國家話語與文化傳承
——中央廣播電視總臺《主持人大賽》分析

□蔡季然 趙如涵

2020年初，中央廣播電視總臺打造的傳統(tǒng)品牌賽事——“中央廣播電視總臺2019主持人大賽”（以下將歷屆賽事簡稱為《主持人大賽》）決賽收官。從1988年“如意杯”至今，《主持人大賽》共舉辦七屆，培養(yǎng)出鞠萍、撒貝寧、王寧等一批優(yōu)秀的主持人，為我國電視事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻。第七屆《主持人大賽》不僅再次對節(jié)目進行了全面創(chuàng)新，更在我國新冠疫情期間傳遞了正能量并弘揚了先進文化，肩負起了媒體和媒體實踐者的社會使命。

本文從已有文獻與視頻資料出發(fā)，通過對1988年以來共七屆《主持人大賽》的比賽流程、選手表現(xiàn)以及內容形態(tài)進行分析，探討節(jié)目所呈現(xiàn)的我國媒體對主持人專業(yè)標準的具體要求，解析主持人的社會角色，并挖掘該節(jié)目在新興媒體時代的媒介創(chuàng)新經(jīng)驗。

主持人的職業(yè)規(guī)范與職業(yè)素養(yǎng)

《主持人大賽》是一檔專業(yè)類選秀節(jié)目，在32年間為我國電視事業(yè)選拔、培養(yǎng)與輸送了一批鏡頭前的優(yōu)秀實踐者?？v觀該節(jié)目在多年間進行的競賽規(guī)則與選拔標準調整，可以看出媒體與社會對主持人的要求和期待伴隨我國電視事業(yè)的發(fā)展和社會的變遷發(fā)生了緊密互動。在中國電視媒體發(fā)展的早期，最具特色的“主持人”應是我國獨有的“播音員”，這一角色具有特殊的政治角色和地位。通常而言，播音員的語音語調、語速語用、情緒表達、著裝風格，受到媒體更嚴格的要求，而播音員肩負政治符號的儀式性功能也要高于新聞節(jié)目構成元素的專業(yè)性功能。20世紀五六十年代開始，播音員在我國電視新聞節(jié)目的構成中被全面制度化。自1963年北京廣播學院（現(xiàn)為中國傳媒大學）首先設立中文播音專業(yè)，并建立一套培養(yǎng)播音員的獨立體系，播音主持作為一項專業(yè)技能開始被學院化培養(yǎng)。改革開放后，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及國家宣傳話語的革新，播音員的固有規(guī)范被弱化，記者型主持人逐漸加入《新聞聯(lián)播》隊伍。在市場經(jīng)濟的不斷推動下，更為豐富的主持風格開始進入大眾視野，單一的主持人專業(yè)技能逐漸拓展，主持人角色也在逐漸立體化，其結果即是綜藝類節(jié)目主持人的出現(xiàn)且隊伍不斷壯大。在新媒體時代，社交媒體與短視頻媒體已開始平臺化進程，新的媒體角色——網(wǎng)絡主播拓展了主持人概念的邊界。針對這種變化，《主持人大賽》也在節(jié)目中不斷拓展主持人的媒體實踐。根據(jù)對歷屆《主持人大賽》的整理和分析，筆者發(fā)現(xiàn)《主持人大賽》的賽事設置回應了我國社會文化進步和電視事業(yè)的快速發(fā)展，并對媒體從業(yè)者提出了更高要求，具體如下：

