孟稱舜《嬌紅記》的藝術(shù)特色分析

（山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041004）

孟稱舜，會稽人，明清之際重要的戲曲作家和戲曲理論家，湯顯祖“臨川派”的重要成員。他的代表作品傳奇《嬌紅記》全名為《節(jié)義鴛鴦冢嬌紅記》，分為上下兩卷共50 出，上演了書生申純與小姐王嬌娘之間凄美的愛情悲劇。王業(yè)浩認(rèn)為此劇：“據(jù)事而不幻，沁心而不淫，織巧而不露，酸鼻而不佻。臨川讓粹，宛陵讓才，松陵讓律，而吳苑玉峰輸其濃至淡蕩?！辈浑y看出，傳奇《嬌紅記》作為才子佳人劇，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、雙線結(jié)構(gòu)的運(yùn)用

從戲曲結(jié)構(gòu)來看，傳奇《嬌紅記》采用雙線結(jié)構(gòu)，主副兩線并行，互相照應(yīng)，對于副線的發(fā)展著墨并不多，但卻恰到好處。主線是書生申純和小姐王嬌娘的愛情發(fā)展，申王二人對待愛情的態(tài)度是比較理性的，幾番試探后才最終確定彼此的心意，過程十分曲折，為副線提供了合理的時(shí)間空間。副線主要是帥公子這條線，不僅制造了矛盾，還起到了調(diào)節(jié)全劇節(jié)奏的重要作用。帥公子在第五出《訪麗》中就已經(jīng)出場，但并沒有和嬌娘產(chǎn)生直接關(guān)系，幾乎都是和丁憐憐、戈小十、馬小三同時(shí)出現(xiàn)，和丁憐憐來往，使喚戈小十、馬小三尋畫像，在父親面前裝病都為之后強(qiáng)娶嬌娘作了人物鋪墊。李漁在《閑情偶寄》中寫道：“每編一折，必須前顧數(shù)折，后顧數(shù)折。顧前者欲其照映，顧后者便于埋伏。照映埋伏，不止照映一人、埋伏一事，凡是此劇中有名之人、關(guān)涉之事，與前此后此所說之話，節(jié)節(jié)俱要想到；寧使想到而不用，勿使有用而忽之?！睂浌拥陌才疟惆l(fā)揮了照映埋伏的作用，逐步逼近主線申王二人的愛情發(fā)展，在高潮點(diǎn)將主線與副線交匯，讓矛盾達(dá)到頂峰，故事的悲劇色彩也隨之逐步加深，整個(gè)故事顯得順理成章。

二、“同心子”的愛情觀

王嬌娘提出的“同心子”的愛情觀，是超越時(shí)代的愛情觀，具有深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)這也是劇作的核心主題，被認(rèn)為是整部劇作的一大創(chuàng)新之處。在愛情、婚姻方面，嬌娘是有自己的標(biāo)準(zhǔn)的，在第四出《晩繡》中：“奴家每想，古來才子佳人共諧姻眷，人生大幸，無過于斯。若乃紅顏失配，抱恨難言。所以聰俊女子，寧為卓文君之自求良偶，無學(xué)李易安之終托匪材。至或兩情既愜，雖若吳紫玉趙素馨，身藏荒丘，情種來世，亦所不恨?！庇纱瞬浑y看出嬌娘對待愛情、婚姻是理性的，并且她是有要求有想法的。嬌娘要追求的是“但得個(gè)同心子，死共穴，生同舍。便做連枝共冢、共冢我也心歡悅”。這就是嬌娘所心儀的配偶“同心子”——志同道合的心上人。男女雙方要互相了解，有共同的興趣和共同的理想，要對愛情堅(jiān)貞不渝。嬌娘的“同心子”，是“相其才貌，良可托以終身”的。這其實(shí)是很難達(dá)到的境界，宣揚(yáng)愛情的純粹。在筆者看來，嬌娘的愛情觀在當(dāng)時(shí)的背景下顯得過于理想化，與父母之命、媒妁之言的時(shí)代格格不入，也正因如此，其才被認(rèn)為是一種超越時(shí)代的愛情觀，具有進(jìn)步意義。

