楊 靜
(寶雞文理學院 文學與新聞傳播學院,陜西 寶雞 721013)
公案劇作為元雜劇眾多題材中的一種,在情節(jié)設定和人物塑造方面有其獨特性,值得進行深入的探討。專門研究公案劇的鄭振鐸先生有言:“公案劇是什么?就近日所傳的藍公案、施公案、彭公案、包公案、海公案一類的書的性質(zhì)而觀之,則知其必當為摘奸發(fā)伏、洗冤雪枉的故事劇無疑?!睂W術界對“公案劇”的界定眾說紛紜,所謂“案”,是指官府處理公事的文書、成例及獄訟判定結論。“公案劇”,顧名思義當與官府斷案有關,因此筆者從官府斷案出發(fā),同時結合劇目本身的主題來劃定“公案劇”的研究范圍。
公案劇由于和案件的審理緊密相連,因此在情節(jié)設定上有著相對固定的模式??梢詮陌讣鹨颉讣徖砗桶讣Y果三個方面來分析。在案件起因方面,上有權豪勢要欺壓百姓,下有市井無賴為非作歹、謀財害命、爭奪家私;案件審理過程中,昏官斷案下往往屈打成招,此時需要經(jīng)過二次審理才能洗脫冤情,清官斷案則會依靠智慧謀略查清案件,同時還有鬼魂伸冤協(xié)助案件的調(diào)查,最終會還好人一個清白;審判的結果則是壞人受到懲罰,好人得到嘉獎這一相對固定的模式。
權豪勢要的肆意妄為是引發(fā)案件的重要因素之一,此一類人往往有權有勢,為非作歹。《陳州糶米》中的劉得中、楊金吾不僅克扣百姓,更是對手無寸鐵的平民張撇古大打出手;《魯齋郎》中的魯齋郎、《生金閣》中的龐衙內(nèi),看上了別人的東西就要據(jù)為己有,甚至還要搶占人妻;《蝴蝶夢》和《十探子》中的葛彪,一劇中只因王老漢沖撞了自己的馬就殘忍地將人打死,另一劇中打死王氏婆婆和媳婦,還將王家的兒子關在死囚牢里。這些人根本不拿別人的生命當回事,全然沒有王法,此一類案件揭示了對權豪勢要的控訴和不滿。
除過權貴之人罔顧禮法,生活在底層的市井無賴或謀財、或謀色則是造成冤假錯案的另一主要原因?!杜鑳汗怼分械呐韫挹w和撇枝秀不僅殺害了楊國用,還將其尸首燒成灰制成瓦盆賣給張撇古;《緋衣夢》中的裴炎害死梅香,奪走王閏香留給李慶安的錢財;《金鳳釵》中的李虎殺害六兒搶走十把銀匙,又換走趙鶚的九支金釵;《竇娥冤》中的賽盧醫(yī)和張驢兒,一個為了討債企圖勒死蔡婆婆,一個為了霸占竇娥暗中下毒卻藥死了自己的父親;《馮玉蘭》中的屠世雄殺害馮太守,搶占田夫人;《救孝子》中的賽盧醫(yī)擄走春香使楊謝祖蒙冤;《殺狗勸夫》中的柳龍卿和胡子傳只會挑撥孫榮與孫華兩兄弟的關系;《朱砂擔》中的白正,不僅謀殺了外出經(jīng)商的王文用,還陷害了他的父親,搶占了他的妻子和家產(chǎn)。這些市井無賴的行兇作惡加劇了社會的動蕩,也從側面反映了底層民眾生活的艱辛。
家庭內(nèi)部的矛盾斗爭也是引發(fā)案件的原因之一,或搶占家產(chǎn)的繼承權,或爭奪子嗣的撫養(yǎng)權,或妻子與奸夫偷情謀害丈夫?!逗贤淖帧分胁笚钍弦驗閾膭沧帄Z家產(chǎn)騙走了他的“合同文字”;《神奴兒》中的伯母更是殘忍地將侄兒殺害;《魔合羅》中的李文道害死自己的哥哥李德昌;《后庭花》中的夫人張氏陷害小妾翠鸞……無一不是涉及到財產(chǎn)的紛爭?!痘谊@記》中的馬妻與趙令史、《勘頭巾》中的劉妻與王知觀、《村樂堂》中的王臘梅與王六斤,皆是因為二人偷情想要害死自己的丈夫,故而導致其他無辜之人被陷害。
