媒體融合視域下我國(guó)動(dòng)物保護(hù)思想傳播研究——以影像媒介為例

□ 李超群 郭子潤(rùn)

2020年初，新冠肺炎（COVID-19）疫情在全國(guó)范圍內(nèi)暴發(fā)，隨即蔓延至全球。世界衛(wèi)生組織在報(bào)告中明確表示，新冠病毒是一種動(dòng)物源性病毒，蝙蝠應(yīng)該是宿主。2003年的非典起因于獵殺、食用野生動(dòng)物，此次疫情暴發(fā)也被證實(shí)與國(guó)人濫食野生動(dòng)物具有一定的聯(lián)系。

黨的十九大報(bào)告提出了“堅(jiān)持人與自然和諧共生”的發(fā)展理念。然而，諸如“異域?qū)櫸铩?、穿山甲宴、吃“活叫驢”、活猴取腦、高跟虐貓等非法買賣野生動(dòng)物、濫食野生動(dòng)物、虐待動(dòng)物的事件多年來在我國(guó)屢見不鮮。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展，法律道德規(guī)范日益完善的今天，為何動(dòng)物保護(hù)理念一直未能引起公眾的高度重視，如何提高我國(guó)動(dòng)物保護(hù)思想的公眾支持，這些問題迫使人們將目光投向具有宣傳和教育功能的媒體。本文擬對(duì)此進(jìn)行研究，剖析我國(guó)動(dòng)物保護(hù)思想現(xiàn)狀，在媒體融合視域下探尋恰當(dāng)?shù)那篮图夹g(shù)，借助大眾喜聞樂見的影像媒介，切實(shí)有效地向公眾傳播動(dòng)物保護(hù)思想，力圖在全社會(huì)場(chǎng)景中營(yíng)造動(dòng)物保護(hù)認(rèn)同的氛圍，促進(jìn)人與自然和諧共生。

我國(guó)動(dòng)物保護(hù)思想傳播現(xiàn)狀

世界范圍內(nèi)動(dòng)物保護(hù)思想不斷發(fā)展。上世紀(jì)六十年代以來，世界范圍內(nèi)工業(yè)化高速發(fā)展，生態(tài)破壞、環(huán)境污染、資源短缺等問題日漸嚴(yán)重。隨著人類社會(huì)不斷發(fā)展，維護(hù)生態(tài)平衡，促進(jìn)人與自然和諧共生，已經(jīng)成為當(dāng)今的國(guó)際共識(shí)。

全球動(dòng)物保護(hù)理論體系正在形成，動(dòng)物保護(hù)法律不斷完善，公眾動(dòng)物保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)。首先，動(dòng)物法在全球范圍內(nèi)得到了進(jìn)一步完善，全球已經(jīng)有至少109個(gè)國(guó)家和地區(qū)通過了國(guó)家一級(jí)的動(dòng)物福利相關(guān)法律法規(guī)，甚至有8個(gè)國(guó)家在憲法中賦予了動(dòng)物法律地位。其次，以關(guān)懷動(dòng)物福利為核心的動(dòng)物保護(hù)NGO和各類動(dòng)物保護(hù)行動(dòng)在全球范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。以世界動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)（World Animal Protection）為代表的動(dòng)物保護(hù)NGO持續(xù)行動(dòng)，為社區(qū)動(dòng)物、農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物、野生動(dòng)物和受災(zāi)動(dòng)物提供幫助，保護(hù)其免于虐待和傷害，研究動(dòng)物科學(xué)、發(fā)布調(diào)研報(bào)告以及為全球關(guān)注動(dòng)物保護(hù)的公眾提供動(dòng)物福利教育等。最后，全球范圍內(nèi)發(fā)達(dá)國(guó)家公眾的動(dòng)物保護(hù)觀念健全。自達(dá)爾文的進(jìn)化論、歐多克斯的地心說被提出后，“人類中心主義”理論開始被質(zhì)疑，人與動(dòng)物的關(guān)系被重新認(rèn)識(shí)，各種動(dòng)物保護(hù)的思潮迅速興起，并得到了公眾的廣泛支持，動(dòng)物保護(hù)思想在世界范圍內(nèi)得到了廣泛傳播。此外，以關(guān)懷動(dòng)物福利為核心的動(dòng)物保護(hù)行動(dòng)在全球范圍內(nèi)日益增多，例如建立動(dòng)物保護(hù)NGO、興起動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)、提出反虐待動(dòng)物模式等。