三、人物形象的立體性

孟稱舜在《嬌紅記》中對人物的刻畫很獨(dú)特，沒有刻意追求人物的完美，反而是大膽地表現(xiàn)了人物的缺點(diǎn)，使得人物形象不再單一化，更加立體多面化。第一，書生申純的形象大多是借他人之口體現(xiàn)出來的，塑造出一個(gè)文武兼?zhèn)涞臅?，這里的武是指他深諳兵馬之道，而不是舞刀弄槍。第二，《嬌紅記》是一部才子佳人劇，必定要以展現(xiàn)青年男女之間的愛情為主要內(nèi)容，在這部劇中，申純也是一個(gè)癡情種，對愛情專一，敢于表達(dá)自己的心意。申純因藩賊侵犯尋事不得不回家，卻因思念嬌娘而大病一場；為表明心意多次在嬌娘面前下跪；面對名妓丁憐憐的傾慕，在醉酒的狀態(tài)下也保持清醒，絲毫不為所動；在嬌娘為追求愛情離開人世后也選擇追隨嬌娘的腳步，做到了生死同心。第三，劇作中有申純給嬌娘下跪的情節(jié)，除此之外，劇作中還有申純給“小梅香”飛紅下跪的情節(jié)，雖然申純是有事求于飛紅，但下跪這一行為始終和其書生的身份顯得格格不入，人物形象出現(xiàn)了反差，勾勒出申純書生形象的缺點(diǎn)，從而使得人物形象更加真實(shí)。

女主人公王嬌娘兼具內(nèi)外之美，不僅外表美麗動人，讓申純一見傾心，而且也是位才女，在第七出《和詩》中，申純題詩被嬌娘看到后，嬌娘也作詩一首：“春愁壓夢苦難醒，日迥風(fēng)高漏正平?；陻嗖豢俺跗鹛?，落花枝上曉鶯聲?！斌w現(xiàn)了嬌娘的才情，塑造了一個(gè)智慧與美貌并存的大家小姐。王嬌娘最獨(dú)特的地方在于她對愛情的見解，也就是作者借嬌娘之口提出的“同心子”的愛情觀。在第四出《晩繡》中，嬌娘上場時(shí)的獨(dú)白表明了她對愛情的態(tài)度，相比于父母之命、媒妁之言，她更愿意“自求良偶”，同時(shí)嬌娘對另一半是有要求的，“你道他金珠堆滿穴，豪家富室好枝葉；怕則氣勢村沙，性情惡劣。便做是紙鸞鳳，草麒麟，恁差送。好花輸與、輸與村郎折。這段姻緣怎教寧貼？”嬌娘道出自己不愿嫁給不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟或是土匪出身之人，并表達(dá)自己追求的是“同心子”的愛情。但嬌娘在追求愛情的過程中，卻顯得十分謹(jǐn)慎，她開始對申純也是一見傾心，但卻沒有直接表明真心，經(jīng)過猜疑、試探，最后才完全確定真心。身處在父母之命、媒妁之言的年代，“同心子”的愛情觀已經(jīng)超越了時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的社會背景下很難實(shí)現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種悲劇美，為嬌娘的人物形象蒙上了深深的悲劇色彩。即便如此，嬌娘還是選擇為愛而死，表明自己的態(tài)度。

相比于嬌娘身上的悲劇色彩，飛紅的形象顯得更加鮮活、充滿生氣，與傳統(tǒng)意義上的“小梅香”形成了強(qiáng)烈的反差。第一，飛紅對自己有著清晰的定位：“俺飛紅頗饒姿色，兼通文翰?！闭驹陲w紅的角度來講，她作為仆人，并不認(rèn)為自己低人一等，也不覺得自己和王嬌娘有所差別，能深刻感受到飛紅這個(gè)角色在思想上已經(jīng)開始有所覺醒，具有一定的進(jìn)步意義。第二，作者關(guān)注到了飛紅的情感世界，凸顯其對人性的關(guān)懷，這是以往很多劇中所不具備的。“小梅香”也是獨(dú)立的個(gè)體，有向往美好愛情的權(quán)利。她不僅沒有像《西廂記》里的紅娘一樣，幫助自家小姐牽線搭橋，促使申王愛情得以發(fā)展，反而更注重自己的情感，對于申純的喜歡也是絲毫不加掩飾的，這在很大程度上阻撓了申王二人之間感情的發(fā)展。這都是飛紅與傳統(tǒng)意義上“小梅香”形象的不同。通過研讀《嬌紅記》劇本，可以感受到飛紅的語言、行動都是十分大膽的，可以說是完全不符合禮教，不被當(dāng)時(shí)社會所容納的。但也正因?yàn)檫@樣，才使得人物更加獨(dú)特，作者站在人性關(guān)懷的角度去塑造飛紅，使得人物真正活了起來。