無論是權豪作惡還是小人作亂,都是對當時社會現(xiàn)實的反映。公案劇的盛行和當時社會的黑暗是分不開的,這些冤假錯案的出現(xiàn)恰好表現(xiàn)了人們對公平正義和社會安定的美好向往。
矛盾產(chǎn)生之后就需要官員出面審理案件。這時候一部分官員往往不辨是非善惡,只對受害之人嚴刑拷打,釀成更大的冤屈,此類案件經(jīng)常需要經(jīng)過二次審理才能真相大白;清正廉潔的官員在審理案件時不僅明察秋毫,而且主要依靠智謀斷案,從“智賺”、“智勘”、“智斬”這些字眼中就可以清楚地看到“智”的重要性;同時,為凸顯自身冤情不淺,部分慘遭殺害之人會以鬼魂的身份出現(xiàn)協(xié)助斷案。
一部分昏庸的官員在斷案的時候貪財受賄,只會對受害之人嚴刑逼供?!痘谊@記》中的太守蘇順在出場的時候便揚言:“雖則居官,律令不曉。但要白銀,官事便了?!比徊幌胫嬲ゲ榍灏讣辉谮w令史與馬員外大渾家的唆使之下對張海棠嚴刑拷打,使其招供畫押;《神奴兒》中李德義在官府行賄之后,宋令史只糊涂判案,將神奴兒的生母陳氏嚴刑拷打,強逼她招供之后關在死牢之中;《勘頭巾》中劉平遠的妻子與奸夫王知觀合謀害死劉平遠之后嫁禍給王小二,在初次審理案情的時候也是將之屈打成招;《魔合羅》中李文道害死自己的哥哥李德昌,強占嫂嫂玉娘未遂便嫁禍給嫂嫂,審案的官員將玉娘一番拷打之后關在死囚牢中;《救孝子》中的楊謝祖同樣被嚴刑拷打,招供冤狀。此一類屈打成招的冤假錯案往往需要經(jīng)過二次審理,昏官污吏這種糊涂辦案的方式反映了當時社會吏治的腐敗和法治的缺失。
與昏官辦案相比,清正廉潔的官員在審理案情的時候總是能夠查明事情的真相,最終使壞人得到懲罰,好人洗脫冤屈。公案劇在描寫這一類官員斷案時,突出表現(xiàn)了他們的機智謀略?!逗贤淖帧分械牟笚钍蠐募宜奖环肿叨_取了能證明劉安住身份的“合同文字”,在審理案情時,包拯謊稱劉安住慘遭楊氏毒打之后得了破傷風,如果二人是非親的關系則要楊氏償命,這才從楊氏的手中奪回了本該屬于劉安住的“合同文字”;《灰闌記》中在判斷海棠和馬妻到底誰是孩子的生母時,包拯特意安排了灰闌一計,揚言能將小孩拽至灰闌外的方是生母,實則真正的母親害怕傷及孩子是不會用力去拉扯的,由此斷定沒有爭奪孩子的海棠才是真正的母親;《生金閣》中為了賺取龐衙內(nèi)手中本該屬于郭成的生金閣,包拯謊稱自己有生金塔,為了炫耀龐衙內(nèi)隨即拿出了生金閣;《魔合羅》中的張孔目根據(jù)魔合羅上刻著的“高山”印記,尋找到制作者高山本人,隨即順藤摸瓜找到了殺害李德昌的真正兇手;《緋衣夢》中錢大尹則是將受害人李慶安安排在城隍廟之中,從他夢中的言語找尋斷案的線索:“非衣兩把火,殺人賊是我;趕的無處藏,走在井底躲”,而殺害梅香的真正兇手正是裴炎。
