媒介融合背景下文化類欄目講述中國故事策略研究
——以兩季《故事里的中國》為例

□王文安 肖懿

《故事里的中國》是由中央廣播電視總臺推出的一檔文化類節(jié)目，第二季于2020年10月2日播出。第二季延續(xù)第一季以“讓經(jīng)典照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓世界品味中國”為宗旨，采用“戲劇+影視+綜藝”的綜合表達(dá)方式，全方面挖掘故事背后的細(xì)節(jié)、沉浸式的舞臺演繹，重現(xiàn)新中國成立以來不同歷史時(shí)期文藝作品中的經(jīng)典故事，傳遞兼具傳承性和當(dāng)下性的主流價(jià)值觀。

跨場景：實(shí)現(xiàn)舞臺的立體化演繹

節(jié)目運(yùn)用訪談與舞臺表演多元融合的表現(xiàn)形式，從訪談到舞臺呈現(xiàn)均采用多維時(shí)空的跨場景演繹，在更加立體化呈現(xiàn)信息的同時(shí)，極大豐富觀眾的內(nèi)容接受與視聽體驗(yàn)。

舞臺表演空間的拓展。舞臺空間是戲劇表演不可脫離的憑借，舞臺空間對演員的表演起到烘托的作用，但舞臺空間的固定性又制約著演員的表演。《故事里的中國》突破了傳統(tǒng)單一舞臺場景的局限，將有限的演播室舞臺劃分為三個(gè)表演空間，其中又包括多個(gè)舞臺場景，各舞臺場景之間交叉演繹，還原真實(shí)事件，把現(xiàn)實(shí)搬進(jìn)舞臺。節(jié)目中的一號臺為主舞臺，負(fù)責(zé)演員采用話劇方式的演繹和內(nèi)心感情的抒發(fā)。二號臺和三號臺為多個(gè)影視化的表演空間，主要運(yùn)用視聽語言進(jìn)行敘事和抒情。在第一季第一期節(jié)目《永不消逝的電波》中，舞臺被分為六個(gè)固定場景的表演區(qū)和一個(gè)可變式的戲劇主舞臺，多舞臺場景的設(shè)置極大豐富了劇作的戲劇性和戲劇情節(jié)的可視化。在舞臺上通過影視中的交叉蒙太奇、鏡頭運(yùn)動(dòng)、景別的靈活調(diào)度配合悲涼的背景音樂、鐘表聲和發(fā)報(bào)聲等音響，這些視聽元素共同在戲劇舞臺中應(yīng)用，將觀眾的內(nèi)心感情交織在李俠與何蘭芬二人在兩個(gè)舞臺場景中相互交叉的內(nèi)心獨(dú)白中，觀眾沉浸在劇中情感的同時(shí)極大增強(qiáng)了視聽體驗(yàn)。

舞臺表現(xiàn)空間的延伸。節(jié)目中的演播室舞臺被劃分為兩個(gè)表現(xiàn)空間，舞臺前半部分為訪談場景，后半部分為表演舞臺，兩個(gè)場景相互配合與融通。封閉的演播室環(huán)境下，單一的場景下涉及嚴(yán)肅話題的訪談現(xiàn)場顯得氛圍緊張，與觀眾產(chǎn)生距離感；單一的舞臺演繹又缺少故事內(nèi)涵的挖掘與情感的渲染。在演員舞臺表演過程中，訪談對象可以在舞臺面前現(xiàn)場觀看，拉近了舞臺與被訪對象的距離。節(jié)目組選擇留在舞臺的訪談對象全部是對所表演的故事具有深刻情感的人，節(jié)目畫面在舞臺表演與訪談對象的反應(yīng)之間進(jìn)行剪輯，進(jìn)一步展現(xiàn)劇中真實(shí)情感的流露。在這兩個(gè)表演空間中，訪談?dòng)兄谟^眾更好地理解演員的表演，演員表演過程中訪談對象發(fā)自內(nèi)心的情感反應(yīng)，進(jìn)一步提升表演所傳達(dá)的精神與情感力量，二者相互配合。

演播室外場景的開拓。演播室外場景的融入，極大拓展了有限的演播室場景，故事的講述更加豐富。《故事里的中國》中“劇本圍讀會”這一板塊設(shè)計(jì)，使觀眾暫時(shí)離開嚴(yán)肅的演播室，在一個(gè)相對輕松的氛圍下對故事的演員、內(nèi)容、舞臺布置等方面有一個(gè)清晰的認(rèn)識。在演員對劇本的圍讀、排演及采訪中，讓觀眾對劇本內(nèi)容熟悉的同時(shí)，對劇中人物的表現(xiàn)建立初步的故事期待。參演的演員從自己內(nèi)心出發(fā)表達(dá)對所演繹角色故事的理解和感觸，并將這種感情融入到自己獨(dú)特的演繹形式中。這種開放式的表現(xiàn)形式比起單純的舞臺表演更具趣味性，讓觀眾在收視節(jié)目前就形成了對表演的期待。