我國(guó)動(dòng)物保護(hù)思想相對(duì)滯后。當(dāng)今，我國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)文明體系，維護(hù)生態(tài)平衡，完善動(dòng)物保護(hù)立法，提倡動(dòng)物保護(hù)。2018年10月第三次修訂《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》，我國(guó)先后簽署加入了《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》《生物多樣性公約》并與多個(gè)國(guó)家簽署了保護(hù)動(dòng)物的多邊協(xié)定；加快建設(shè)野生動(dòng)物棲息、培育基地，對(duì)瀕危物種進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)；與中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)（CWCA）、中國(guó)小動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)（CSAPA）等動(dòng)物保護(hù)NGO合作，并為其行動(dòng)提供支持。

然而，我國(guó)雖然為動(dòng)物保護(hù)做出了許多努力，但還未有顯著的效果。世界動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)根據(jù)動(dòng)物保護(hù)情況、動(dòng)物福利政策、動(dòng)物保護(hù)立法、教育等因素，對(duì)全球50個(gè)國(guó)家的動(dòng)物保護(hù)狀況由A到G進(jìn)行了等級(jí)劃分，中國(guó)的等級(jí)為E。動(dòng)物保護(hù)主要包括動(dòng)物保育（Animal conservation）、動(dòng)物福利（Animal welfare）以及動(dòng)物權(quán)利（Animal rights）三個(gè)方面。目前，我國(guó)的動(dòng)物保護(hù)僅停留在動(dòng)物保育的階段，在全球范圍內(nèi)相對(duì)滯后。

在全球動(dòng)物保護(hù)浪潮下，我國(guó)動(dòng)物保護(hù)現(xiàn)狀與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、國(guó)際地位呈現(xiàn)出不平衡的發(fā)展態(tài)勢(shì)。我國(guó)動(dòng)物保護(hù)思想滯后有多重原因。

首先，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于發(fā)展階段，動(dòng)物保護(hù)領(lǐng)域資金投入不充足。其次，近年來，我國(guó)提倡保護(hù)動(dòng)物的呼聲很高，但當(dāng)涉及到動(dòng)物保護(hù)的具體內(nèi)容時(shí)，公眾還沒有明確的概念和具體可行的方法，這與我國(guó)動(dòng)物保護(hù)教育的缺失不無關(guān)系。此外，我國(guó)動(dòng)物保護(hù)立法不完善，相關(guān)部門機(jī)構(gòu)設(shè)置不合理，職責(zé)不明確，以及我國(guó)自古對(duì)于動(dòng)物倫理地位的忽視、食用狗肉等傳統(tǒng)飲食習(xí)慣、野生動(dòng)物中醫(yī)入藥等傳統(tǒng)倫理觀念也制約著我國(guó)動(dòng)物保護(hù)現(xiàn)狀的改善。

深究原因，在復(fù)雜的社會(huì)文化體系及宏大的倫理認(rèn)知框架中，直接原因是公眾動(dòng)物保護(hù)的支持不足。動(dòng)物保護(hù)思想如若采取自上而下的措施，可以在一定程度上推進(jìn)我國(guó)動(dòng)物保護(hù)思想傳播，但公眾在政府主導(dǎo)的相關(guān)行動(dòng)中缺乏主體性、認(rèn)同感和責(zé)任感，無法在源頭上解決動(dòng)物保護(hù)公眾支持度不足的問題。我國(guó)公眾不能自發(fā)地參與動(dòng)物保護(hù)，必然導(dǎo)致無法完成動(dòng)物保護(hù)思想層面的變革，這迫使人們將目光投向媒體，探索符合國(guó)情的傳播方式，尋找大眾喜聞樂見的媒介形態(tài)，引導(dǎo)公眾踐行動(dòng)物保護(hù)理念。