扎實的傳播實踐基本功。主持人作為節(jié)目質量和媒體制作水平的集中呈現(xiàn)者，掌握扎實的基本功是其職專業(yè)實踐的基本標準。作為新聞信息的最后一個把關人，節(jié)目主持人的表述并非代表個體意見，而是媒體甚至官方意識形態(tài)的呈現(xiàn)。特別是在具有獨特政治意涵的《新聞聯(lián)播》節(jié)目中，播音員的吐字發(fā)聲都在嚴格的標準之內，其展現(xiàn)出的語言和形象面貌是國家形象的體現(xiàn)。作為國家傳播的重要話語主體，主持人的口語傳播實踐便在基本功能之上具有了政治話語的屬性。這就要求主持人在新聞播報、組織統(tǒng)籌節(jié)目安排、臨場應變等方面具有扎實的基本功和話語掌控能力。因此，政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)等主持人傳播實踐中的綜合素質決定了其是否能夠成為一名合格的主持人。

專業(yè)的新聞評論能力。隨著我國公民媒介素養(yǎng)的提升，以及信息傳播技術（Information and Communication Technologies，ICTs）的發(fā)展使得信息獲取更具便捷性、即時性、公開性。傳統(tǒng)電視主持人角色被自媒體生產者沖擊，他們不再僅僅“完美地”播報新聞，更需要從受眾角度深入思考社會矛盾，揭示問題的本質，提出獨到的見解。例如，第五屆大賽增設的“話里話外”環(huán)節(jié)、第六屆大賽的“有感而發(fā)”環(huán)節(jié)，以及第七屆的“90秒即興考核”環(huán)節(jié)都明確考察了選手對新聞事件的評述能力，重視挖掘其思維深度。在2019年第一期節(jié)目中，新聞類選手張安琪在評論“19歲女收費員被贊‘最敬業(yè)變臉’”話題時，用“變臉”作為關鍵詞來講述主人公的敬業(yè)，但隨后撒貝寧的一番表述以同理心來對待收費員，從社會角度談服務行業(yè)標準，將立意提升到新的高度。由此可見，主持人的評論能力可以幫助受眾在對熱點事件的信息獲取中觸摸社會本真，挖掘時代深度。

深入了解國情與傳統(tǒng)文化。作為節(jié)目的核心代表，主持人是媒體與受眾之間的信息傳送帶和情感連接。只有對我國國情有較為全面的了解，主持人才能在實踐中更好地把握社會問題和民生重點。歷屆《主持人大賽》都對參賽選手的國情知識進行了考核。2020年，節(jié)目組選取了脫貧攻堅、一帶一路、鄉(xiāng)村振興等系列話題，旨在考察參賽選手對國家發(fā)展議題和民眾生活問題的理解和把握。與此同時，對傳統(tǒng)文化的理解是主持人文化素質的重要體現(xiàn)，能夠豐盈主持人的知識底蘊，強化主持人的人格魅力，而通過電視文化對傳統(tǒng)文化予以現(xiàn)代性的重構，傳統(tǒng)文化也得以煥發(fā)活力。

進入新時代，國家發(fā)展的現(xiàn)實再次對主持人，特別是廣電媒體的主持人提出新的要求。在最新的第七屆比賽中，參賽選手報名方式有了新的創(chuàng)新，教育背景與從業(yè)經(jīng)驗門檻再次提高。除以上對主持人職業(yè)規(guī)范根本要求外，講好中國故事，傳播中國聲音，提高國家文化軟實力和中華文化影響力成為媒體與媒體實踐者的共同任務。

新時代我國電視節(jié)目主持人的社會角色

作為電視節(jié)目節(jié)奏的把控者、新聞評論中的意見領袖，電視節(jié)目主持人扮演的媒體角色和社會多重角色愈加復雜，不斷回應社會關切和期待成為新時代主持人的挑戰(zhàn)?！吨鞒秩舜筚悺分兄攸c強調了主持人的兩種社會角色：

