描述觀眾也了解到，王吉祥在沒(méi)有患病之前，是家里的“頂梁柱”。這個(gè)“頂梁柱”既是對(duì)同輩和長(zhǎng)輩之間的大家的，同時(shí)也是對(duì)包括王慶麗這種小輩在內(nèi)的小家的。王吉祥有著穩(wěn)定、令人羨慕的工作，同時(shí)還有著足夠的收入和物質(zhì)條件，對(duì)兄弟姐妹和妻子、女兒也都非常好，這可能也是兄弟姐妹們?cè)谄浠疾≈笙ば恼樟系囊粋€(gè)重要原因。但自打患病之后，生活狀態(tài)便急轉(zhuǎn)直下，自己的生活與贍養(yǎng)也成了一個(gè)重要的問(wèn)題。隨著女兒王慶麗的出現(xiàn)，一切問(wèn)題也都被擺上桌面。在對(duì)王吉祥的生活狀態(tài)做過(guò)描述之后，大鵬也用幾組簡(jiǎn)單的鏡頭交代了王慶麗在回家之后對(duì)于王吉祥生活的簡(jiǎn)單照顧，隨后電影進(jìn)入了全片的一個(gè)高潮部分“年夜飯”。

這天正值農(nóng)歷大年三十，包括王慶麗和王吉祥及其兄弟姐妹們?cè)趦?nèi)，全家一起熱熱鬧鬧的在年三十吃團(tuán)圓飯，然而這頓團(tuán)圓飯卻吃的并不平靜，王吉祥因?yàn)樯眢w原因在席間提前離席，在電視機(jī)前看電視。在王吉祥離席之后，一切問(wèn)題都被其兄弟姐妹擺上臺(tái)面，最主要的就是關(guān)于王吉祥的贍養(yǎng)問(wèn)題。每位兄弟姐妹都提出了自己對(duì)于王吉祥的贍養(yǎng)問(wèn)題的解決態(tài)度，然而因?yàn)橛^念的沖突與不合，原本正常的談話(huà)與商討漸漸的變了味道，大家不再各抒己見(jiàn)、暢所欲言。坦誠(chéng)與真摯也漸漸的被隔閡與對(duì)立所取代，原本安靜祥和的年夜飯開(kāi)始變得硝煙四起，每家每戶(hù)都在爭(zhēng)取自身的利益，而這一切的矛頭都直接的指向了王吉祥的女兒王慶麗。他們之中有的堅(jiān)守親情觀念，認(rèn)為親人終歸是親人，只要大家輪流照顧，王吉祥的贍養(yǎng)問(wèn)題總能被解決，但有的人卻不管不顧，認(rèn)為自己在王吉祥的贍養(yǎng)問(wèn)題上之前已經(jīng)盡了義務(wù)，沒(méi)有責(zé)任也沒(méi)有義務(wù)再去顧及。“硝煙四起”的年夜飯讓坐在一旁的王慶麗既尷尬又愧疚，尷尬的是自己作為王吉祥的直系親屬不知道應(yīng)當(dāng)如何化解這場(chǎng)沖突的談話(huà)，因?yàn)橐磺械脑搭^就是因?yàn)樽约簾o(wú)法盡到作為女兒對(duì)于父親的贍養(yǎng)義務(wù)。這也讓坐在一旁的王慶麗失聲痛哭，跪著給諸位長(zhǎng)輩進(jìn)行道歉。電影的吉祥部分隨著這場(chǎng)年夜飯的結(jié)束也劃上了句號(hào)，隨后電影進(jìn)入了影片的第二部分如意。

緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)的電影主題

《吉祥》采用了近幾年比較流行的偽紀(jì)錄片的拍攝形式，而且是較為私人化的影像，是較為傳統(tǒng)的小眾電影。作為一部四十分鐘的短片，《吉祥》在金馬影展放映過(guò)，在放映之后，大鵬順勢(shì)將關(guān)于這部短片的幕后故事經(jīng)過(guò)處理，處理出了《如意》作為影片的后半部分，這便有了《吉祥·如意》這部?jī)啥问降碾娪暗恼Q生。但整部電影在上下兩個(gè)部分卻有著較好的串聯(lián)與互通性，以至于觀眾在觀看的過(guò)程中不會(huì)覺(jué)得突兀。互文關(guān)系不會(huì)顯得影片有割裂的感覺(jué)，那么大鵬是如何處理關(guān)于這兩部分的內(nèi)容銜接的？大鵬用了一個(gè)非常巧妙的過(guò)渡處理——觀眾提問(wèn)。

在觀看的過(guò)程中人們不難發(fā)現(xiàn)，《如意》的開(kāi)場(chǎng)是短片《吉祥》的粉絲見(jiàn)面會(huì)，大鵬作為電影的導(dǎo)演與粉絲見(jiàn)面。一位女觀眾問(wèn)他：“作為一部商業(yè)電影的導(dǎo)演，是什么原因讓你產(chǎn)生了拍攝這部短片的動(dòng)機(jī)？”隨后鏡頭對(duì)大鵬的臉部進(jìn)行了特寫(xiě)，大鵬開(kāi)始陷入沉思，故事也正式進(jìn)入了《如意》這一章節(jié)的內(nèi)容，大鵬的處理可謂非常的精明。

《如意》的內(nèi)容便具體交代了大鵬拍攝這部電影的初衷。原來(lái)大鵬的姥姥突發(fā)疾病，因?yàn)樯眢w的原因入院治療，而大鵬的媽媽正是《吉祥》中的人物王吉祥的妹妹。因?yàn)橛H屬的關(guān)系讓大鵬窺視到了王吉祥身上面臨的贍養(yǎng)問(wèn)題，所以決定將其拍攝成一部短片?！度缫狻愤@一部分相較于《吉祥》要更加的寫(xiě)實(shí)，大鵬的姥姥在《如意》的內(nèi)容呈現(xiàn)中因病去世，全家人最重要的凝聚核心也因此而失去，這才有了《吉祥》中的故事內(nèi)容，王吉祥的贍養(yǎng)問(wèn)題也因此被擺上臺(tái)面。因?yàn)樵凇度缫狻分写簌i做了交代，老太太生前最疼愛(ài)的孩子就是王吉祥。而在《如意》中，全家人也是因?yàn)榇簌i要拍這部短片的原因而聚齊，因?yàn)榇蠹议L(zhǎng)的失去，大家也意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，老人是一個(gè)家的核心凝聚力，老人一旦不在，家與家之間的聯(lián)系也就淡了，這從大鵬長(zhǎng)輩的描述中便可以看出。在電影的結(jié)尾大鵬用了十二年前對(duì)于家庭的拍攝視頻作為結(jié)尾，視頻中出現(xiàn)了大鵬的姥姥，一家人其樂(lè)融融、有說(shuō)有笑。這也與影片前面的內(nèi)容中出現(xiàn)的對(duì)立與沖突形成了強(qiáng)烈的反差與對(duì)比，這也是大鵬對(duì)于短片處理的精明之處。

大鵬拍攝這部電影的核心就是中國(guó)人對(duì)于家庭觀念的重視以及人們千百年來(lái)遵從的孔孟之道，正是因?yàn)榇簌i看見(jiàn)了中國(guó)萬(wàn)千老人時(shí)下面臨的贍養(yǎng)問(wèn)題，所以才將其搬上了熒幕，從而引起社會(huì)的重視。作為一部上下部互文的電影形式，這值得肯定，同時(shí)也可以算得上是某種程度的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新之舉。