融媒視域下我國(guó)動(dòng)物保護(hù)影像作品創(chuàng)作現(xiàn)狀。第一，傳統(tǒng)媒體的困境。我國(guó)傳統(tǒng)的動(dòng)物保護(hù)題材作品，動(dòng)物保護(hù)思想的傳播效果有限。以央視為例，雖然央視擁有資金、政策、人才等方面的優(yōu)勢(shì)，但是其優(yōu)秀的動(dòng)物保護(hù)題材作品較少。央視的動(dòng)物保護(hù)相關(guān)影像作品主要有公益廣告、宣傳片和紀(jì)錄片三種形式。首先，公益廣告和宣傳片往往以碎片化的結(jié)構(gòu)，搭配含有說教意味的解說詞出現(xiàn)在觀眾的視野，如公益廣告《保護(hù)野生動(dòng)物從現(xiàn)在做起》《禁食野生動(dòng)物從你我做起》，在這之后出現(xiàn)的許多帶有簡(jiǎn)單特效和創(chuàng)意的動(dòng)物保護(hù)宣傳片，也難以避免說教口吻；其次，在紀(jì)錄片方面，央視開辟的CCTV-9紀(jì)實(shí)頻道播放的動(dòng)物題材系列紀(jì)錄片，如《遷徙的鳥》（Le peuple migrateur,2001）、《與巨獸同行》（Walking with Monsters,2005）、《動(dòng)物星球：鯨奇之旅》（Ocean Voyagers,2007）等作品無一例外全部轉(zhuǎn)播自他國(guó)。

第二，新新媒體的發(fā)展。保羅·萊文森（Paul Levinson）提出的“媒介三分說”以互聯(lián)網(wǎng)的誕生為分界線，將目前所有的媒介劃分為三種類型：舊媒介、新媒介和新新媒介。新新媒介指的是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的第二代媒介。

隨著信息技術(shù)爆炸和互聯(lián)網(wǎng)的快速革新，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代產(chǎn)生的新新媒體已經(jīng)得到了極大的關(guān)注和龐大的用戶群，同時(shí)，在媒體融合的時(shí)代背景下，流媒體（Stream Media）也漸趨繁榮，我國(guó)公眾的注意力逐漸從對(duì)電視、電影等長(zhǎng)視頻媒體，向抖音、快手、Bilibili等中短視頻自媒體平臺(tái)傾斜。2020年5月27日發(fā)布的《2019年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》指出，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)短視頻用戶規(guī)模6.48億，半年新增5395萬。2018年12月我國(guó)網(wǎng)民平均每天用手機(jī)上網(wǎng)5.69小時(shí)，其中就有20分鐘被用來刷短視頻。

此外，自媒體（We Media）的到來使得信息的傳播趨勢(shì)發(fā)生了變化，“去中心化”的傳播時(shí)代來臨，其傳播邏輯可以實(shí)現(xiàn)良好的分眾。Bilibili作為國(guó)內(nèi)優(yōu)質(zhì)的UGC平臺(tái)，平臺(tái)用戶將網(wǎng)絡(luò)流行的動(dòng)物保護(hù)題材短片搬運(yùn)至站內(nèi)，如國(guó)外動(dòng)物保護(hù)組織拍攝的短片《肉食餐廳》，通過展示宰殺牲畜的殘忍來呼吁善待動(dòng)物，短片在平臺(tái)獲得了近十萬播放量。雖然目前短視頻媒體在動(dòng)物保護(hù)思想傳播中發(fā)揮的作用有限，但這種媒介形式作為時(shí)代之子，后起之秀，其深厚的傳播潛力亟待發(fā)掘。

最后，影像媒介在動(dòng)物保護(hù)思想傳播中的獨(dú)特功用。近年來，智能手機(jī)逐漸普及，5G移動(dòng)通信技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，公眾逐漸習(xí)慣于從移動(dòng)互聯(lián)設(shè)備上獲取信息，并且不再滿足于單純的圖文媒介，短視頻等影像媒介快速崛起。影像媒介作為一種視聽結(jié)合的媒介類型，深受公眾喜愛。根據(jù)CNNIC中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年3月，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%；我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模為8.97億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例為99.3%。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模高達(dá)8.50億，較2019年8月增長(zhǎng)0.91億，占網(wǎng)民整體的94.1%。事實(shí)上，影像媒介可以通過視覺和聽覺的雙重刺激，更顯著地展現(xiàn)動(dòng)物的動(dòng)態(tài)感、真實(shí)感，給公眾提供身臨其境的體驗(yàn)，這也是本文選擇影像媒介進(jìn)行研究的重要原因。