新聞類節(jié)目主持人：國家話語的建構者和傳播者。中國“政治家辦報”的歷史由來已久，媒體的事業(yè)屬性和政治屬性要求主持人始終擔負著建構國家話語的重要職能。國家話語是國家傳播的產物，指國家話語權力實施的具體表現(xiàn)形式，是一種以傳播國家信息、塑造國家形象、提升國家軟實力、解決國內國際問題為目的的國家傳播行為。主持人作為電視節(jié)目傳播的媒介主體，其話語不僅代表媒體的態(tài)度，更展現(xiàn)國家的特定立場。另外，我國正處于社會轉型、結構重建、矛盾凸顯的關鍵時期，如何通過傳播和溝通更好地服務群眾，從而引導群眾是主持人需要思考的問題。在對外傳播方面，在全球化快速發(fā)展的當下，不斷提高我國媒體在國際舞臺中的公信力和影響力，提升國家媒體形象等任務中，主持人的責任同樣越來越重要。

2019年《主持人大賽》明確提出考核主持人的“腳力、眼力、筆力、腦力”，并讓選手走出演播室進行實地采訪，誕生了聚焦袁隆平水稻團隊援非、精準扶貧話題的“小慢車”等優(yōu)秀作品。這些內容充分說明，新聞類節(jié)目主持人具有媒體職責與國家任務的雙重身份，既作為國家話語的建構者也充當國家話語的傳播者。

文藝類節(jié)目主持人：傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上強調，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，說到底就是要堅定文化自信。”作為媒介傳播主體的主持人自然肩負著“普及知識，傳承文化”的責任，需要堅定文化自信，積極傳遞傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因。

第七屆《主持人大賽》單獨開辟“文藝類”方向，體現(xiàn)出國家對主持人文化傳承責任的重視?！吨鞒秩舜筚悺分?，文藝類主持人的選題不同于關注社會熱點和國家政策的新聞類，而是更加注重中國社會文化底蘊與人文關懷，例如“數(shù)字敦煌”“新疆支教”“奮斗追夢”“家鄉(xiāng)”等議題，它們成為主持人講演的“原料”和“素材”，并通過選手故事化的演繹使抽象的中華文化實體化、具體化，使中華文化的精髓深入人心，幫助人們在共同的文化記憶中構建身份認同，提升國民的民族自信與自豪感。

當前，主持人正面臨著對內傳承和發(fā)揚中華文化、對外進行文化交流與合作的雙重任務，這既是機遇也是挑戰(zhàn)。掌握跨文化傳播知識和能力，既保留民族特色又面向世界兼收并蓄將是主持人國際化發(fā)展中的重要挑戰(zhàn)。

《主持人大賽》的媒介創(chuàng)新經(jīng)驗

在各類真人秀、競演類、慢綜藝等節(jié)目風行的當下，《主持人大賽》無疑提供了一種獨特的文化景觀?！盀楣姲l(fā)聲”“權威信息傳播”“講好國家故事”等能力成為一場“考驗”和“競賽”的標準。因此，《主持人大賽》潛在地傳遞了國家媒體如何定位媒體人的社會角色。與此同時，在短視頻、社交媒體進入信息傳播的主要途徑時，該節(jié)目的高收視率和點擊率展現(xiàn)出其可供借鑒的創(chuàng)新經(jīng)驗。

全媒體矩陣：5G+云+AI技術融合。在人工智能、大數(shù)據(jù)分析等新技術的推動下，“媒體+AI”的模式成為媒體發(fā)展的新趨勢?！吨鞒秩舜筚悺吩诠?jié)目形式上采用了全新的在線大眾評審方式，不僅節(jié)約了實景演播廳和觀眾組織的巨大成本，更體現(xiàn)了國內廣電行業(yè)在數(shù)字化轉型中的積極探索。在節(jié)目內容上，選手果欣禹帶來的AI虛擬主播“大果果”和IT出身的非科班主持人龔凡再次引起人們對媒介技術的討論。值得注意的是，盡管AI依托于大數(shù)據(jù)和算法能夠減少傳播成本，提高傳播效率，強化媒體競爭力，但《主持人大賽》的內容呈現(xiàn)充分說明主持人的不可替代性。主持人通過“人際傳播”展示了優(yōu)于“人機傳播”的情感喚起能力，并成功地將技術優(yōu)勢融合為輔助功能。隨著5G網(wǎng)絡所支撐的應用場景愈加豐富，在傳播渠道上，《主持人大賽》也在積極實現(xiàn)大小屏融合傳播，節(jié)目除在央視綜合頻道播出外，還首次在央視新聞APP、騰訊、愛奇藝等網(wǎng)絡平臺播出，此外，節(jié)目還迎合移動互聯(lián)網(wǎng)時代用戶“碎片化閱讀”的習慣，進駐抖音和微博傳播精彩片段和節(jié)目花絮，形成電視端與新媒體之間的良性互動。