多角度：重現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的崢嶸歲月

《故事里的中國》節(jié)目組選擇不同時(shí)代背景下的經(jīng)典文藝作品，或者當(dāng)下感人至深的人物故事，通過對故事內(nèi)涵多角度的細(xì)致挖掘與創(chuàng)造性舞臺演繹，在有限的節(jié)目時(shí)間內(nèi)，重現(xiàn)文藝作品背后那段不朽的時(shí)代記憶，傳遞時(shí)代精神。

題材故事的選擇多樣。節(jié)目選題的好壞，直接關(guān)系到節(jié)目的社會效果，好的選題對欄目的成敗影響至關(guān)重要。《故事里的中國》節(jié)目組精心選取講述的中國故事都具有強(qiáng)烈的時(shí)代符號。從第一季來看，回顧了新中國成立以來十三部經(jīng)典的文藝作品，有解放戰(zhàn)爭背景下的共產(chǎn)黨地下工作者為革命獻(xiàn)身的故事；有在貧瘠的土地上為美好生活而不斷奮斗的普通人的故事；還有全心全意為人民服務(wù)的現(xiàn)代人民公仆的故事。第二季節(jié)目組同時(shí)著眼于新時(shí)代的故事，既選擇與時(shí)俱進(jìn)的“脫貧”與“戰(zhàn)疫”等題材，同時(shí)延續(xù)第一季選擇再現(xiàn)經(jīng)典文藝作品中的故事。節(jié)目通過不同時(shí)代背景下典型故事的選擇，將不同時(shí)代的記憶再次重現(xiàn)在人們面前，而故事的背后是新中國一路走來在不同歷史時(shí)期留下的寶貴精神財(cái)富。

演繹片段的選擇。欄目選擇的每一部經(jīng)典都具有龐大的故事情節(jié)，只有對經(jīng)典故事的分解與重組，才能在有限的時(shí)間中完成舞臺表演。目前，受眾群體方便快捷地接收各種豐富復(fù)雜的新媒體內(nèi)容，很難有較長時(shí)間專注于節(jié)目的觀看，節(jié)目在片段的選擇上的總體傾向是在有限的時(shí)間內(nèi)選取故事情節(jié)，重點(diǎn)突出人物的某一性格特征及精神價(jià)值，往往對典型的片段進(jìn)行改編，更具戲劇張力，在舞臺呈現(xiàn)中更好講述故事內(nèi)涵。例如，在《林海雪原》中，節(jié)目組在劇本的選擇上改變了原作的內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)楊子榮與胡彪一前一后來向座山雕獻(xiàn)《先遣圖》，著重突出虎膽英雄楊子榮深入威虎山敵人內(nèi)部，在眾多敵人面前所表現(xiàn)出的機(jī)智和勇敢。這樣的設(shè)計(jì)更好表現(xiàn)出了戲劇沖突，也讓觀眾更容易解讀到經(jīng)典著作以及其背后的精神價(jià)值。

訪談對象及話題選擇獨(dú)到。訪談對象及話題選擇是否獨(dú)到是欄目成功的關(guān)鍵?！独首x者》欄目是對單一訪談對象進(jìn)行多角度挖掘，但是將這一傳統(tǒng)的訪談模式用來講述中國故事難免有一定的局限?！豆适吕锏闹袊凡捎枚嘣L談對象、多角度的采訪方式，節(jié)目邀請的訪談對象是與這一經(jīng)典作品具有最直接聯(lián)系的人，包括故事原型的親人、故事的親歷者及經(jīng)典作品的歷史演繹者等。節(jié)目根據(jù)最符合他們的視角進(jìn)行訪談，更大限度地真實(shí)還原故事的細(xì)節(jié)，得到的是多角度最真摯的情感。例如，在第六期講述《焦裕祿》故事時(shí)，用穆青之子穆曉方講述父親飽含深情撰寫關(guān)于焦書記通訊稿的細(xì)節(jié)；用記者童浩麟講述其對蘭考幾百人的采訪，最終理解蘭考百姓對焦書記深厚感情的普通事件；通過雷中江、魏善民老人講述的與焦書記的往事，真實(shí)描繪出焦書記對百姓對工作的態(tài)度；通過對焦書記的二女兒及外孫的訪談，表達(dá)出焦書記在家中那些不為人知的故事。該欄目對多位嘉賓的多角度訪談，更加全面、立體地講述焦裕祿工作及背后的故事，更好樹立了艱苦奮斗、一切為人民服務(wù)的公仆形象。

節(jié)目傳播模式的優(yōu)勢

《故事里的中國》的節(jié)目模式在泛視頻化的社會環(huán)境中，帶給觀眾沉浸式的視聽體驗(yàn)，進(jìn)而在有限的節(jié)目時(shí)間中傳遞出深層次的精神內(nèi)涵，尤其節(jié)目所展現(xiàn)出的融媒體思維，更適合目前新媒體與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合的傳播語境。