最能凸顯依靠智慧斷案的當屬《魯齋郎》一文,因為權豪魯齋郎與皇親國戚都有著非同尋常的關系,這就為給他判罪造成了很大的困難。而包待制是這樣處理的:得到次日,宣魯齋郎。老夫回奏道:“他做了違條犯法的事,昨已斬了。”圣人大驚道:“他有甚罪斬了?”老夫奏道:“他一生擄掠百姓,強奪人家妻女,是御筆親判‘斬’字,殺壞了也。”圣人不信,“將文書來我看?!必M知“魚齊即”三字,“魚”字下邊添個“日”字,“齊”字下邊添個“小”字,“即”字上邊添一點。圣人見了道:“苦害良民,犯人魯齋郎,合該斬首。”被老夫智斬了魯齋郎,與民除害。這樣的情節(jié)安排不僅能凸顯斷案人的智謀,也會讓看戲的民眾覺得饒有趣味。
公案劇在描寫案件的審理時,除了斷案人憑借智謀斷案之外,還有一部分是依靠涉案人員所提供的協(xié)助來勘破案情的:一部分是熱心幫忙的助力人,他們往往在案情審理的過程中起到關鍵性的作用;一部分是受害人死后以鬼魂的方式重新出現(xiàn)來為自己伸冤,這樣的描寫一方面表達了受害人承受了莫大的冤屈,另一方面也體現(xiàn)了鬼魂文化對公案劇創(chuàng)作的深遠影響。
熱心腸的助力人在多部公案劇中都有出現(xiàn),他們稱得上是斷案的助推器?!赌Ш狭_》中的熱心人高山,在李德昌重病時伸出了援手,后來又協(xié)助張孔目抓到了真正的兇手李文道;《合同文字》中看到劉安住被騙,是李社長到包待制處為劉安住作證;《金鳳釵》中的店小二在銀匠處看到與自己手中的金釵相同的金釵時,知曉了趙鶚是被冤枉的,李虎才是殺害六兒的真正兇手,于是他親自抓住李虎送到衙門。
受害人由于冤屈未了在死后轉(zhuǎn)化為鬼魂繼續(xù)為自己鳴不平的現(xiàn)象也不少見?!逗笸セā分械氖芎θ舜潲[被店小二嚇死之后,其鬼魂與劉天義相遇,二人共作的《后庭花》詞成為包拯勘破案情的重要線索;《神奴兒》中當老院公和李阿陳到處尋找不見神奴兒時,已經(jīng)死去的神奴兒借鬼魂托夢告知自己被李二嫂勒死并且尸體壓在石板底下;《盆兒鬼》中即便楊國用的身體已經(jīng)被燒成灰做成一個瓦盆,但其靈魂還是能伏在瓦盆之上向張撇古講述自己的冤屈,這才有了后來張撇古帶瓦盆向包待制告狀,為楊國用伸冤的情節(jié);《馮玉蘭》中先有慘遭屠世雄殺害的馮太守眾人的鬼魂到金御史處顯了靈,后有馮玉蘭面見金御史呈上屠世雄行兇的刀做物證幫助斷案。
案件經(jīng)過審理之后,在劇作的結尾部分通常會有“一行人跪著,聽我老夫下斷”這樣的表述,即表明案件有了結果。公案劇作為一種文學表達樣式,不只是為了滿足廣大民眾的娛樂需要,更重要的是透過劇作揭露對社會現(xiàn)實的不滿,希望受害之人的冤屈得到平反、施害之人必然受到懲罰。為了維護社會的穩(wěn)定,殘忍殺害別人的人要以命抵命;貪官污吏要被貶為庶人;無賴小民要受皮肉之苦以示懲罰;熱心協(xié)助斷案的助力人和清正廉潔的官員要受到嘉獎;受害人一方要洗清冤屈,有一個大團圓式的美好結局。通過對元代公案劇敘事模式的探究討論,不僅能看到公案劇在情節(jié)安排和人物塑造方面的模式化,也能由此窺見元代社會的縮影和廣大民眾對法治和正義的追求。
注釋:
①鄭振鐸.元代公案劇發(fā)生的原因及其特質(zhì)[J].文學第3期,1934.
②[明]臧懋循.元曲選[M].北京:中華書局出版社,1958:1116頁.
③王季思.全元戲曲[M].北京:人民文學出版社,1990:第一卷169頁.
④[明]臧懋循.元曲選[M].北京:中華書局出版社,1958:853頁.