“主播文化”的再定義：主持人傳播的社交化?！吨鞒秩舜筚悺纷鳛橐粰n興起于傳統(tǒng)電視媒體的節(jié)目，在新興媒體技術的生態(tài)中進行了全新的嘗試。互聯(lián)網(wǎng)特別是社交媒體的發(fā)展改變了傳播實踐方式，伴隨觀眾文化水平和審美需求的不斷提高，節(jié)目主持人迎來更多挑戰(zhàn)。主持人的實踐不再以“媒體”為界限，而是需要針對媒體的不同特質進行自我調適。例如，第七屆《主持人大賽》官方微博推出了五期“康撒小劇場”短視頻，展現(xiàn)央視主持人生活化、日常化的幕后故事，在線解答網(wǎng)民對主持人工作的疑惑。另外，主持人針對時事熱點在微博、抖音平臺發(fā)布短視頻等傳播策略也成為新的營銷方式。

在全媒體時代，主持人融合采編播報于一體已成為不可避免的趨勢，社交化媒體也推動了主持人的傳播語態(tài)改革。主持人大賽中不僅參賽選手進行社交媒體的“展演”，知名主持人如康輝、朱廣權等也通過“康輝今天又懟誰了”“廣權RAP”等關鍵詞登上微博熱搜。主持人語態(tài)與話語本身的變革意味主持人正跨越各種文化和階層邊界，打造與多元群體共通的意義空間從而提升傳播效果。央視將傳統(tǒng)媒體權威的品牌形象視覺化為立體的社交媒體人物，塑造自我IP標簽，不僅構建起受眾與媒介人物間的準社會交往，還增強了觀眾觀看節(jié)目時的沉浸感、參與感。

結語

歷屆《主持人大賽》播出期間都獲得公眾關注，并成為媒體熱點。此次第七屆比賽播出期間，參賽選手、賽事評委等元素都數(shù)次成為“微博熱搜”。在2020年初的新冠肺炎疫情期間，《主持人大賽》更因疏導公眾恐慌情緒，傳播正能量，建立媒體權威與公信力而廣受好評。在信息娛樂化、虛假新聞與謠言傳播的媒體生態(tài)中，《主持人大賽》無疑是選秀類節(jié)目的獨特景觀。比賽不僅潛移默化地增加了受眾的文化認同與國家認同，其成果又再次反哺我國廣電系統(tǒng)的內容生產。

在自媒體快速發(fā)展的當下，傳統(tǒng)媒體從自身以及生成內容對全媒體融合進行探索已是必然需求。與此同時人們需要認識到，與歐美等國家的媒體不同，我國的主持人既帶有媒體和專業(yè)屬性也帶有政治屬性。中央廣播電視總臺《主持人大賽》作為一檔體現(xiàn)傳媒實踐者專業(yè)能力的節(jié)目，向公眾展現(xiàn)了新時代我國主持人的專業(yè)素質，提升了傳統(tǒng)媒體的傳播的影響力。隨著世界舞臺對國際傳播能力的要求提升，傳統(tǒng)媒體更需要豐富經(jīng)驗、專業(yè)技能過硬、國情與文化知識深厚的主持人。因此，媒體與主持人都將成為提升我國文化品格的重要角色，在輿論引導和國際傳播中也將發(fā)揮更重要的作用。