在有限時(shí)間里，更好傳遞精神信仰。講好中國故事要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，使中華民族的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)，同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來，展示出來?！豆适吕锏闹袊范嘟嵌鹊脑L談，更加深入挖掘不同時(shí)代背景的故事內(nèi)涵與現(xiàn)代社會核心價(jià)值觀的結(jié)合；多角度選擇故事切入點(diǎn)，使有限時(shí)間內(nèi)多場景的舞臺演繹效果更直觀更有穿透力。節(jié)目正是通過將經(jīng)典利用全新的表現(xiàn)方式繼承性地展現(xiàn)在現(xiàn)代觀眾的面前，在講好中國故事的同時(shí)傳遞符合當(dāng)下主流價(jià)值觀的中國精神。

沉浸式的視聽體驗(yàn)，帶來的觀看快感。節(jié)目通過對相關(guān)親歷者的訪談，讓觀眾對所選經(jīng)典的基本內(nèi)容和背景有較清晰的認(rèn)知。通過第二現(xiàn)場的劇本圍讀會的情況，更清晰介紹本場演員、舞臺布景、劇中人物基本情況，在三重舞臺、多個(gè)場景的“戲劇+影視”的融合展現(xiàn)中，節(jié)目將故事演繹在戲劇舞臺的基礎(chǔ)上，打破影視與現(xiàn)場觀眾的第四堵墻，與觀眾面對面交流，戲劇舞臺呈現(xiàn)與影視化表現(xiàn)相結(jié)合，各自有其獨(dú)特的表達(dá)和抒情方式，可以將故事中細(xì)微的情感更巧妙的刻畫出來，觀眾不僅可以更沉浸在故事內(nèi)容的表達(dá)中，還可以享受視聽語言帶來的觀看快感。

新舊融合媒體多方面內(nèi)容聯(lián)動(dòng)。在目前所處的新媒體時(shí)代，電視節(jié)目需要與觀眾在新媒體平臺產(chǎn)生互動(dòng)與聯(lián)動(dòng)，新媒體與傳統(tǒng)媒體資源互通，優(yōu)勢互補(bǔ)。在第一季中，節(jié)目通過有熱度的明星演員在新媒體不斷制造熱點(diǎn)話題，但是對于內(nèi)容互補(bǔ)及節(jié)目價(jià)值的拓展還是有所欠缺。主流媒體內(nèi)容生產(chǎn)遇到新媒體平臺內(nèi)容生產(chǎn)的強(qiáng)力沖擊，在第二季中，《故事里的中國》與央視頻APP平臺聯(lián)合，央視頻重塑了傳統(tǒng)電視欄目的話語體系，打破了原有電視節(jié)目的制作方式與宣傳手段，話語相對年輕化。節(jié)目把握住央視頻平臺的機(jī)遇，著重表現(xiàn)節(jié)目幕后故事的挖掘或更加符合新媒體傳播的方式剪輯的節(jié)目內(nèi)容，以數(shù)字化、超時(shí)空及交互性的方式，將新媒體與傳統(tǒng)媒體融為一體，增強(qiáng)傳遞內(nèi)容的精準(zhǔn)化和觀眾認(rèn)同感，滿足觀眾好奇心，在更具真實(shí)化與趣味化的同時(shí)進(jìn)一步增加觀眾黏性。在《鐘南山》這一期節(jié)目中巧妙應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)新媒體思維，為觀眾解密人們熟知的鐘南山院士在去往武漢的那張照片，及其本人生活中的故事。這些內(nèi)容隨后便在微博不斷制造熱點(diǎn)話題，主流媒體的真實(shí)性與權(quán)威性也把新媒體平臺一些虛假的信息擊破。節(jié)目組也在央視頻APP投放對應(yīng)電視節(jié)目幕后彩排中的一些短視頻，將節(jié)目表達(dá)出的情感在新舊媒體進(jìn)行多方面的傳遞。

結(jié)語

中國故事中蘊(yùn)含著當(dāng)今時(shí)代所需要的精神營養(yǎng)和情感力量，在堅(jiān)定文化自信的時(shí)代背景下，講好中國故事，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，成為我們這一代人肩負(fù)的責(zé)任和使命?！豆适吕锏闹袊窓谀繛槲乃嚬ぷ髡呷绾沃v好中國故事，傳播好中國聲音，闡發(fā)中國精神，展現(xiàn)中國面貌提供了一個(gè)成功的案例。節(jié)目打破了戲劇舞臺的空間限制，打通了戲劇與影視藝術(shù)的壁壘，運(yùn)用兩種藝術(shù)形式的相互聯(lián)動(dòng)，多種媒介環(huán)境的相互配合，在重溫經(jīng)典與當(dāng)下的過程中，喚起人們的文化自信，進(jìn)而傳播社會主流價(jià)值觀。