融媒視域下我國(guó)動(dòng)物保護(hù)影像作品創(chuàng)作路徑

平臺(tái)融合：跨界合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。如上所述，我國(guó)傳統(tǒng)媒體發(fā)布了一些傳播動(dòng)物保護(hù)思想的影像作品，融媒體平臺(tái)在動(dòng)物保護(hù)題材作品創(chuàng)作方面也進(jìn)行了一定程度的探索，但不得不說，我國(guó)各類媒體平臺(tái)對(duì)動(dòng)物保護(hù)重視程度不足，其平臺(tái)上動(dòng)物保護(hù)題材的內(nèi)容質(zhì)量也參差不齊。一方面，一些基于商業(yè)利益的媒體和平臺(tái)認(rèn)為動(dòng)物保護(hù)題材的內(nèi)容難以帶來盈利。實(shí)則不然，制作動(dòng)物題材的影像作品并非一定要采取非盈利的形式，通過一定的盈利收回成本，開啟更高規(guī)格的新創(chuàng)作，也是一種可持續(xù)發(fā)展的道路。另一方面，動(dòng)物題材影像作品的制作涉及到技術(shù)、資金和創(chuàng)意等，大部分媒體和平臺(tái)依靠自身的實(shí)力不足以生產(chǎn)出具有社會(huì)影響力的作品。

因此，追求跨媒介、跨平臺(tái)的合作有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，生產(chǎn)出質(zhì)量更好的動(dòng)物保護(hù)題材影像作品。例如，2017年BBC和Discovery（全球領(lǐng)先紀(jì)實(shí)媒體公司）聯(lián)合打造了《藍(lán)色星球2》（Blue PlanetⅡ,2017），該片在豆瓣收獲了高達(dá)9.8的評(píng)分，獲豆瓣2017評(píng)分最高記錄劇集的第一名。2019年，Bilibili與美國(guó)國(guó)家地理共同推出了動(dòng)物紀(jì)錄片《未至之境》（The Hidden Kingdoms OfChina,2019），該片在豆瓣收獲了9.4分的口碑，在Bilibili平臺(tái)內(nèi)采用會(huì)員制收費(fèi)模式，將該片作為會(huì)員專享影片進(jìn)行盈利，播放量達(dá)到了1154.7萬次。Bilibili擁有龐大而穩(wěn)定的年輕用戶群體，國(guó)家地理雜志又以攝制自然人文圖片見長(zhǎng)，二者在動(dòng)物保護(hù)題材影像作品創(chuàng)作中進(jìn)行跨媒介、跨平臺(tái)的合作，既在技術(shù)層面進(jìn)行了互補(bǔ)，也為雙方帶來了可觀的商業(yè)盈利，是平臺(tái)融合的成功案例。在媒體融合大環(huán)境下，選擇合適的媒體平臺(tái)，生產(chǎn)滿足大眾需求的動(dòng)物保護(hù)相關(guān)作品，進(jìn)行全網(wǎng)全平臺(tái)的推送，廣泛影響用戶，向公眾普及動(dòng)物保護(hù)相關(guān)知識(shí)，激發(fā)公眾對(duì)動(dòng)物保護(hù)的熱情，引導(dǎo)公眾支持動(dòng)物保護(hù)。

技術(shù)融合：創(chuàng)意攝制，逼真呈現(xiàn)。以傳播動(dòng)物保護(hù)思想為目的的影像，離不開對(duì)動(dòng)物形象的呈現(xiàn)，如何呈現(xiàn)逼真的動(dòng)物形象成為動(dòng)物題材創(chuàng)作的核心問題。媒體融合背景下產(chǎn)生的新型媒介技術(shù)很好地解決了這一問題，發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用這些先進(jìn)的媒介技術(shù)，可以在動(dòng)物保護(hù)題材影像作品中營(yíng)造具有強(qiáng)烈視覺沖擊的奇觀，增強(qiáng)視覺吸引力。

CG技術(shù)（Computer Graphics）的發(fā)展帶來了動(dòng)物角色在影像傳播中的崛起，使呈現(xiàn)更加逼真的動(dòng)物形象成為可能，解決了動(dòng)物保護(hù)題材影像作品中動(dòng)物無法依照人的意愿進(jìn)行拍攝的這一難題。國(guó)外IYSOL公司制作了動(dòng)物保護(hù)宣傳片《善待動(dòng)物，就是善待我們自己》（It’s what you do,It’s what we do)，其中熊、禿鷹、猴子、獅子的CG形象成為了該宣傳片的最大亮點(diǎn)。

集群動(dòng)畫技術(shù)補(bǔ)充了CG技術(shù)在角色眾多的宏大場(chǎng)面制作上的不足，降低了制作成本，為動(dòng)物保護(hù)題材的非盈利性創(chuàng)作提供了新的可能。使用集群動(dòng)畫技術(shù)向觀眾展現(xiàn)野生動(dòng)物群體活動(dòng)的景象，一來可以大大節(jié)省拍攝成本，二來可以打破實(shí)地拍攝的時(shí)空限制，減少對(duì)現(xiàn)實(shí)中作為拍攝對(duì)象的野生動(dòng)物的影響。