四、悲喜色彩交融

《嬌紅記》是中國十大古典悲劇之一，其悲劇色彩濃厚，生、旦主角雙雙為愛殉情，放棄了傳統(tǒng)視域下的“大團(tuán)圓”式結(jié)局。大團(tuán)圓結(jié)局對于撫慰世人苦難的心靈有巨大的作用，但也容易產(chǎn)生麻痹人心，使人不能正視現(xiàn)實(shí)的弊端。而《嬌紅記》以悲劇結(jié)局，升華了劇作的主題，呈現(xiàn)出不一樣的戲劇效果。申王二人的愛情注定以悲劇收場，父母之命、媒妁之言是古時(shí)候大多數(shù)有情人無法跨越的鴻溝。申王二人對于愛情的超前認(rèn)知是不被大眾所認(rèn)可的，所以他們是愛情的犧牲品，更是時(shí)代的犧牲品。

但在筆者看來，孟稱舜對于結(jié)局的安排，并不是刻意追求其悲劇效果，相反可以理解為為申王二人的愛情畫上了句號，于男女主人公來講，不論生死，能相守就是美滿的，這體現(xiàn)了他們二人對待愛情的態(tài)度。劇作以悲劇結(jié)尾，幫助嬌娘踐行了其“同心子”的愛情觀。在當(dāng)時(shí)那種情況下，他們的愛情之路阻力重重，但他們依舊選擇堅(jiān)持，表現(xiàn)出了他們二人對于愛情的忠貞。除此之外，這部劇作中也有一些幽默詼諧之處，緩和了悲劇對觀眾的沖擊力。第五出中帥公子和馬小三、戈小十首次出現(xiàn)，各自的獨(dú)白介紹都十分有趣，用一種幽默詼諧的語言將人物特點(diǎn)表達(dá)出來。此外，馬小三和戈小十在帥公子面前夸贊嬌娘的美麗：“大爺，你若見了呵，不由你不攤倒在銷金帳?！睅浌诱f：“咦，我死哩！”之后讓馬小三和戈小十去找嬌娘的畫像，然而遲遲沒有音訊，便又說道：“急的我似熱地上蜒蚰，好耐煩不得哩?！边@樣的語言為劇作增添了幾分喜感。傳奇的篇幅較長，難免顯得枯燥，孟稱舜在其中安排科諢，不僅要達(dá)到娛樂觀眾的效果，其還承擔(dān)著調(diào)節(jié)全局節(jié)奏的重任。

五、小結(jié)

孟稱舜在前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景，融入自己的主觀情感，在劇作的結(jié)構(gòu)、主題、人物形象、悲劇性上進(jìn)行了創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)觀念，使得《嬌紅記》以其獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性活躍于后世劇壇，對后世戲曲發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

注釋：

①孟稱舜.《嬌紅記》[M].上海古籍出版社，1988 年版.

②李漁.《閑情偶寄》[M].上海：國學(xué)研究社，1936 年.

③孟稱舜著，卓連營注釋.《嬌紅記》[M].北京：華夏出版社，2000 年1 月.第20 頁.

④孟稱舜著，卓連營注釋.《嬌紅記》[M].北京：華夏出版社，2000 年1 月.第13 頁.

⑤李思佳.同心共結(jié)的守望——解讀《嬌紅記》中王嬌娘的形象[J].大眾文藝,2011(18):97-99.

⑥孟稱舜著，卓連營注釋.《嬌紅記》[M].北京：華夏出版社，2000 年1 月.第38 頁.

⑦孟稱舜著，卓連營注釋.《嬌紅記》[M].北京：華夏出版社，2000 年1 月.第21 頁.

⑧曹儀婕，曹儀敏.明傳奇《嬌紅記》特色分析[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版），2014（06）：59-61+68.

⑨孟稱舜著，卓連營注釋.《嬌紅記》[M].北京：華夏出版社，2000 年1 月.第27 頁.

⑩孟稱舜著，卓連營注釋.《嬌紅記》[M].北京：華夏出版社，2000 年1 月.第27 頁.

?孟稱舜著，卓連營注釋.《嬌紅記》[M].北京：華夏出版社，2000 年1 月.第88 頁.

?劉衛(wèi)珍.試論戲劇《嬌紅記》中反面人物的科諢[J].語文學(xué)刊,2011(21):16-17.