后期特效需要依賴于高質(zhì)量的原始素材，高端記錄設(shè)備在創(chuàng)作中不可或缺。這類設(shè)備是歐美電影工業(yè)的產(chǎn)物，其制造和維護(hù)需要大量財(cái)力，我國(guó)可以積極謀求與國(guó)外優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的合作，使其為我國(guó)動(dòng)物保護(hù)題材創(chuàng)作提供設(shè)備支持。近年來，中國(guó)內(nèi)地引進(jìn)前沿設(shè)備，并積極與國(guó)外優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)合作，找到了一條野生動(dòng)物紀(jì)錄片制作的有效途徑，呈現(xiàn)出諸多優(yōu)秀作品，如《我們誕生在中國(guó)》（Born in China,2016）、《地球：神奇的一天》（Earth:One AmazingDay,2017）等。

內(nèi)容生產(chǎn)：創(chuàng)新剪輯，沉浸體驗(yàn)。如果說技術(shù)設(shè)備是動(dòng)物題材影像創(chuàng)作的硬條件，那么內(nèi)容創(chuàng)意則是一部作品軟實(shí)力。內(nèi)容生產(chǎn)的融合是信息時(shí)代媒體變革的又一重要特點(diǎn)，在動(dòng)物保護(hù)題材的影像作品的主旨立意、整體風(fēng)格、剪輯技巧上進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)新，在內(nèi)容為王的融媒體時(shí)代，有利于收割觀眾的注意力，有效地傳播動(dòng)物保護(hù)思想。

運(yùn)用懸念鏡頭增強(qiáng)作品的戲劇性，將動(dòng)物“擬人化”以表達(dá)動(dòng)物的情感變化，給予觀眾沉浸式的觀看體驗(yàn)。隨著生物科學(xué)的發(fā)展和科學(xué)家對(duì)動(dòng)物心理研究的深入，可以在推測(cè)動(dòng)物行為背后內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，預(yù)料動(dòng)物的行動(dòng)，從而帶著構(gòu)建戲劇情節(jié)的目的進(jìn)行拍攝。BBC英國(guó)廣播公司紀(jì)錄片《王朝》（Dynasties,2018），精心挑選了五種動(dòng)物，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深諳動(dòng)物心理，發(fā)掘了這五種動(dòng)物構(gòu)建戲劇情節(jié)的能力。營(yíng)造戲劇性的另一重要手段就是解說詞和配樂的運(yùn)用。一段好的解說詞可以充滿詩(shī)意，可以引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴；恰當(dāng)適時(shí)的配樂可以通過聲畫配合給觀眾代入情感，使觀眾獲得緊張、舒緩等內(nèi)心感受。從戲劇情節(jié)具體到動(dòng)物個(gè)體，就是將動(dòng)物“擬人化”，紀(jì)錄片《帝企鵝日記》（La marche de I’empereur,2005）用第一人稱視角進(jìn)行直觀的呈現(xiàn)，將動(dòng)物視為有情感和思維的生物、與人類享有共同倫理地位的個(gè)體。這種方法可以給觀眾以沉浸式體驗(yàn)，使觀眾將自己代入到動(dòng)物的生活中，身臨其境地感受動(dòng)物生活，進(jìn)而關(guān)愛動(dòng)物，關(guān)注動(dòng)物保護(hù)。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)野生動(dòng)物資源進(jìn)行不當(dāng)索取、殘酷對(duì)待動(dòng)物、對(duì)大自然倒行逆施必將給人們帶來難以預(yù)估的傷害，發(fā)展動(dòng)物保護(hù)可以有效防止新型傳染病的發(fā)生，對(duì)完善人類道德情感、提升社會(huì)文明、維護(hù)物種多樣性、保持生態(tài)平衡都有極為重要的意義?；谖覈?guó)國(guó)情并結(jié)合媒體融合的時(shí)代大背景，可以依托影像媒介生產(chǎn)大眾喜聞樂見的動(dòng)物保護(hù)題材作品，在全社會(huì)場(chǎng)景中營(yíng)造動(dòng)物保護(hù)認(rèn)同的氛圍，提升公眾動(dòng)物保護(hù)的意識(shí)，建立公眾支持動(dòng)物保護(hù)思想非一日之功，我國(guó)媒體任重而道遠(yuǎn)。